（二）人生的“至情”论
1、世界是有情世界，人生是有情人生。 《耳伯麻姑游诗序》：“世总为情，情生诗歌，而 行于神。” 《宜黄县戏神清源师庙记》：“人生而有情。” 2、有情人生的极境是“至情”。 《牡丹亭· 题词》：“情不知所起，一往而深。生 者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可 复生者，皆非情之至也。” 3、“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。 “因情成梦，因梦成戏” （《复甘义麓》）

【步步娇】〔旦〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾 春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人 半面，迤逗的彩雲偏。〔行介〕步香闺怎便 把全身现！ 〔贴〕今日穿插的好。

【醉扶归】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿 茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱 好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼 落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。 〔贴〕早茶时了，请行。〔行介〕你看： “画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草 怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”〔旦〕不 到园林，怎知春色如许！


（一）生可以死 首先，杜丽娘生可以死的客观原因——生存环境。

其次，杜丽娘生可以死的主观原因——“生而有 情”。 “娇莺欲语，眼见春如许” “可知我常一生儿爱好是天然” 第九出 肃苑 【一江风】[贴上]......俺春香日夜跟随小姐。看 他名为国色，实守家声。嫩脸娇羞，老成尊重。只 因老爷延师教授，读到《毛诗》第一章：“窈窕淑 女，君子好逑。”悄然废书而叹曰：“圣人之情， 尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？”


【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭 台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。〔作到 介〕〔贴〕“开我西阁门，展我东阁床。瓶 插映山紫，炉添沉水香。”小姐，你歇息片 时，俺瞧老夫人去也。〔下〕……

【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是 答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答 儿讲话去。

（二）死可以生




四、汤显祖的创作
“临川四梦”或“玉茗堂四梦”： 《紫钗记》 《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》 《牡丹亭》、《紫钗记》：风情戏，以女性为主，赞 颂真情、至情。 《南柯记》、《邯郸记》：政治戏，以男性为主。对 人物及所处环境整体否定，反对无情。
“盖惟有至情，可以超生死，忘物我，通真幻，而永 无消灭。否则形骸且虚，何论勋业，仙佛皆妄，况在 富贵！”（《四梦跋》）


“不到园林,怎知春色如许！”（第十出《惊梦》）

“原来是姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣!良 辰美景奈何天,赏心乐事谁家院！”（第十出《惊 梦》）
“天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府,古之 女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。……吾生 于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚 为虚度青春。光阴如过隙耳，[泪介]可惜妾身颜色 如花，岂料命如一叶乎！”（第十二出《寻梦》） “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸 楚楚无人怨”（第十二出《寻梦》）



明清传奇与杂剧的区别 ：


1、杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不 称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四 五十出的长篇。 传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场” 由末说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组 成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词 牌而不是曲牌

（二）崇尚个性解放，对于正在兴起的个性 解放思潮起了推波助澜的作用
五、《牡丹亭》的浪漫主义风格


1、主题上：为演绎生死“至情”，剧中主人公对 “情”执著追求，对“理”强烈反叛，最终如愿以 偿，实现理想，主题具有浓重的浪漫主义、理想主 义色彩。 2、情节构思和人物塑造上：杜丽娘由梦生情，由 情生病，因病而死，死而再生。与意中人先有梦中 结合，继而阴间结合，最终人间结合。没有爱可得 到爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为 理想人生起点。 奇幻情节和感人形象，既充满浪 漫色彩，又带有时代特征。



四、《牡丹亭》的文化警示意义

（一）以情反理，揭露了封建礼教的残酷、 程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动
广陵女史冯小青： 冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。 人间自有痴于我,岂独伤心是小青。


《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹 亭艳曲警芳心》： 林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内， 明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开 遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也 十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是： ‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两 句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到： ‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这 两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’ 等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一 块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字 的滋味”。

汤显祖《牡丹亭题词》： 如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往 而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死 而不可复生者，皆非情之至也。
（一）生可以死：第2出《言怀》—第20出《闹殇》） （二）死可以生：第21出《谒遇》—第35出《回生》 （三）回生之后：第36出《婚走》—55出《圆驾》

二、汤显祖的思想
（一）徘徊于儒、道、释之间
王思任： 《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也；《紫 钗》，侠也；《牡丹》，情也。


“家君恒督我以儒俭，大父辄要我以仙游。” （《和大父游城西魏夫人坛故址诗· 序》）
汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是 泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会， 深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大 师达观神交多年。 汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40 岁后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙 老师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通 神佛吐纳之旨，都潜移默化地影响其人生信 仰。

【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付 与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁 家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。 〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟 波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。

【好姐姐】〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，荼蘼 外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎 占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。〔合〕闲凝 眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。 〔旦〕去罢。〔贴〕这园子委是观之不足也。 〔旦〕提他怎的！〔行介〕

二、剧情梗概 第一出《标目》


【汉宫春】杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感 梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄 凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。 果尔 回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困， 小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况， 施行正苦，报中状元郎。

三、作品分析（兼谈杜丽娘性格）

第十出《惊梦》欣赏
【绕池游】〔旦上〕梦回莺啭，乱煞年光遍。 人立小庭深院。〔贴〕炷尽沉烟，抛残绣线， 恁今春关情似去年？ 〔乌夜啼〕〔旦〕晓来望断梅关，宿妆残。 〔贴〕你侧着宜春髻子恰凭阑。〔旦〕翦不 断，理还乱，闷无端。〔贴〕已分付催花莺 燕借春看。〔旦〕春香，可曾叫人扫除花径？ 〔贴〕分付了。〔旦〕取镜台衣服来。〔贴 取镜台衣服上〕“云髻罢梳还对镜，罗衣欲 换更添香。”镜台衣服在此。
（三）回生之后
第三十六出 《婚走》 〔生〕便好今宵成配偶。〔旦〕懵腾还自少精神。 〔净〕起前说精神旺相，则瞒着秀才。〔旦〕秀才 可记的古书云：“必待父母之命，媒妁之言。” 〔生〕日前虽不是钻穴相窥，早则钻坟而入了。小 姐今日又会起书来。〔旦〕秀才，比前不同。前夕 鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼。听奴道来： 【胜如花】青台闭，白日开。〔拜介〕秀才呵，受 的俺三生礼拜，待成亲少个官媒。〔泣介〕结盏的 要高堂人在。
第四章 牡丹亭
第一节 汤显祖的生平与思想
一、汤显祖的生平

汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士、海 若、海若士，别署清远道人，晚年自号茧翁。 所居书斋名玉茗堂、清远楼。抚州临川（今属 江西）人。
35岁以前：读书应举阶段 35—48岁：做官阶段 49—67岁：辞官归隐阶段

汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑 暗王朝。 21岁中举，后来科考一再受挫，34岁才中进 士，次年在南京作太常寺博士。因上《论辅 臣科臣疏》批评时政，被贬广东徐文县任小 吏，两年后改任浙江遂昌知县。后毅然辞官， 隐居临川玉茗堂。

2、传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那 样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以 唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称 “科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子， 继以一段定场白，每出戏有下场诗。


3.杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式。 所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底。 传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱 用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南 北合套”的方法。 4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工 更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。Biblioteka 第二节 《牡丹亭》

一、《牡丹亭》的题材渊源
《牡丹亭·题词》： 传杜太守事，仿佛晋武都守李仲文，广州守冯 孝将儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷 柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。

西晋武都太守李仲文之女事（《太平广记》 卷三百十九引《法苑珠林》） 东晋广州太守冯孝将之子事（《太平广记》 卷二百七十六引《幽明录》） 汉谈生事（《太平广记》卷三百十六引《列 异传》） 《杜丽娘慕色还魂》话本（余公仁《燕居笔 记》卷八）


汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工、改造：
1、汤显祖改变了杜、柳二人门当户对的关系，将男 主人公的身份下降为穷酸秀才。 2、突出了杜宝、陈最良等人的卫道士立场。 3、汤显祖则把“慕色”提高到“至情”的高度，更 以“至情”与“理”相抗衡。 4、改杜丽娘封建淑女形象为为追求爱情不惜一切的 叛逆女性形象。 5、由仓促讲述故事到从容刻画了一幕幕让人如痴如 醉的抒情场景。