• ①腰（人體的中間部分） • ②中間（事物的中間部分） • ③攔截（迫使他人中途停止前進） • ④要脅（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望） • ⑤求得（請求他人滿足自己的欲望） • ⑥需要（期待某種欲望得到滿足）
連鎖式引申例二：防
• 《說文》：防，隄（堤）也。 • ①堤壩：巨防容螻而漂邑殺人。《呂氏春秋·慎小》 • ②堵住：防民之口，甚於防川。《國語·周語》 • ③防止：吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄
在許多情況下，本義和引申義不是直接關係， 而是間接關係。
詞的本義
• 本義 顧名思義即詞本來的意義，它是從字形方面分
析出來的、有古代文獻做參證的、最早的意義。
行 道路。《詩經·七月》：女執懿筐，遵彼微行。 益 水漫出來。 《呂氏春秋.察今》:雍水暴益。 字 生孩子。 《論衡》：婦人疏字者子活。 向 朝北的窗子。《詩經·七月》: 塞向墐戶。
三個問題
一、怎樣探求詞的本義？探求本義應注意什 麼問題？
二、詞義是怎樣引申的？考察本義與引申義 的關係應注意什麼問題？
三、詞義引申的基本方式是什麼？
重點和難點： 一、本義及其探求的方法 二、詞義引申的方式
教學內容
一、什麼是詞的本義 二、如何探求詞的本義 三、什麼是詞的引申義 四、本義與引申義的聯繫方式 五、詞義引申舉例 六、詞義引申的一般規律
基本概念
• 本義:詞的有文字形體可考、有文獻資料為證的詞 的最早的意義，也即一個詞的本來意義。
• 引申義:在本義的基礎上繁衍派生出來的意義。 • 直接引申:從本義直接派生出意義的方式。如“月”
本義是月亮，引申為時間單位。 • 間接引申:由直接引申義再引申，所謂“輾轉爲他
訓”。如“朝”，本義是早晨，引申為朝見，由朝 見又引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。
古漢語通論四
詞的本義和引申義
本章講授詞的本義与引申義問題。詞的本義 與引申義問題，既是重要的語言問題，又與閱讀 古籍有著密切的聯繫。古籍中的許多字詞，常常 使用它們的本義，或使用其較早的引申意義。學 習本章，要讓學生掌握本義與引申義的內涵，掌 握探求詞的本義的方法與分析引申義的方法，以 提高其語言的分析能力與閱讀古籍的能力。
• 再引申為抽象的規律、道理。 臣之所好者道也，進乎技矣。《莊子·養生主》
（二）由個別到一般
• 雄、雌：本義指雄鳥和雌鳥，專指鳥類而言。 《說文》：雄，鳥父也。雌，鳥母也。 誰知鳥之雌雄。《詩經·小雅·正月》
• 引申為泛指所有動物 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？《木蘭辭》
（三）由實詞到虛詞
• 以：本義為任用、使用，是動詞。 忠不必用兮賢不必以。屈原《涉江》
②誠信 ③相信 ④的確 ⑤信物
⑥信使
⑦音信 ⑧書信
六、詞義引申的一般規律
• （一）由具體到一般。 • （二）由個別到一般。 • （三）由實詞到虛詞。
（一）由具體到一般
• 道：本義指道路 周道如砥，其直如矢。《詩經·小雅·大東》
• 引申為（達到某一目的的）抽象的途徑、方法 交鄰國，有道乎？《孟子·梁惠王上》
武傳》
图4
①竹節
②木節、草節（用於草木） ③關節（用於動物） ④季節、節氣（用於時日） ⑤節奏、節拍（用於音樂） ⑥氣節、節操（用於道德） ⑦禮節（用於社會） ⑧節約（用於用度） ⑨旌節、節杖（用於外交）
輻射式引申例二：賤
• ①價錢低：心憂炭賤願天寒。白居易《賣炭翁》 • ②地位低：朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難。《韓非子·有
形符表意 “彳”表明與行走、道路有關的事 “艸”表明與草類植物有關的事 “月（肉）”表明與人體或肉類有關的事 “頁”表明與人的頭項顏面有關的事
行往徂徨彷 花芳茶荷蘇 肌肋刖胚胴 碩顱題頗頹
聲符表意 “戔”表小義或數量少 “于”表大義或數量多 “末”有末梢、細碎、終了、偏遠等義
錢淺箋盞賤 竽芋吁盱 帓沫抹砞秣
• 後引申虛化為介詞，意思為憑、用等。 以家量貸，而以公量收之。《左傳·昭公三年》
第二次作业
• 要求： 1、从教材第一册所载252个常用字中选取10
个，要求这10个常用字都必须具备3个以上 的义项。 2、确定这些常用字的其本义和引申义，并画 出其词义引申的结构图，要求说明词义引 申的方式。 3、时间：10月27日交。
2、相關
• 標誌作用 齒，本指門牙，後表示年齡。《孟子·公孫醜下》：
“天下有達尊三：爵一，齒一，德一。” • 動作代表主客體
歌，本指歌唱，後指歌曲。李白《將進酒》：與君歌一 曲，請君為我傾耳聽。 • 以性狀代人
姝，本指女子貌美，後指美貌女子。《詩·邶風·靜 女》：靜女其姝，俟我於城隅。《陌上桑》：使君遣吏往， 問是誰家姝。 • 以方位處所指人
引申）而來的意義。
朝
• ① 《水經注·江水》：有時朝發白帝，暮到江陵。 早上
• ② 《左傳·宣公二年》：盛服將朝。
朝見、上朝
• ③ 《左傳·宣公二年》：使婦人載以過朝。 朝堂、朝廷
• ④杜甫《諸將》：漢朝陵墓對南山。
朝代
朝，甲文作 ，本義為早上，古代早上兒女省視父母、 臣下晉見君王，引申為上朝、朝見，君主接見臣子的地方 為朝廷、朝堂，又由朝廷引申為朝代。 • 這幾個意義相互關聯，可用圖1表示：
圖1
• 朝：①早上 ②上朝、朝見 ③朝廷、朝堂 ④朝代
本義
直接引申義 間接引申義
四、本義與引申義的聯繫方式
• 1、相似 • 2、相關 • 3、相因
1、相似
• 形貌形狀 斗，本指酒斗，因形狀相似，引申為星斗。
• 功能作用 關，本指門閂，後引申為關卡，均有控制出入
的作用。 • 方式情態
奮，本指鳥奮飛。《詩經·邶風·柏舟》： “靜言思之，不能奮飛。”後指用力鼓勁。“老 牛自知夕陽晚，不待揚鞭自奮蹄。”
《國語·晉語》：伐木不自其本，必復生。
亦：甲骨文 、金文 。本義指腋窩。
《說文》：亦，人之臂亦也。從大，象兩亦
之形。
１、依據字形分析
• C、會意字
糞：甲骨文
。本義為掃除。
《荀子·強國》：堂上不糞，則郊草不芸。
及：甲骨文 ，金文 。本義為趕上。
《左傳》：故不能推車而及。 • D、形聲字
誅：從言，朱聲。本義為責備。 《論語》：于予與何誅？
• （三）综合式引申：兩種引申都存在的綜 合引申。
連鎖式引申例一：要
• 金文作 、 ，《說文》：“要，身中也。” • ①腰 昔楚靈王好細要。《墨子·經說》 • ②中間 是王之地一經兩海，要絕天下也。《戰國策》 • ③攔截 吳人要而擊之，獲鄧廖。《左傳·襄公三年》 • ④要脅 雖曰不要君，吾不信也。《論語·憲問》 • ⑤求得 非所以要譽于鄉党朋友也。《孟子·公孫醜》 • ⑥需要 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。白居易《紅線毯》
度》 • ③輕視：左右以君賤之也，食以草具。《戰國策·齊策》 • ④自謙詞：老臣賤息舒祺，年少，不肖。《戰國策·趙策》
•
②地位低下、卑賤
• ①價錢低 ③輕視、認為卑賤
•
④自謙詞
綜合式引申例：信
• 《說文》：信：誠也。 • ①言語真實：信言不美，美言不信。《老子》 • ②誠信：與朋友交，能不信乎？《論語·學而》 • ③相信：人謂子產不仁，吾不信也。《左傳·襄公三十一
本義是引申義的源頭。
如何探求詞的本義
• 1、依據字形分析。 • 2、從多個義項中歸納。 • 3、探求本義要注意的問題。
１、依據字形分析
• A、象形字
水：甲骨文 。本義指河流。
酈道元《水經注》：江水又東，逕巫峽。
州：甲骨文 、金文 。本義指河洲。
《說文》：水中可屬３、探求本义要注意的问题
• 1、當心字形的訛變。如：臣 • 甲骨文：
• 金文
• 篆文
• 2、注意字形與意義之間的關係。如：里（裏） • 千里之行，始於足下。 • 裏應外合。
三、引申義
• 由本義推演而派生出來的意義叫引申義。 • 根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接
引申義和間接引申義： • 直接引申義是直接由本義派生出來的意義。 • 間接引申義則由本義輾轉再引申（即由引申義再
公三十一年》 • ④約束：義禮義防民。《鹽鐵論·本議》 • ⑤規範：君子行有防表。《荀子·儒效》
• ①堤壩（堵水所用的建築） • ②堵水、防止水患（堤壩的作用是堵水） • ③禁止、防備、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思） • ④約束（對人的行為進行約束） • ⑤規範、標準（有約束而形成的行為規範）
輻射式引申例一：節
在探求詞的本義時必須依據古文字形，如莫 、朝 、 射 等字，只有依據古文形體，才能準確地把握本義，否 則容易產生混淆。
２、從多個義項中歸納
• 在探求詞的本義時還必須依據古文獻，脫離了文獻，探求 出的意義不一定是準確的。不能無中生有，不能前後倒置。 如： 訪 兩個常用義：A、詢問；B、訪問。文獻中詢問義 在前，應為本義。 《書·洪範》：惟十有三祀，王訪於箕子。孔穎達疏： 惟文王受命十有三祀，武王訪問於箕子，即陳其問辭。 憤 兩個常用義：A、憤懣；B、憤怒。文獻中憤懣義 在前，應為本義。 《論語·述而》：不憤不啟，不悱不發。朱熹集注： 憤者，心求通而未得之意。
年》 • ④的確：舜其信仁乎？《韓非子·難一》 • ⑤信物：用為符信，上書自陳。《史記·外戚世家》 • ⑥信使：詩好幾時見？書成無信將。杜甫《寄彭州高三十
五使君適虢州岑二十七長史參》 • ⑦音信：自可斷來信，徐徐更謂之。《孔雀東南飛》 • ⑧書信：不忍拈將等閒用，半封京信半題詩。元稹《書樂
天紙》
①言語真實
作业举例
• 《說文》：節，竹約也。 • ①竹節：竹則筍苞抽節。左思《吳都賦》 • ②草木之節：風斷蒲草節，霜埋翠竹根。杜甫《建都十二
郎》 • ③關節：彼節者有間，而刀刃者無厚。《莊子·養生主》 • ④節氣：寒暑易節，始一反焉。《列子·湯問》 • ⑤節拍：每聞琴瑟之聲，則應節起舞。蒲松齡《促織》 • ⑥節操：時窮節乃見。文天祥《正氣歌》 • ⑦禮節：長幼之節，不可廢也。《論語·微子》 • ⑧節約：強本而節用，則天不能貧。《荀子·天論》 • ⑨旌節：杖漢節牧羊，臥起操持，節毛盡落。《漢書·蘇