年鉴学派的总体史
《年鉴》学派提出了“总体史”的口号，要
求把经济、社会、文化、思想、乃至心理和 下意识的领域纳入历史研究的范围，并号召 各国的同行们从经济学、社会学、社会心理 学和地理学等社会科学当中吸取有益的理论 和方法，并借助这些学科的理论和方法向史 料提出有意义的问题。
历史研究的理论前提受到挑战
主要观点
观察和写作历史的方式在七十年代已经发生了根本性
的转变。 作为社会科学历史学的核心信念，即“对过去的变化 做出连贯性的科学解释”的可能性这一观念，已经被 人们广泛地抛弃了。 取而代之的是重新对人类经历的几乎所有不同的方面 都产生了兴趣，伴随着这种兴趣而产生的信念认为 “群体的文化，甚至个人的意志，至少在潜在的意义 上是推动和引起历史变化的重要动力。 由于重新强调了具体的人类的经历，结果回归于叙事 形式的历史学。
中国古代社会生活史
说在前面的话：谈谈本门课学习方法 大学之道
文献功底
理论功底
一时代之学术，必有其新材料与 新问题
取用此材料，以研求此问题，则为此时代学
术之新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓 之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者， 谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭 门造车之徒，所能同喻者也
《梁启超文集》：中国之旧史
社会史概念的提出，在于拓展史学研究的领域
法国斯特拉斯堡大学两名年青的历史教授吕
西安· 费弗尔和马克· 布洛赫在１９２９年１ 月１５日创办了一份独立的新杂志《经济和 社会史年鉴》，宣布其宗旨是为以经济和社 会为内容的、为采用跨学科方法的新型历史 研究和著述方法的成果提供国际论坛，向传 统史学发起了全面的挑战。
部比利牛斯山脉中一个村庄中一个个村民 的传记，包括他们的日常生活和对死亡的 观念，劳动和性行为，宗教和习俗，提供 了一幅充满了独特和个别的图景。与他的 早期著作《朗格卢瓦的农民》相比，表述 方法发生了深刻转变。 E· 勒· 罗瓦· 拉杜里：《蒙泰尤：—个奥克语 的村庄，1294一1324年》＊ E．Le Roy Ladurie， Mntailliou，Village Accidan de 1294-l324)，Ｐaris，1976．

(《陈垣敦煌劫余录序》，《陈寅恪史学论文选集》，上海古籍出版社 １９９２年版，第５０３页)。
只有当历史学不停留在描述而是开始做出解释 时，才是科学的历史学。
传统史学以政治事件为主要内容，以考证文
字档案和史料为主要方法，以民族国家的形 成和发展为主要线索，以叙事式为表达研究 成果的主要方式，只强调历史事件的独特性 和个别性，因此缺乏科学性，应当创立一种 新型的“综合的历史学”来取代它。为此， 历史和其他科学一样，都要“研究相似性、 反复性和齐一性”，都要应用一切科学都共 同使用的假设、分析和综合的研究方法，也 就是说，没有抽象便没有科学，更没有历史 科学。
厚描述 thick description
许多作品使用了美国人类学家克里福德· 吉
尔兹创造的“厚描述”一词所表示的方法。 [1]
C．吉尔兹；《厚描述：建立文化解释的理 Clifford Geertz，Thick Description: Toward an Interpretative Theory of Culture)，见 《文化的解释》(Interpretation of Culture)， 纽约，1973年，第3－30页。
举例二
卡洛· 金兹贝格也详细地描述了16世纪意大 利北部一个磨坊主的世界观，从中透视出宗 教改革观念的传播在下层社会中造成的思想 和心理上的不安。
Ｃ. 金斯伯格：《奶酪与蛆虫》* Carlo Ginsburg．Cheese and Worms,
Dulin，1970
举例三
勒· 罗瓦· 拉杜里着手用叙事手法描述法国南
பைடு நூலகம்
“知其所以若彼之因，故生若此之果，鉴既往之大例， 示将来之风潮。然后其书乃有益于世界”

梁启超批判二十四史皆以帝王为中心，忘记了国民， 即群体，“中国之史，则本纪、列传，一篇一篇， 如海岸之石，乱堆错落。质而言之，则合无数墓志 铭而成耳”，必将造成“我国国民之群力、群智、 群德所以永不发生，而群体永不成立也”。他针对 这四弊二病而提出的新史学“贵其能叙一群人之相 交涉相竞争相团结之道，能述一群人所以休养生息 同体进化之状，使后之读者爱其群，善其群之心， 油然而生”，并提出新史学将“以生人本位的历史 代替死人本位的历史，实史改造之一要义也”。选自
随着后工业社会中社会存在的结构发生了根本性的变化，社
会科学的历史学所依据的那种对现代世界的性质和发展方向 所抱有的乐观态度，即把科学的理性当作一种规约现代存在 方式的具有积极意义的价值观念，并用它来组织社会的秩序 的思想从根本上动摇了。 社会科学历史学的方法把非人格的庞大结构置于历史的中心 地位上。这种做法同旧式的政治史一样，并没有对现存的权 力关系提出更多的问题。 历史学更接近于文学，而不是更接近于科学。 认为历史研究具有客观性的观念是不成立的，因为历史学家 总是成为作为他们所思考对象的这个世界的囚徒，他们的思 想和观念总是被他们所使用的语言范畴所限制。因此，语言 不是指称事实，而是构造了事实。
后现代主义的挑战
叙事史的复兴 新文化史
微观史
叙事史的复兴
劳伦斯· 斯通：《叙事史的复兴：关于新的旧
史学的思考”
Lawrence Stone, “The Revival of Narrative:
Reflections on a New Old History”），Past and Present No. 85(1979），
举例一
乔治· 杜比以研究法国中世纪农村社会结构 而著称的，但他写了一本书去叙述13世纪 发生的一场战争中的一天，以详细的事实 揭示法国封建社会的基本特征，表述方法 发生了很大的变化。 G．杜比：《1214年7月27日，布文内的星期 天》 G．Duby, Le dimanche de Bouviness, 27 juillet, 1214), Paris，1973.