“ 曾学 艺先 学 礼 ． 曾习武 先 习德 ” 未 未 任何 一个 习武 之 人 ， 习武都 要 从 “ 德 ” “ ” 让 ” 道 和 礼 “ 开始 习起 中华 武 术 ， 早就 有 “ ” 很 礼 的要 求 ． 如两 人 在 切磋 武 技 之 前 要 先行 拳 礼 。 同行 之 间见 面拱 手行 拳 ． 以表 示 对 对 方 的 尊敬 ． 这些 拳 礼 一直 沿 用 至今 ． 形 成 了独立 并 的武 术伦 理 理 念— — 武德 礼 作 为儒 家 思 想 的重要
．
【 ｅ ｗ ｒ ｓ Ｃ ｉｅｅ ｓｕ ｎｔｎｌｒｄｔ ｎｌｕｔｒ，ｕｔｒｌｍ ｌａｉｎ Ｋ ｙ ｏｄ 】 ｈｎｓ ｈ ，ａｉ ａｔ ｉｏａ ｃｌ ｅｃ！ ａｉｐｉ ｔ Ｗｕ ｏ ａ ｉ ｕ ｕ ｃ ｏ
１ 前 言
２ 中 华 武 术 所 蕴 含 的 儒 家 哲 学 思 想
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（ ｏ ｅ ｅ ｆ ｈ ｓ ａ Ｅ ｕ ａ ｏ ， ｈ ｎ ｚｏ ｎｖ ｒ ｔ， ｈ ｎ ｚｏ ５ ０ ４ Ｈ ｎ ｎ Ｃ ｌ ｇ ｙｉ ｌ ｄ ｃｔ ｎ Ｚ ｅ ｇｈ ｕＵ ｉｅｓ ｙ Ｚ ｅ ｇｈ ｕ ０ ４ ， ｅ ａ ） ｌ ｏＰ ｃ ｉ ｉ ４
等 方 面 的 关 系 ， 进 一 步 传 播 中华 武 术 ， 为 弘扬 民族 文化 提 供 强 大 的精 神 动 力 。
【 键词 】 中华武术； 关 民族 传 统 文 化 ； 文化 底 蕴
Ａ ｒ ｂ ｔ ｈ ａ ｉ ｏ ａ ｌｕ ａ ｍｐ ｉａ ｉ ｎ ｏ ｉ ｅ ｅＷ ｕ ｈ Ｐ ｏ ｅｉ ｏ ｔ ｅＴｒ ｄ ｔ ｎ ｌ ｎ ｉ Ｃｕ ｔ ｒ ｌ Ｉ ｌ ｔｏ ｆＣｈ ｎ ｓ ｃ ｓｕ
【 摘 要 】 从 中华 武 术 的 内涵 审 视 中 国传 统 文 化 对 武 术 文 化 的 深 远 影 响 。 试 述 中华 武 术在 其 形 成 和 发 展 过
程 中与儒 家 的 哲 学 思 想 、 统 的 天 人 合 一 观 、 形 统 一观 、 者 道 之 动 与 阴 阳辩 证 法 思想 以及 自强 不 息 的 民族 之 魂 传 神 反
文 化学 理 论 认 为 ．文化 的 民族 性 是 一 切 文化 的 共性 ， 只有 民族 的才可 能 是世 界 的 中华 武术 是 中华 民族 传统 文化 的结 晶 。 具有 鲜 明 的民族 文化 特 征 。它 不仅 展 示 了几 千年 中 华 民 族 生 生 不 息 的精 神 风 貌 ．
的鼻祖 孔 子 ， 思 想核 心 是 “ ” “ ” 其 仁 ，礼 又是 “ ” 仁 的必 要表 现形 式 。孔 子说 ：克 己复礼 为仁 ” 仁 ” “ 。“ 是从 人
作 者 简 介 ： 环 （９ ６ ） 女 ， 东金 乡人 ， 赵 １６ 一 ， 山 副教 授 ， 要 从 事 中 国古 代 文 学研 究 。Ｅ ｍ ｉ：ｈｑ １ １ ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ｏ ｃｏｍ ． 主 － ａｌｙ Ｏ １＠ｙｈ０ ｃｎ
．
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组 成 部 分 ， 深 厚 的 文 化底 蕴 ， 千 年 来 ． 其 几 为历 代 王 朝所 推 崇 ， 植 根 于 中华 民族 的思想 意识 作为 儒家 也
也凝 聚 了丰富 的 民族 传 统 文化 精 髓 作 为一 种 社会 行 为 、 种 传统 文 化 的表 现 形 式 ． 术无 论 是 形 式 上 一 武
【 ｓ ａｔ Ｔ ｉｔｅｉｓ ｄｅ ｅｐｏ ｕ ｄｉｆ ｅｃ ｆ ｈｎｓ ａｉｏ ａｃｌ ｒ ｎｗ ｓｕｃＩ ｒ ｉ ｌｈ ｆ Ａｂｔ ｃ】 ｈｓｈ ｓ ｕ ｉｓｈ ｒｆ ｎ ｌ ｎｅ ｉｅｅｒｄ ｉ ｌ ｕｔ ｅ ｕｈ ｕｔ ｅ ｎ ｉ ｔ ｒ ｓｔ ｔ ｏ ｎｕ ｏＣ ｔ ｔｎ ｕ ｏ ｕ ｇ ０
中州体育 ． 少林 与太 极 第 ６期
ｚ ｏ ｇ ｈ ｕｔ ｕ ｓ ａ ｌ ｕｔｉ ｈ ｎ ｚ ｏ ｉ ・ ｈ ｏｉ ｙ ｊ ｙ ｎ ａ
２１ ０ ０年 ６月
中华武 术 之传 统 文化 底 蕴探 析
赵 环
（ 州 大 学体 育 学 院 河 南 郑 州 郑 ４０４ ） ５ ０ ４
还 是 理论 基 础上 ．都 深 深地 烙 上 了 民族 传 统 文 化 的
印记 ， 要 我们 去继 承和 发扬 。同时 ， 需 了解 武术 文化 ，
了解 中 国 民族传 统 文 化 ．也 是 我们 弘 扬 和 传 播 中华 武术 和 中华 民族 精神 的基 础
收 稿 日期 ： ０ ０ ０ —１ 修 回 日期 ： ０ ０— ４ ２ ２ １ — ４ ６： ２１ ０—７