桃园桃源
自私的觉得废名仿佛也和沈从文一样，描写了自己理解的世界，在他们的世界里，一切都是美好的，只有真善美，沈从文有他的湘西小镇，废名有他的世外桃源。

又像庄子笔下的小国寡民，“小国寡民，使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

”阿毛生活的世界就是那小小的“寡国”，那里的百姓乐天知命，知福知乐。

起码王老大有自己的幸福，有他爱的女儿，有一点点女儿一句“桃子好吃”引起的快乐。

他的文章不以曲折精彩的故事情节取胜，而是把宁静冲淡而略带悲伤的意境的构造作为叙事的核心。

他常常化用中国古典诗词与宗教禅语来营构一个诗情画意的所在，意象幻美而丰富，人物活动的地方莫不有杨柳、桃花、竹林，有塔有庙有桥，亦有落日晚霞与牛羊作伴，仿佛是乌托邦式桃花源的现世。

随文字流淌的是一种莫名的情绪与心境，叙述无源无根，随时可以起笔，料不到哪里就可以结局。

小说是人物重于故事，作者通过细腻的心理捕捉和环境衬托塑造一批典型的人物形象。

人物的言行将一个个鲜活而又谐趣的生活场景铺陈在读者面前，煞似真有其人真有其事。

母女、祖孙间流露着无限的怜爱，好像一个男性角色时常缺席的母系崇拜氏族，因而这爱是柔绵的、美中含悲的，而文本中穿插的民俗描绘更让人物的行动活泼生趣。

最后要说的当然是废名式的晦涩语言。

由于语言思维的跳跃和佛禅思想的渗透，使叙述语言带有陌生感而又有流动的韵律感，人物的对话层次错杂、喻象丰富、笔意留白，有如清谈玄理，意识涌动，哲思与美感并重。

对于这体会最深的就是两小无猜的程小林与琴子过桥时的那段对话，“这个桥我并没有过。

”“那一棵树还是同我隔了这一个桥。

”“我的灵魂还永远是站在这一个地方——看你们过桥。

”
而我感触最深的还是他的《桃园》。

文中的王老大总是让我想起自己的父亲，不管对别人如何和别人对自己如何，对自己的女儿却是好之又好。

文中的父女就像是患难却相濡以沫的朋友，共同耕织着希望，虽然生活潦倒，却饱含真情，让人充满希望。

桃园就像一座城，荒凉却暗含生机。

文中的每一句话都像诗一样纯
净美好，让人不得不随着作者的思想魂牵梦绕。

“她站在树下，抱着箩筐，看爸爸摘桃，林子外不像再有天，天就是桃，就是桃叶，——是这个树吗？这个树，到明年又是那么茂盛吗？那时她可不要害病才好！”
这是一幅令人感动的画面，质朴纯洁的阿毛在爸爸的桃园散步，抬头望着枝繁叶茂的桃树，仿佛不再有天，这里就是全部的世界就是自己对世界的全部理解——繁华且容易接近。

这里让我想到了《红楼梦》中黛玉葬花的情节，同样都是妙龄少女，但二人的心境却是不相同的。

黛玉扛着的不仅是锄头，也是自己寄人篱下的辛酸，因此她只能吟出“你今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这样让人伤感的话语。

而阿毛呢，她有宠爱她的爸爸，有她爱的桃园，因此她想的是明年自己依然能在这里赏花的希望。

“他的阿毛倒不大在乎，她还替城墙栽了一些牵牛花，花开的时候，许多女孩子跑来玩，兜了花回去。

上城看得见红日头。

”
这里的阿毛是善良的，她不管别人，只知道如果在城墙上牵些花，自己的桃园会更美。

就像《边城》里的翠翠一样，都是宽容善良的人。

可是文中也有令自己心酸的语段。

“王老大，你这桃子好！”路上的人问。

王老大只是笑，——他还同谁去讲话呢？
围拢来四五个孩子，王老大道：
“我替我阿毛买来的。

我阿毛病了要桃子。

”
“这桃子又吃不得哩。

”
是的，这桃子吃不得，——王老大似乎也知道！但他又低头看桃子一看，想叫桃子吃得！
王老大的欢喜确乎走脱不少，然而还是笑——
“我拿给我阿毛看一看……”
乒乓！
“哈哈哈，桃子玻璃做的！”
“哈哈哈，玻璃做的桃子！”
孩子们并不都是笑，——桃子是一个孩子撞跌了的，他的小小的心
儿没有声响的碎了，同王老大双眼对双眼。

多么令人吃惊，种桃子的王老大，却没让女儿吃到桃子，因此将女儿的梦话误解为女儿最想吃桃子，内心感到深深的震撼。

当王老大为女儿买来两只不能吃的玻璃桃子时，却被一个孩子撞跌了。

种桃人为女儿吃不到桃子而悔恨，倾尽所有买了假桃子给女儿看看也好，却被摔碎了。

无言的苦涩与悲哀中，其实王老大的心的确是没有声响的碎了！是啊，好不容易忏悔的爸爸想安慰一下乖巧的女儿，让她感受一下迟来的无私关爱，可是偏偏事与愿违，仿佛是老天捉弄，当一个人越来越在乎的时候，上天就是越要夺走他在乎的东西，王老大此时的心，估计也随着玻璃桃子的破碎随之破碎吧。

我想，冲淡平和这个词是不足以概括废名的小说的，因为他把自己对世界的理解融入了其中，仿佛在极力给我们展现他的世界，虽然不是十分美好，却也不是十分落寞。

就如世外桃源一样，虽然与世隔绝不同人迹，却是实实在在的温暖。