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文学接受理论
认为文学作品从根本上注定是为接受者创作
的。尝试着沟通文学与历史之间、历史方法 与美学方法之间的裂缝。提出“期待视野” 和文学的三个维度。他区分了“个人期待视 野”和“公共期待视野”。
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文学接受理论
沃尔夫冈•伊瑟尔：
接受美学的重要理论家，康斯坦茨学派的代 表人物之一。 代表作：《本文的召唤结构》 《阅读活动：审美响应理论》 《 隐含的读者》
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接受美学理论
伊赛尔接受理论的基础是自由主义思想：相
信在阅读中我们应该灵活机动、开放思想， 准备随时对我们的信念突出怀疑并允许改变 它们。他认为一个有强烈思想意识的读者很 可能是一个低能的读者，意即他不大可能接 受文学作品的改造。
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接受美学理论
伊赛尔的阅读模式基本是机能主义的：必须
使部分自始至终适应整体。文本的不确定性 只能促使我们取消它们，用一种稳定的意思 取而代之。文学作品一方面产生于作者的艺 术创造行为，同时，它也是一种物理实体存 在。伊塞尔提出艺术两极“艺术的”“审美 的”，用以避免客观主义和相对主义这两个 极端。
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接受美学理论
代表人物：姚斯和伊瑟尔
接受美学的奠基之作： 《文学史作为向文学理论的挑战》（姚斯 ） 《本文的召唤结构》 （伊瑟尔）
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接受美学理论
从20世纪西方文论史的总体背景看，接受理论被认 为是更为宽泛的读者反应批评的一支。 接受理论又称接受美学，它不仅是一种文学理论， 也是一种美学理论。兴起于60年代后期，70年代达 到高潮。主要代表“康士坦茨学派”：姚斯、伊赛 尔、福尔曼、普莱斯丹茨、斯特里德。 伊赛尔和姚斯被称为接受理论的双星。
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读者批评的理论特征
3.文学史研究实际上是读者“期待视野”变 化 史的研究。 4.“期待视野”是一个动态结构。
41
9
古典阐释学
阐释学最早出现是在中世纪中后期的经文释 义学和文献考证学。它是从希腊学者建立的 诠释荷马史诗等古典文献的语文阐释学和解 释宗教经典的神学阐释学发展起来的。传统 的阐释学只是一种文字诠释技巧和规则。
10
方法论阐释学
18世纪，德国哲学家施莱尔马赫从具体的阐
释学经验中抽取出一般的方法和原则并以之 为研究对象，从而建立了一般的方法论阐释 学，传统的经文释义学和文献考证学则是它 的具体运用。 后经法国哲学家狄尔泰进一步发展，认为一 般阐释学就是区别于自然科学方法论的整个 精神科学的方法论。
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美国读者反应批评
读者反应批评强调读者反应，注重对于读者
阅读活动的考察，倡导以分析读者阅读过程 的感受和反应为主的批评方法。 英美读者反应批评成员很多，并无严密的组 织，观点也不尽一致，其中观点比较系统、 影响也较大的是美国的费希和卡勒。
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美国读者反应批评
费希的批评理论又被称为“感受文体学”，
ห้องสมุดไป่ตู้14
本体论阐释学
德国兴起的现象学哲学对阐释学发展具有重
要的影响： 1、为海德格尔、伽达默尔强调理解的历史性 的主体阐释理论提供了哲学起点； 2、为赫施、狄尔泰等以作者本意为目标的阐 释学理论提供了逻辑依据。 引发了从方法论阐释学向本体论阐释学的现 代转变。
15
本体论阐释学
代表人物：海德格尔。
5
主要分支
阐释学批评
现象学批评 接受美学和读者反应批评
6
阐释学批评
阐释学的基本发展历程
海德格尔与本体论阐释学 伽达默尔的哲学阐释学
7
阐释学
基本概念：理解和解释文本意义的理论哲
核心概念:
学。
理解
8
阐释学基本发展历程
古典阐释学 狄尔泰的方法论阐释学 海德格尔的本体论阐释学 伽达默尔的哲学阐释学
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哲学阐释学
个人视界（由阐释者者自身“成见”出发形
成的对作品的预想和前判断）； 历史视界（文本在与历史的“对话”中构成 的一种现存的连续性，包括不同时期人们对 文本所做的一系列阐释）。 阐释发生在这两个“视界”的融合过程中。
20
阐释学批评
伽达默尔（Hans-Georg
Gadamer 19002002）当代阐释学的集大成者，德国哲学家。
3
简介
读者批评，是一种以读者为指向的批评，它 侧重从读者的角度理解文学及其意义。读者 批评主张把读者接受作为批评的主要对象， 着重探索读者与作家、作品的相互关系和相 互影响，强调读者在文学进程中的决定作用。
4
形成背景
长期以来，西方文论忽略读者及其阅读接受
对文学研究的意义。 读者的意义在二十世纪阐释学为文论和接受 理论得到了明确的解释和强调。 实现了西方文论从“作者中心” 到“文本中 心”再到“读者中心”的转向。
29
接受美学理论
伊赛尔不对文学接受作具体的历史研究，而
主要致力于对文本结构内部的阅读反应机制 作一般的现象学分析，对读者能动作用的细 致考察。伊赛尔将姚斯的理论称之为“接受 研究”，将自己的理论称为“反应研究”。
30
接受美学理论
他认为接受研究强调“历史—社会学的方
法”，反应研究则突出“文本分析的方法”。 他主要接受了现象学理论，特别是罗曼· 茵伽 登的“阅读现象学”理论。
读者批评理论 Reader-oriented Criticism
张云 朱静芳
1
主要内容
一
简介 二 形成背景 三 主要分支 四 理论特征
2
简介
读者批评理论，指以读者为中心，以当代批
评理论为基础的文艺研究方法。 存在时间从二十世纪六十年代至八十年代。 主要分支：阐释学批评；现象学批评；接受 美学及读者反应批评。
提出了读者反应批评的方法，即“把读者当 作一种积极地起着中介作用的存在而予以充 分重视，并因此把话语‘心理效果’当作它 的重心所在的分析方法”。 卡勒研究的重点是读者的潜在能力。
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读者批评的理论特征
一、对读者性质的重新认识 二、突出文学文本的未定性 三、强调文学史的接受因素
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对读者性质重新认识
主要思想：
此在的生存就是解释，而生存是历史性的。 人对世界的理解依赖于一种“先在”或“前 结构”。
16
本体论阐释学
海德格尔(Martin
Heidegger) (1889-1976) 德国哲学家，二十世纪 存在主义哲学的主要创 始人之一。
17
本体论阐释学
海德格尔在存在主义本体论中提出主体先行
传统文学批评：把读者作为被陶冶、影响和
教化的对象。如亚里士多德的净化理论。 形式主义批评：读者是在文本指导之下的接 受者， 读者的个人情感和经验不允许带进作 品。 读者批评：读者是整个文学活动中的一个不 可缺少的主体，是阅读和产生意义的基本要 素。
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读者批评的理论特征
1.从读者和文本的关系上看，文学作品是为 读者阅读而创作的。 2.从意义的角度看，意义是在阅读过程中产 生的，读者对文学作品意义的实现具有决定 性的作用。 3.读者是促进文学创作、推动文学发展的重 要因素。
13
方法论阐释学
关于方法论阐释学的三点基本认识： 1、一般阐释学脱离了具体的学科门类成了一般方法 论； 2、阐释学方法的基本原则与目标仍是在自然科学认 识了的框架内来设想的，即清除误解以达到正确客 观的理解，因而它又称之客观阐释学； 3、在一般阐释学那里，理解与阐释只具有方法论意 义而与本体论无关。

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接受美学理论
文学接受理论研究读者在整个文学接受活动
中的作用，将读者置于文学研究的中心地位。 它试图在对读者接受过程的研究中，把握艺 术经验在社会历史意义上的规定性，探求文 学艺术价值实现的途径，由此沟通文学与社 会历史的联系。
24
接受美学理论
文学接受理论的主要研究：从文学接受到审
美经验的文学史理论研究，文本与读者反应 的文本接受理论研究 具体地说，姚斯的文学史理论—→宏观接受 理论；伊塞尔的文本接受理论—→微观接受 理论。
结构：“先有”“先见”“先行掌握”。 先有：主体在阐释之前已先有的理解。 先见：主体可以见到的，主体对于不在“先 见”范围内的内容不做反应。 先行掌握：主体阐释前已经具有的将在阐释 活动中使用的概念、范畴。
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哲学阐释学
代表人物：伽达默尔
主要思想：
阐释：现在与过去对话。 两种“前见”：“真前见”和“伪前见” 两种“视界”：“个人视界”和“历史视界”
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读者批评的理论特征
2. 突出文学文本的未定性 伊瑟尔：”空白“理论。空白是交流的基本 条件，空白是阅读中不可或缺的积极动力， 空白是联结创作意识和接受意识的桥梁。 姚斯：文本的未定性不仅存在于文本结构之 中，也存在于历史之中。
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读者批评的理论特征
强调文学史的接受因素
读者批评： 1.文学作品的历史价值、影响和地位是由作 品自身的质量和接受意识共同作用的。 2.文学接受的历史性突出地表现在“期待视 野”这个概念上。
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方法论阐释学
施莱尔马赫（Friedrich
Schleiermacher， 1768-1843），德国哲学家、新教神学家。 他曾在哈利大学（Halle）学习，受康德哲学 的深刻影响；其间又受德国浪漫主义的影响
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方法论阐释学
狄尔泰（
Dilthey，Wilhelm； 1833～ 1911） 德国生命哲学家，生命哲学的奠基人， 被誉为“阐释学之父”。
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接受美学理论
姚斯（Hans
Robert Jauss,1921—） 德国文艺理论家、美学家，接受美学的 主要创立者和代表之一。
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美学接受理论
姚斯主要受伽达默尔阐释学影响，他从更新