驳“畏死论”
“开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，
无所疑忌，竟与巡俱守死”
一心抗战、忠贞大度
为忠
国 勇 “远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所
爱之肉，以与贼抗而不降乎?”
尽坦
处境艰难、全力抗战
职荡
“外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能 数日而知死处矣”
抱定必死的决心
第二段，辩其非畏死而降敌。 作者先摆出了大敌当前，许远一心抗战, 毫无个人私念的忠贞大度行为， 中间义假设同意诬者所言，而提出有力 的反诘， 后则指明当时的客观情境是人皆知已临 死境，许远已是抱定必死的决心了。 从这样三个层次反复论证，彰显了许远
《<张中丞传>后叙》中“后叙”的含义
本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》 后，对有关材料作的补充，对有关人物的 议论，所以题为“后叙”。
• 置于书后之文谓之“跋”，也称后记。 • “后叙”，类似“后记”，是对前人为张
巡作传的订正、补充。这种文体，议论与 叙事并重，笔法灵活。
韩愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文学家、 思想家。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌 黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
形容力量极弱的援军。
远见救援不至，而贼 来益众，必以其言为 信。 外无待而犹死
益众：益，更加; 益众，更加多了.
守，人相食且尽，虽 愚人亦能数日而知死 处矣，远之不畏死亦 明矣。 乌有城坏、
信：真实。 虽：即使。 数(shǔ)日：计算 时期；
其徒俱死，独蒙愧耻 求活，虽至愚者不忍
数，计算 乌有：哪里有。
• 1授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守 死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。
• 翻译：将权柄交给张巡而自己甘处其下， 没有什么疑心和猜忌，最终与张巡一同守 城而死，成就了功名声望；睢阳城被攻陷 陷之后张远被叛军俘虏，与张巡之死只是 时间先后不同罢了。
许远“授之柄”一事
许远谦和让贤、忠诚爱国 张巡才能杰出
为。呜呼！而谓远之 贤而为之耶？
徒：指一同守城 的人。
学习第２段 为许远辩诬。
• 这段主要写谁？许远
• 主要写了哪几件事？ １、开门纳巡，授之柄而处其下。 ２、城陷而虏，与巡死先后。 ３、苦守尺寸之地，食其所爱之肉。 ４、贼语以国亡主灭（诱降）
• 得出什么结论？
“乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活， 虽至愚者不忍为”，“而谓远之贤而为之
本文为韩愈在读了李翰 的作传之后所写的一篇文章，用来 突出张中丞的气节和功绩。
写作背景
唐隶宗至德二年，安庆绪（安
禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张
巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，
睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛
军掳至洛阳，不屈而死。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江
三、传记的分类： • 别传或他传：由别人写的。 • 自传：由自己写的。 • 合传：把几个人合在一起写的。
题解
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开 元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击， 同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守 护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中 丞。
“叙”是文章体裁的一种，古人常 用它来说明著作写作出版的情况，和对 作家作品的介绍评论，一般放在书前， 变称作“叙”或“引”。“后叙”除具 备“叙”的作用外，还可对著作进行补 充，批语或反驳，一般放在书后。本文 是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后 ，对有关材料作的补充，对有关人物的 议论，所以题为“后叙”。
翻译
• 人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳 而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而 尤之，其亦不达于理矣。
• 人在将死的时候，他的内脏必定有先得病 的地方，拉一根绳子而把它拉断，它一定 有一个断裂的地方。观者看到这种情况， 就跟着责备许远，这也是不合乎情理的。
当二公之初守也，宁 宁能：岂能。
能知人之卒不救，弃 卒：终于。
淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准
备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人
受到了人民的赞扬、传颂。
但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，
为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张﹑许功绩
的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋
毁。张巡的友人韩愈写了这篇补叙英雄事迹，批
驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散
徐：徐州，今江苏徐州。 道：来往。名词作动词 两府：指汴、徐二州的幕 府。 双庙：祭祀张巡、许远二 人的庙。
南霁云之乞救于贺兰也，南霁云：魏州顿丘（今河南 贺兰嫉巡、远之声威、 省清丰县西南）人,张巡部将.
功绩出己上，不肯出师 乞救：求救。
救。爱霁云之勇且壮， 贺兰：复姓，指贺兰进明，
不听其语，强留之，具 此人时任河南节度使，当时
不追议此，而责 追议：追究，议论。
二公以死守，亦 此：指上文提到的那些人
见其自比于逆乱，（“弃城而图存者”、
设淫辞而助之攻 “擅强兵坐而观者）。
也。
自比于逆乱：自列于乱臣
贼子之中。
比：并列。
逆乱：乱臣贼子。
淫辞：这里是指歪曲事实
的谬论。
助之攻：帮助逆乱的人来
攻击张巡、许远。
学习第3段：
• 此段为什么“而分辩守论”？不是睢阳失陷的主
2、远诚畏死，何 诚（如果）真的
苦守尺寸之地，食 其所爱之肉，以与
食其所爱之肉：睢阳被围 时，城中粮尽，士卒多饿 死，张巡杀爱妾，许远杀
贼抗而不降乎？当 家奴，给士卒吃。
其围守时，外无蚍 以：凭借 蜉忠蚁者，子之国援与，主所耳欲，食 蚍 蚂蜉 蚁(sì。()p：í此f把ú喻)：东很一西小种供的黑给力色人量大吃. . 而贼语以国亡主灭。蚍蜉蚁子之援：此处用以
入。 诟：责骂。 脏腑：人体内部的器官. 引：拉。
有处。观者见其然， 绝：断。
从而尤之，其亦不 处：地方。
达于理矣。
尤：责备，非难。
小人之好议论，不乐 成人之美如是哉！如 巡、远之所成就，如 此卓卓，犹不得免， 其他则又何说？
小人： 说坏话之人。 好(hào)：喜欢。 卓卓：卓越，突出。
小人喜欢议论，不乐意成全别人的美名， 达到了如此的地步呀！
城而逆遁？苟此不能 逆遁：事先逃跑。
守，虽避之他处何益？ 逆：用作动词状语, 4及其无救而且穷也， 意思是预先，事先。
将其创残饿羸之余， 穷：困难到极点。
虽欲去，必不达。
将：(jiàng)率领。
创：伤。
羸(léi)：瘦弱。
等到他们没有救 兵而且将要陷入
余：残余的士卒。
困境之时
– 读书收获有两种
一是通过读书知道了自己原来不知道而且也没有 的东西，这样收获到的东西叫知识。
之师，蔽遮江淮， 日滋：一天天的增多。
沮遏其势，天下之 蔽遮：掩护。
不亡，其谁之功也？ 沮(jǔ)遏(è)：阻止。
当是时，弃城而图 存者，不可一二数；
图存：谋求自存。 图：谋求。 擅强兵：拥有强大的军
擅强兵坐而观者， 队。
相环也。
相环：四面环绕。
• 守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日 滋之师，蔽遮江淮， 沮遏其势，天下之不亡 ，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可 一二数； 擅强兵坐而观者，相环也。
然尚恨有缺者，巡功绩气节。
不为许远立传，恨:遗憾
又不载雷万春 许远 （７０９--7５８）：字令威。安
事首尾。
禄山叛乱时任睢阳太守，与张巡协力守
城，城破后被俘，后被杀。
雷万春： 张巡部将。
第一段，是引子 交待时间，地点，人物，立传缘由
远虽材若不及巡 材：才能。
者， 开门纳巡，位 纳：接纳. 本在巡上，授之柄 位本在巡上：许远为睢阳 而处其下，无所疑 太守，而张巡是真源县令.
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为 “唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来 的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主 张“文以载道”、“惟陈言之务去”。提出
“不平则鸣”的论点。
诗歌题材广泛，风格险怪，讲究用奇字、造奇 句，与孟郊、贾岛自成一派，史称“韩孟诗派”。
有《昌黎先生文集》
张中丞
张巡（709---757）南阳人，因 抵抗安禄山后与南霁云等殉难，追 封御使中丞。有李翰为之作传。
• 翻译：他们坚持守卫一座睢阳城，等于是捍卫 了整个天下，他们凭借越来越少的士兵，抗击 一天比一天强大的敌人，作为江淮地区的屏障 ，遏止了叛军长驱南下的势头，唐王朝没有灭 亡，这是谁的功劳呢！当其危难之时，抛弃所 守城池而逃跑求生的人，不能用一二个人来计 算，掌握着强大的兵力而见死不救的人，睢阳 城四周都有
《》
韩愈
认识“传记”
一、传记的概念: • “叙一人之始末者，为传之属” • “叙一事之始末者，为记之属” • 记载人物经历的作品叫传记。
二、传记的基本特征：
• 所记人物和事件应有历史的真实性 。真实性是传记的生命。
• 所记事件应相对完整，着意表现传 主的个性特征。
• 塑造人物形象时在保持真实性的前 提下应有适当的艺术加工。
充分肯定张、许守睢阳城(今河南商丘)的丰 功伟绩及其重要作用，保护江淮，使江淮财力 得以支持平定安史之乱，唐王朝得以立足。
大义凛然痛斥群小
设淫词而助之攻也
愈尝从事于 汴、徐二府，屡 道于两府间，亲 从事：唐代对幕僚的通称, 祭于其所谓双庙 此处用为动词，指任职、 者。其老人往往 服务。 说巡、远时事云。汴：汴州，今河南开封。
忌，竟与巡俱守死，授之柄：将指挥的权柄交给 成功名。城陷而虏，张巡。
与巡死先后异耳。 而处其下：自己反而处在 两家子弟材智下， 他的下面。 不能通知二父志， 虏：被俘虏。
以为巡死而远就虏，“两家子弟”句：两家子 疑畏死而辞服于贼。弟,指张巡和许远的后人。
通知：完全了解。
辞服：说了屈服的话。