美国的宗教与法律
当我们提及美国时，很多人经常想到是什么呢？想到的是美国很富有，美元很重要，汇率降一分牵动多少万人的心，美国的次贷危机间接引发了全球性金融危机；其次是美国科技很发达。
阿波罗登月计划的成功鉴证了一个人的一小步可以成为全人类的一大步。
微软巨头把电脑这个原本由技术人员才能操作的复杂高科技工具，变为普遍老百姓的日常生活工具，开创了电脑平民化时代。
另外还有美国的军事。
有一条的手机短信说,“我是美国，我想打谁我打谁”。
从扔到日本的广岛长崎的两颗原子弹到伊拉克战争中空地压制武器“哈姆”反辐射导弹，其实力之强毫无疑问。
美国经济、科技和军事实力确实是有目共睹的，但很少有人想到美国的宗教。
让我们讲讲宗教在美国的地位。
一方面，根据美国一些比较有名的科研机构，比方说盖洛普这样的权威机构在几十年间的跟踪统计，美国大概每十个人里头，有九个人自称是相信上帝，也就是92%到93%的人是相信上帝的；有八个人认为，宗教们生活中非常重要的、非常关键的内容；有七个人属于某种宗教组织，但不一定是基督教，可能是各种其他宗教：有六个人每天祈祷；有四个人每周去教堂，也就是说有40%的人每周上教堂。
这个
数字一百多年来都没有改变，只是在9.11以后，突然上升到70%多，后来有一个回落，但是基本稳定在40%多。
美国是所有西方国家里，进教堂人数最高的国家。
美国的教堂有30多万个，如果你去美国，会看到一个十字街角会有好几个教堂矗立在那儿，不同的风格，没有一个教堂和另一个教堂是相同的。
30多万个教堂分布在美国城乡的各个角落里。
另一方面，美国人每年观看橄榄球、棒球、篮球这些重要比赛的人数，大约是4亿人次，但是参加宗教活动的人数，是52亿人次。
美国人在20世纪90年代，每年给宗教事业的捐款达500亿美元；但是花在棒球、篮球、橄榄球三大球上的钱是50亿美元。
由此可见宗教对美国人的公共生活有多么重要。
除此以外宗教对美国人的政治也有十分深远的影响。
“我们信赖上帝”一语不仅铭铸在美国政府发行的硬币上，而且也赫然悬刻在国会大厦的墙壁。
联邦国会开会的开场白是牧师的祷告，最高法院也要先诵读“上帝拯救合众国和这个可尊敬的法院”后才可以开庭，联邦军队中也设有随军牧师，即使你去法庭作证，也要像总统宣誓就职一样，必须手按圣经，发誓你所说的一切句句属实，否则你是必输无疑，凡此种种，不一而足。
当然对于美国教育和文化，宗教也有其重要的影响。
美国的私立中小学基本上都是教会办的。
美国有一些很著名的
高等院校，如普林斯顿、哈佛、耶鲁，当初建校的目的全是为了宗教的缘故。
以哈佛大学为例，哈佛本人用钱捐建学校的目的，是为培养神职人员。
其次美国目前有1200多家宗教背景的广播电台，播放各种各样的宗教节目。
在20世纪最后的10年里，美国的宗教节目增加了75%。
美国的宗教杂志有5000多种。
美国的书店里永远都有关于宗教的书籍，关于宗教的音乐、磁带也是历久不衰，永远都在排行榜的前列。
好了，说了这么多，让我们回到标题“美国宗教与法律”。
对此可以追溯到1620年9月离开英国的一艘船，它是第一艘载运清教徒驶往北美殖民地的船只。
当他们飘洋过海登上北美陆地时，这些脱离了英国和欧洲大陆的移民在五月花号上立下一个誓言：
五月花号公约以上帝的名义，阿门。
我们这些签署人是蒙上帝保佑的大不列颠、法兰西和爱尔兰的国王——信仰和教会的捍卫者詹姆斯国王陛下的忠顺臣民。
为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰，为了提高我们国王和国家的荣誉，我们漂洋过海，在维吉尼亚北部开发第一个殖民地。
我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。
为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从．据此于主后l620年11月11日，于英格兰、法兰西、爱尔兰第十八世国王暨苏格兰第五十四世国王詹姆斯陛下在位之年，我们在科德角签名如下。
因为这一段文字，第一次从民众的角度阐述了国家权力的来源：国家是民众以契约的形式合意组建的，国家的公权力来自于民众所度让的部分权利的组合。
法律实施的真正力量源于民众对于国家法律合法性与公正性的认同，出于对法律的敬畏而自愿服从，而不是慑于国家暴力。
法律是为了维护全体社会成员的整体利益而不是为了维系某种统治秩
序而制定的。
也就是说，这一份写在一张简陋的纸上的契约从法理上、根本上否定了君权神授的理论，并以某种形式指出国家的权力来自以全体社会成员以契约达成合意所出让
的部分私权利的组合。
它在美国历史上的地位是无庸质疑的，甚至是在全世界范围内都是起了一个法律的典范。
而后的《独立宣言》的思想的主要来源也是以约翰加尔文教主为核心的清教主义信仰。
17世纪美国新英格兰清教徒中盛行的盟约观念，号召人们要依照上帝的旨意服从他们的统治者及所在地的法律。
同时，在加尔文教义中，如果统治者的行为在某些方面违背了与上帝的盟约，就失去了其权威性，人民就有权利也有义务推翻其统治。
我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都被造成物主赋予了某些不可转
让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
为了保障这些权利，所以才在人
们中间成立政府。
而政府的正当权力、系得自被统治者的同意。
《独立宣言》把一般所指的自然权利中的财产权改为了“追求幸福的权利”，但在美国人的心目中，自然权利仍然意味着“生命、自由、财产”，法律首先是为反抗政府滥用权力、保
障人们的自然权利而建立的。
宗教虽然对美国影响很深，但它不是一个神权国家，不是一个霍梅尼统治下的伊朗，或像沙特阿拉伯那样政教合一的国家。
但是，离开了宗教，又很难想象会有美国，或者说今天的美国。
著名的法学家伯尔曼在谈及法律和宗教时，说道，一个国家不可以没有法律，任何社会都需要有秩序来维持，这是毫无疑问的。
但是只有法律是不够的，更重要的是要有信仰，要有宗教。
宗教管精神，法律是管人们的行为，没有宗教，法律就变成一种形式。
要对法学、法律的精髓进行理解的话，要看到在看似毫不相干的法律和宗教，有一种共同的东西。
人要有理念，有信仰。
对宗教在美国的发展，我们怎么来评价它呢？美国人有一句话：宗教是公民道德的孵化器，教会是公民道德的养成所。
大家可以从中看出宗教对美国的作用是多大。
教会承担了非常多的工作，相当于咱们国内的街道、共青团、妇联、居委会、工会。
小到一个人的婚姻、家庭、生老病死，大到社区平时的安危、政府的决策，几乎所有的事情，包括非洲、亚洲的难民、饥民的困境，以及生态保护，教会都很关心。
无处不在的教会形成了巨大的网络，使美国每一个人在这个网络中能够相安无事。
它有一个组织，这个组织是无形的，不是强迫的，可是在这里面你感觉到了教会道德的存在，社会服务被教会有形化。
为什么会这样？再回到法律上说。
美国有宪法第一修正案，它规定了政教分离和宗教自由，这一点大家都很熟悉。
实际上，美国并没有一个专门讲宗教的法律。
第一修正案有这样的一个规定，同时宪法第六条第三段也有这样的一个规定，参议院、众议院、各州政府的行政司法官员的宣誓，都表示拥护宪法，不以宗教信仰为担任合众国任何公职的必要资格。
关于美国宗教的问题，全部都是由宪法第一修正案来确定的。
我认为，它是对人类社会的一个很重要的贡献。
第一修正案讲到政教分离的问题，这是文明国家第一次用法制的形式把政教分离问题法律化、明确化。
从该修正案1791
年通过一直到今天，实践证明效果非常好。
宪法第一修正案，实质是两句话，大家都知道，就是著名的设立分句和自由实践分句。
国会不得通过法律设立宗教，这是设立分句。
国会不得立法干涉宗教自由，这是自由实践分句。
第一修正案设立条款的意思是这样的：不论州政府还是联邦政府，都不得将一个宗教确立为州教或者国教；不得通过援助一种宗教或所有宗教或袒护某一宗教，而歧视另一宗教；不得强迫或影响某人违背本人意志加入或不加入一个教会，或强迫他宣布信奉或不信奉任何一种宗教；任何人不得因持有或不持有宗教信仰，去或不去教堂做礼拜，而受到惩罚。
后面还讲到，不得因宗教而课税。
用杰克逊的话说，这一反对用立法确立国教的条款，意在确立一道教会与国家
分离的墙。
讲到政府在处理宗教问题上的限制，该条款规定国会不得立法禁止宗教自由实践。
宗教信仰的自由是绝对的，政府不得用法律加以限制。
基于宗教信仰的宗教活动和行为的自由是绝对的，政府不得加以限制。
但不是说你杀人放火也可以。
任何人都得遵守公共秩序，维护社会公共的利益，这是另外的法律需要规范的。
但是国会不能通过专门的法律，针对宗教做某种规定。
联邦宪法修正案有关个人权利、宗教自由等方面的法律逐渐被各州所接受，在很大程度上，让各州的司法也能保证宗教自由和政教分离，使宗教自由具体落到实处。
宗教和法律这两个看似不相干的事情，在美国得到了很好的平衡。
法律非常有效地保护了每一个人----不管他是什么样的信仰，同时维护了社会安定，而宗教同样使美国政府比较好地实现了低成本、高效率的社会公共管理，取得社会各方面比较满意的结果。