壮观的无忧宫是一座可可式宫殿，是普鲁士菲特烈大帝为自己建造 的夏宫。从“无忧”这个名字我们可以看出，菲特烈大帝希望能够 无忧无虑地生活在这里。无忧宫的代表性景观包括罗马皇帝的半身 像、装饰性雕像以及一间中式风格的茶室。
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创作主导思想是以人为自然界的中心。着重体现了人与自 然的抗衡和对自然地控制。 追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美。
表现为开朗、活泼、规则、甚至是不顾奢侈地讲究排场。
以规则式为主流，讲求的是一览无余。
法国凡尔赛宫
面积达101公顷，园内小路纵横交错，通往一个个美丽的花坛， 安静的角落矗立着古典雕并点缀着众多装饰性湖泊，湖面不时 泛起涟漪，令游客流连忘返。
西方古典园林，即便在别墅园林中，总 在用一种令人震撼的大尺度空间表现一 个庄严，气派而华丽的氛围。
哲学观点和宗教思想的差异
受儒家文化的影响，中国古代哲学 思想中的“天人合一”，构成了中 国古典园林的思维模式——感性。
西方古典园林出于对神的敬畏，园林 讲究规矩格律，对称均齐，有明显的 轴线，表现一种为人所控制的有秩序 的自然，构成了西方古典园林的思维 模式——理性。
意 大 利 埃 斯 特 庄 园
埃斯特庄园是世界上最迷人的园林之一，其最吸引 人的景观莫过于喷泉。园内一条林荫大道两边建有 数百个形状各异的喷泉，其中包括兽首、百合花、 小船等等，它们似乎在用一场喷水比赛，迎接游客 的到来。
总体布局上的差异 空间手法与审美情趣的差异
历史源头的差异 哲学观点与宗教思想的差异
，
空间手法与审美情趣的差异
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西方园林追求的是一种内部空间的构成美 和外部形体的雕塑美。由于建筑体积庞大， 因此很重视其立面实体的分划和处理，从 而形成一整套立面构图的美学原则。
西方古代建筑多以石料砌筑，墙壁较厚，西方古典造型艺术强调“体 积美”，建筑物的尺度、体量、形象并不去适应人们实际活动的需要， 而着重在于强调建筑实体的气氛，其着眼点在于两度的立面与三度的 形体，建筑与雕塑连为一体，追求一种雕塑性的美。由于建筑体积庞 大，因此很重视其立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图 的美学原则。
西方园林所体现的是人工美，不仅布 局对称、规则、严谨，就连花草都修 整的方方正正，从而呈现出一种几何 图案美，从现象上看西方造园主要是 立足于用人工方法改变其自然状态。
历史源头的差异
中国园林其中一方面反映了滋养万物 的山水湖泊，更重要的是反映了人类 征服自然的丰功伟绩。人性自然成了 中国古典园林文化中的主要表现内容
文化传统上的差异
总体布局上的差异
中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局。
西方古典建筑强调向上挺拔，突出个体 建筑。花园多采取几何对称的布局，有 明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。
开差自相中 ”错然反国 。落之却园
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最大的特点：崇尚自然，本于自然，又高于自然。
哲学上追求：清静无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间 保持着和谐的、相互依存的融洽关系。
东方的古典园林富有诗情画Hale Waihona Puke ，重在情感上的感受和精神上 的领悟。
小中见大，虽由人做，宛自天开：一花一世界，一树一菩提。
苏 州 拙 政 园
保定古莲花池
进入古莲花池便会看到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮 观景象。古莲池不仅以“林泉幽邃，云物苍然”闻名，更因与莲池 书院同处一址而声名远播。
新加坡植物园建于1859年，被誉为世界上最美丽的植物园之一， 面积达到52公顷(128英亩)。国家胡姬花公园位于植物园的最中 央，在这个园内最高处，6万多株五颜六色的胡姬花争相开放。
网师园是一座居住园林，位于中国东南部的苏州，建于宋朝。园内 建有大量亭阁、走廊和琴室。网师园内，河畔绿树成荫，竹林曲径 通幽，置身其中，游客可享受到最高境界的天人合一。
中西方园林的异同点比较
中西方园林共同之处 中国园林的特色 西方园林的特色 中西方园林差异之处
两者都是对理想生活场所向往的物质实体表现。
两者都是强调对“自然”的艺术处理。 两者都是由山水植物建筑四个要素综合而成，再由园路 来贯穿始终 。
中西方都将园林看做是权力的象征和政治的情感寄托。
中国园林
西方园林
文化传统上的差异
中国古典园林文化受中国儒家文化思想的影响。不论是北方园林中 的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都 给人以不尽的艺术享受。 所以，中国古典园林是建筑、山池、园 艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。
中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物， 如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、 石、花、木等组成体现各种情趣的园景。