和田玉的文化含义
摘要：和田玉久负盛名，它的历史可以追溯到7000多年前，它深深影响着中国古代的政治、经济以及社会文化生活。

随着历史的沉淀，和田玉在道德、宗教、政治以及文学方面都有深厚的文化含义。

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正文：
引言：和田玉久负盛名，它的历史可以追溯到7000多年前，它深深影响着中国古代的政治、经济以及社会文化生活。

以和田玉雕琢而成的玉器美其名曰：东方艺术，由此可见其已成为中国文化不可或缺的一部分。

研究现状：随着红山文化、良渚文化遗址玉器的大量出土，许多考古学家提出，在石器时代和青铜器时代之间还有一个玉器时代，而中华崇玉以及将玉神化的观念便是根植于此。

起初的将玉是为劳动工具，在社会进步的历程中渐渐被视为贵重之物，甚至做为装饰礼仪，和田玉经过商周沿玉石之路传至中原地区，直至春秋时期，和田玉在道德、宗教、政治以及文学方面的文化已逐步完善。

存在问题：随着人们生活水平的提高，越来越多的人喜欢收藏和田玉，人们往往都是非常重视和田玉的质地，看重它的外在的美，其实和田玉的文化历史价值也是非常有意义的，有关和田玉运入内地的最早的历史情况，很多的书上都有记载，和田玉的文化含义也是非常丰富的。

研究方法：规范研究法实证研究法
研究结果：纵观几千年的中华文明史，玉文化在整个历史进程中熠熠生辉。

作为玉材精英的和田玉及其工艺品，不仅反映了每个历史时期的文化，更加广泛而深刻地反映了每个历史时代中华民族的精神文明。

和田玉在道德、宗教、政治以及文学方面都有深厚的文化含义。

讨论：春秋时期，儒家为了宣扬其学说，利用统治者爱玉的特点，将其观点与和田玉物理性质相结合，产生了“君子比德于玉”等说法，到东汉时期和田玉文化得到了进一步的升华，许慎在《说文解字》里讲玉的温润、细腻等物理特性理解成仁、义、智、勇、洁五德，这也是玉与社会道德紧密联系的表现。

自原始社会起，玉就被作为祭祀礼器，受到神化的，到了周朝对玉作为礼器就有了更严格的规定：“玉作六器，以礼四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，一白虎礼西方，以玄璜礼北方”。

在古代玉海被视为权利的象征，在周朝，君王以玉召见王公大臣，公侯大臣以玉事君王。

并在不同官级使用什么玉都有严格的规定。

在中国文学里，玉一直被当做美的同义词使用，例如：玉人、玉容等;也用玉比节操例如：宁为玉碎部位瓦全。

无论是在古典文学里还是在现代文学里，以玉作为修饰词来形容人或物的例子更是数不胜数。

结论：经过以上讨论我们可管中窥豹，可见和田玉文化的“一斑”了。

第一是道德修养的体现：君子佩玉在不快不慢，富有节奏的步伐下才会发出富有音律、悦耳动听的声音，所以君子走路势必温文尔雅，没有邪念，作为道德修养和文化品位的象征。

第二是富贵的显示：“贾不假，白玉为堂金作马”玉标志着身份和富有，所谓“金玉满堂”。

三是吉祥的象征：和田玉为祥瑞之物，沟通与神灵的联系，祈求吉祥如意。

第四避祸保平安：精神寄托，视玉极重，精神贯注，即使偶遇意外，因心志集中或可意外幸免，反映人们的共同心愿。

第五延年益寿：服玉长生是虚妄的，但玉有药用功效，有益人体健康。

《本草纲目》上载有玉性“甘平无毒”可“润心肺”“除胃中热”对“止烦躁”“止喘息”“止渴”有一定作用。