2020年上海市徐汇区高考语文二模试卷一、解答题（共1小题，满分5分）1．(★)按要求填空。

（1）由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

（《孟子•鱼我所欲也》）（2）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

（白居易《琵琶行（并序）》）（3）《踏莎行•郴州旅舍》中，“驿寄梅花，鱼传尺素”连用两则关于友人投寄书信的典故，以远方亲友的殷勤致意，引发词人的凄伤哀怨。

二、选择题2．(★★)政治老师将以“中国古代文学作品中的哲学思想”为题做一次讲座，以下哪一句是最不可能出现在这次讲座内容中的？（）A．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

B．叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

C．子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3．(★★)全班同学围绕“传言”这个话题进行了一次课堂讨论，以下是某位同学的笔记：①讨论“传言”应区分“不准确的信息”和故意编造的“误导信息”。

②“传言”是不能尽快得到证实或无法得到证实的信息。

③许多传言是后来被证实或部分证实的。

④那些未能证实的传言也不等于就是无中生有。

⑤传言有时也可能是一种制造舆论的手段。

对这些语句间的逻辑关系，梳理最合理的一项是（）A．B．C．D．二、阅读理解共5小题，满分70分）4．(★★★)阅读下文，完成下列各题。

日常概念与科学概念陈嘉映①自然概念以人的日常生活为基准，科学概念则不受这种约束。

对我们来说，火是热的，冰是冷的，但在科学话语中，冰同样包含热量。

热量是由分子的运动规定的，而不以我们的感觉为基准。

在日常话语中，地球是静止的，并以大地为参照规定了什么在动，什么静止不动。

而在科学话语里，这个参照系被废除了。

②自然概念以经验为基准，而经验是互相交织的，与此相应，自然概念是互相渗透的。

在我们的自然理解中，圆和圆满，正方和方正是联系在一起的，几何学的圆则通过定义和其他概念构成联系，[洗净]了圆这个自然概念的内容，和圆满、圆滑没有任何关系。

③在一个领域中最初发现的那些重要事实，通常并不只是一些新事实而已，它们改变了我们对该领域的基本看法，改变了我们的基本概念。

即使我们用既有的语词来描述它们，这些语词的意义也不得不悄然改变。

空气是有重量的，这不仅是发现了一个新事实，不仅是用我们既有的概念来描述一个新事实，空气和重量这些概念本身也经历了细微的转变。

空气有了重量，不再是完全的无物、空无。

重量本来是我们能够直接感觉到的，现在，这层约束被取消了，重量概念得到了自然的扩展，开始从感知向测量倾斜。

④有学者在对日常语汇和科学词汇做了系统研究之后，认为这两者是相互联系的，科学概念来自日常概念。

例如，“电子”一词今天的意义和最初的意义已大不相同，但“电子”一词前后的各种用法之间存在着“推理之链的联系”，正是这条连续的理由链使得我们今天仍然可以正当地谈论“电子”这个词的概念、意义或指称。

尽管摸索科学概念和自然概念的连续性是极有意义的工作，但不可因此模糊了科学概念和自然概念的根本不同之处。

⑤理由链也许可以解释那些来自日常语词的科学概念语词，如力、运动、惯性、时间、迁跃、细胞，但它无法解释那些科学理论创造出来的科学概念。

虚数、力矩、电离、夸克这些词，并不来自日常语词，而是直接由理论得到定义。

即使一个科学概念来自日常语词，这个语词的意义也可能变得面目皆非。

日心说的反对者中有人拒绝伽利略的邀请，拒绝从他的望远镜里看一看天空；有的人看了，但不承认他在望远镜中所看到的。

他们也许只是些老顽固，然而，用望远镜看还是看吗？我们多半会说：当然还是。

用射电望远镜看呢？当天文学家声称“看到了”银河系中实际存在的黑洞，他们是怎样“看”的呢？他们看到了一个黑黑的洞吗？在现代物理学中，“看”和“观察”这些语词的含义已经被更新了。

⑥像力矩、电解质这样的纯粹技术性术语，我们一望而知它们的意义是由某种特定的科学理论规定的。

我们也许不懂得这些语词，但它们并不造成混淆。

带来混淆的反倒是运动、加速度、动机这类语词，它们来自自然语言，同时又是科学理论中的概念。

[外行很难摆脱这些概念的自然意义，然而它们在科学理论中往往有很不相同的意义。

]⑦关键的是，那些来自日常语汇的科学术语，在一门成熟的科学中，其意义是由科学理论规定的。

运动、力、空间、时间、质量、真空，这些词在科学中的用法与日常用法都存在或多或少的差异。

我们平常怎样使用这些词，对科学家没有多少约束。

（节选自《哲学•科学•常识》，有删改）（1）第②段加点词“洗净”在文中具体是指（几何学里圆的概念）彻底去除了圆在自然概念中所包含的感性成分。

（2）下列为第⑥段画线句提供的例证中，最合适的一项是 B 。

A．古人认为地球是宇宙的中心，直到“日心说”出现，这种认识才得以改变。

B．我们认为鲸鱼和海豚都是“鱼”，但在生物学的范畴内，它们都不属于鱼类。

C．虽然所指称的对象相同，但是“水”属于日常概念，“H₂O”属于科学概念。

D．牛顿提出了“质量”的概念以区别于“重量”，但在普通人眼里两者是一回事。

（3）下列对文章解说正确的一项是 A 。

A．第①段从概念与日常经验的关系角度，说明了科学概念和自然概念的不同。

B．第③④段用事实与概念的更新，说明了科学概念与自然概念的不同。

C．第⑤段从科学概念的来源角度，说明了科学概念与自然概念的不同。

D．第⑥段用普通人对概念的理解与使用，说明了科学概念和自然概念的不同。

（4）从上文所提供的信息可以得出的一项推断是 C 。

A．在感知事实的基础上形成概念，是人类认知客观世界的重要途径。

B．科学的发展很大程度上依赖于我们对基本概念的重新审视和建构。

C．即使与自然概念存在冲突，只要基于实证，科学概念就能得到公认。

D．在一个成熟的科学理论中，科学理论概念最终将逐步取代自然概念。

（5）以第⑦段为例，分析本文语言准确、严密的特点。

5．(★★★)阅读下文，完成下列各题。

风筝仙女铁凝①家居市区的边缘，楼房前边是一大片农民的菜地。

凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴，才知道你每天吃下去的确是真的粮食，喝下去的也确是活的水。

②我们不必担心再会有房子遮挡抛向远处的视线了。

有消息说市政建设部门在规划把这片菜地变成一座公园。

这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落，公园对于一座城市算不上什么奇迹，而一座城市能拥有一片菜地才是格外地不易。

公园与生俱来地有一种刻意招引市民的气质；菜地可没打算招谁，菜们自管自安稳地在泥土里成长。

③通常，四周的居民会在清晨和傍晚沿着田间土路散步，或者小心翼翼地踩着垄沟背儿在菜畦里穿行。

只在正月里，当粪肥在地边刚刚备足、菜地仍显空旷、而头顶的风已经变暖了的时候，才有人在开阔的地里撒欢儿似地奔跑，人们在这里放风筝。

④我的风筝实属普通，价格也低廉，才两块五毛钱。

这是一个面带村气的“仙女”，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有一行小字，“河北邯郸沙口村高玉修的风筝”“批发优惠”什么的。

如此说，这“仙女”的扎制者，便是这位名叫高玉修的邯郸农民了。

虽说这位高玉修描画“仙女”的笔法粗陋幼稚，选用的颜料也极尽单调，但我相中了它。

使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。

它那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴。

他这种口语一般直来直去的句式让我决定，我就要这个“仙女”。

⑤傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧并且充满并不野蛮的力。

我举着我的“仙女”，小跑着将她送上天空。

近处有放风筝的邻人鼓励似地督促着我：“放线呀快放线呀，多好的风啊……”[⑥放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！]⑦这热情有力的鼓动在我耳边呼啸，在早春的空气里洋溢，丝线从手中的线拐子上扑簌簌地滑落着，我回过头去仰望长天的“仙女”，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这“风筝仙女”更像“仙女”的东西了。

她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。

放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。

[⑧放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！]⑨有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的人。

一辆“奥迪”开过来了，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。

青年本是风筝的主人，却乐于两手空空--自有人跟在身后专为他捧着风筝。

那风筝是条巨大而华贵的“蜈蚣”，听说由山东维坊特意订制而来，那线拐是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。

⑩“蜈蚣”缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。

四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。

我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线，只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从他们手中接过线盒拎住。

他那神情不像一个舵手，更像一个被大人娇纵的孩童。

⑪我想起一个爱放风筝的同事。

他曾告诉我，小时候在乡下时，糊风筝买不起线，就用家里没有用的碎棉线一段段接起来，代替风筝线。

线的接头太多，也不结实。

有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就跑着追。

为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。

⑫我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。

风把“仙女”兜起又甩下，“仙女”摇摆着身子朝远处飘去。

天色已暗，我开始追赶我的“仙女”，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。

我坚持着我的追赶，只因为这纯粹是“仙女”和我之间的事，与别人无关。

当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的“仙女”。

我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。

⑬[大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空]，在一轮满月的照耀下，我在想究竟什么叫做放风筝。

我不知道。

但是，有了风筝的断线，有了“仙女”的失踪，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的；联接地上人类和天上“仙女”之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。

（1）“放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！”这句话在文中反复出现，分析其在表达上的效果。

（2）第⑬画线句中的“突然”一词别具匠心，请对此加以赏析。

（3）本文以“风筝”为线索，写到了“戴钻戒的青年”和“我的同事”，分析作者这样构思的意图。

（4）有人认为，作者在这篇文章中所流露的对乡村的情感与她在《哦，香雪》中的表达有矛盾。