、昆腔、昆山腔，
是中国最古老的剧种，也是中华传
统文化艺术中的珍品。昆曲发源于 14世纪中国的苏州太仓南码头，后 经魏良辅等人的改良而走向全国， 自明中叶独领中国剧坛近300年。 昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术
等，以曲词典雅、行腔宛转、表演 细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
昆曲在2001年被联合国教科文组织 列为“人类口述和非物质遗产代表 作”。
注意：昆曲《牡丹亭》的戏剧十
分有名，但《牡丹亭》的文体应
该是明传奇。
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《游园》简介
本文选自《牡丹亭》第
十出《惊梦》中的前半段，
写的是杜丽娘被充满生机
的大好春光所吸引，私自
跟丫鬟离开深闺到后花园
欣赏春景。在游园过程中，
丽娘感受到了大自然的美
好，从而萌生了冲破封建
礼教牢笼，追求自由爱情
的强烈愿望。该文寓情于
杜丽娘游园前对镜梳 妆时的内心活动。迎 春曲，写杜丽娘步出 香闺的娇羞。写出少 女对春光的向往、矜 持和自我欣赏。
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【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶 晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。 恰三春好处无人见，鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞 花闭月花愁颤。
翠生生：言色彩鲜艳。 出落：衬托出。 茜（qiàn）：茜红色。 爱好是天然：暧昧是天性使然。 三春好处：比喻自己青春美貌。 艳晶晶花簪八宝填：
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【乌夜啼】晓来 望断梅关，宿妆 残。你贴着宜春 髻子，恰凭栏。 翦不断，理还乱， 闷无端。已吩咐 催花莺燕借春看。 云髻罢，梳还对 镜，罗衣欲换添 香。镜台衣服在 此。
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【乌夜啼】一早起来 就眼巴巴地望着梅关， 一直望到尽头。昨天 梳妆的发髻都散乱， 也顾不得梳理，只是 发呆地望着。你凭着 栏杆侧着头看得多久 了？这无端的苦闷， 剪也剪不断，理也理 不清。
镶嵌着各种宝石光闪闪的簪子。 八宝：泛指各种珍宝。“八”是概数。 填：镶嵌。
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【醉扶归】你说我穿着 绛红色的裙衫多么艳丽 光彩，颈上戴的宝石锒 嵌的花簪多么光彩夺目
，可知爱美是我的天 性。恰恰这美好的春天 却无人赏识。杜丽娘纵 然有沉鱼落雁之美，羞 花闭月之貌，这青春之 美又有谁来赏识呢？
杜丽娘沉浸在华美服饰 和惊人丽质的自我欣赏 之中。伤春曲，是杜丽 娘自怜的集中表现。感 叹美貌无人欣赏，青春 将逝的悲伤。
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【皂罗袍】（旦）原来 姹紫嫣红开遍，似这般 都付与断井颓垣。良辰 美奈何天，赏心乐事谁 家院！恁般景致，我老 爷和奶奶再不提起。 （合）朝飞暮卷，云霞 翠轩；雨丝风片，烟波 画船。锦屏人忒看的这 韶光贱！
镜屏人：闺中人。
梅兰芳《皂罗袍》唱曲欣赏
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【皂罗袍】这样繁花似锦 的迷人春色无人赏识，都 付予了破败的断井颓垣。 这样美好的春天，宝贵的 时光如何度过呢？使人欢 心愉快的事究竟什么人家 才有呢？雕梁画栋，飞阁 流丹，碧瓦亭台，如云霞 一般灿烂绚丽，和煦的春 风，带着蒙蒙细雨，烟波 浩渺的春水中浮动着画船， 封建家长们把这美好的春 光看的太卑贱了！
乱煞年光遍：到处都是眼花缭乱的春光。
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【绕地游】黄莺婉 转的歌声，把我从梦中 唤醒。在小小、深深的 庭院中站立，觉得遍地 是撩乱人心的春光。那 沉水香已经燃尽了，未 做完的针线活抛在一边。 你为什么对春天的关心、 向往比去年更为殷切呢？
杜丽娘在游园之前 被春光吸引所生发 的感情。思春曲， 抒发自己清晨醒来 百无聊赖的情绪。 唱出了少女的苦闷、 彷徨。
《游园》是杜丽娘冲破礼教牢笼
的第一个实际行动，是杜丽娘由
生到死的关键。
7
【绕池游】（旦上）梦回莺 啭，乱煞年光遍，人立小庭 深院。（贴）炷尽沉烟，抛 残绣线，恁今春关情似去年？
贴：贴旦，次要女角。
昆剧行当
因为早期昆剧属于南戏系 统，所以它继承了南戏的 角色行当体制，昆曲《西 厢记》同时兼收北杂剧之 长，以生、旦、净、末、 丑、外、贴七行为基础角 色，早期作品《浣纱记》 反映了昆剧初创时期的角 色分行法，即除遵循南戏 的七行之外，还借鉴了元 杂剧的小末、小旦等设置 法，更增设小生、小旦 、 小末、小外、小净五行， 共十二行。
过渡说明，既写情态 又写心情。抒写杜丽 娘的情怀，集中在一 个 “闷”字上。
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【步步娇】袅琴丝 吹来闲庭院，摇漾 春如线。停半晌， 整花钿，没揣菱花， 偷人半面，迤逗的 彩云偏。步香闺怎 便把全身现？
彩云：指发卷。 菱花：镜子。 没揣：没想到。
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【步步娇】,这飘飘悠悠 的晴丝吹到了安静寂寥 的小院里，随着晴丝的 飘来，那游丝一般的春 天，也悠悠来到杜丽娘 的眼前。隔一会儿，才 整理头上的装饰，没料 到那镜子把我半边脸偷 偷照进去了，惹得我急 忙躲闪，把美丽的发卷 也弄歪了。怎么能走出 闺房而显露在外呢？
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《牡丹亭》主旨
全剧通过杜丽娘为情而 死、因情而生的浪漫主 义情节，深刻地揭露了 封建礼教婚姻制度的反 动本质，批判了程朱理 学，表现了明代妇女对 自由爱情和个性解放的 渴望，歌颂了青年叛逆 者为实现自己的理想所 进行的斗争。
3
《牡丹亭》作者汤显祖
作者简介：
汤显祖（1550—1616），字义 仍，号若士，又号若海，江西 临川（今江西抚州）人，是明 代最杰出的戏曲家。早有才名， 他不仅于古文诗词颇精，而且 能通天文地理、医药卜筮诸书。 在汤显祖多方面的成就中，以 戏曲创作为最，其戏剧作品 《还魂记》又称《牡丹亭》、 《金钗记》、《南柯记》和 《邯郸记》合称“临川四梦”， 其中《牡丹亭》是他的代表作。
景，情景交融；曲文典雅
清丽，形象生动，充满诗
情画意，有着很高的艺术
感染力。
6
《游园》整体把握
《游园》共六支曲子，前三支写出游前，后三支写出游 后及出游回归。
通过杜丽娘游园时对周围景物的感 受所发出的各种感慨，使读者看出 封建礼教对青年女子的毒害之深， 束缚之严。
同时通过杜丽娘对封建家庭给她规 定的生活道路不满的思想情感的发 泄，以及她对未来生活的憧憬，反 映了青年女子冲破封建思想樊笼的 愿望和要求个性解放的呼声。
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本文选自《牡丹亭》第十出《惊梦》前半部
《牡丹亭》简介：
《牡丹亭》又称《还魂记》，是 一部文学史上及剧坛上极有名的 巨著。 作者汤显祖，明朝江西临川人 ， 才华绝代，学识渊博，借古代的 传说为故事梗概，发展成五十五 出曲折动人的戏剧。剧中的女主 角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽 娘，游园伤春，因梦生情，寻梦 不得，为情而死，死后三年，又 因情复活，虽然离奇荒诞，却足 以说明「情」的感人力量。