其 中历 时最长 的一 次达 十 六年之 久 ，明朝廷 调 集京城
及 四 省 十 余 万 兵 力 的 征 剿 就 有 数 次 ，像 明 朝 修 建 的 湘 西 南 方 长 城 就 是 直 接 镇 压 、 制 苗 族 的 历 史 见 证 。苗 族 限 人 民 在 与 外 来 势 力 的 争 斗 和 反 抗 朝 廷 的 过 程 中 ，他 们 需 要 一 种 巨 大 的 民族 凝 聚 力 ， 形 成 强 大 的 战 斗 集 体 ， 去 才 能 使 他 们 这 个 民 族 生 存 下 来 ，在 这 样 的 民 族 力 量 凝 聚 的 过 程 中 ， 们 以 鼓 声 来 传 递 信 息 ， 山越 岭 ， 醒 他 穿 唤 那 沉 睡 于 深 山 壑 谷 的 古 老 苗 寨 ， 鼓 舞 勇 士 的 士 气 和 斗 志 ， 面 对 、 抗 和 战 胜 外 来 之 敌 。 苗 族 鼓 声 与 苗 族 人 去 抵
历 史 上 苗 族 鼓 舞 产 生 在 苗 族 的 祭 祀 活 动 中 ， 常 与
傩 歌 、 戏 交 替 表 演 或 联 合 表 演 。更 深 入 地 对 苗 族 鼓 舞 傩
进 行 发掘 抢 救 ， 对 中 国 民族 舞蹈 、 国 民族 音 乐 、 将 中 中 国傩 文化的深层 次研 究 ， 到 不可低估 的作用 。 起
面 对 各种各样 的天灾 人祸 ， 然无 法抵抗 和战 胜 ， 虽
但 是 对 于 他 们 来 说 ，靠 自 身 的 力 量 来 阻 止 外 来 势 力 的
者 ， 衣 优 俗 王 彩 衣 ， 披 红 毡 ， 折 角 巾 ， 五 色 纸 两 皆 或 戴 剪 条垂于 背 ， 左 女右旋 绕 而歌 ， 相和 唱 ， 手顿 足 ， 男 迭 举 疾 形 式。 湘 西 苗 族 “ 牛 大 祭 ” 历 时 四 天 三 夜 。 石 启 贵 在 椎 ， 《 西 苗 族 实 地 调 查 报 告 》 详 细 的 记 载 。 在 这 一 宗 法 湘 有 事 中 ， 们 （ 括 巫 师 ） 宗 教 几 乎 淡 化 ， 如 歌 舞 艺 术 人 包 对 尤 的 表 演 ， 场 是 以鼓 为 中 心 的 歌 舞 晚 会 ， 以 说 ： 不 全 可 鼓 仅是一 门艺 术 ， 成 为一种 文 化。 近代 ， 在 脱离 宗教 已 鼓 的 期 间 （ 宗 教 离 不 开 鼓 ）几 乎 涵 盖 了 所 有 的 艺 术 表 但 ， 演 门类 ， 最 典 型 的 是 鼓 乐 和 鼓 舞 。 但 湘 西 苗 族 鼓 舞 主 要 流 传 在 湖 南 省 湘 西 土 家 族 苗 族
民 的 心 脉 跳 动 紧 密 地 联 系 在 一 起 ， 苗 鼓 见 证 了 苗 族 的 兴衰 与发展 。
县 。古时 多用在 苗族祭 祀 活动 中 ， 着 时 代 的变迁 ， 随 苗
族 鼓 舞 已成 为苗 族 人 民 最 喜 爱 的 舞 蹈 艺 术 形 式 。 湘 西 苗 族 鼓 舞 的 种 类 多达 数 十 种 ，常 见 的 有 花 鼓
自治 州 境 内 的 吉 首 市 和 凤 凰 、 溪 、 靖 、 垣 、 丈 等 泸 保 花 古
侵 入 ， 并 与 外 来 势 力 的 争 斗 也 连 连 不 断 。 特 别 到 了 明
朝 ， 于 对 当时朝 廷 政 策的 不 满 ， 迫 多 次揭 竿 而起 ， 由 被
徐 应 节 ， 日 ： 鼓 藏 ” 这 是 记 述 苗 族 “ 牛 ” 的 打 鼓 Ｉ 反 抗 朝 廷 ， 史 料 记 载 ， 民 起 义 大 大 小 小 有 近 百 次 ， 名 跳 。 椎 时 据 苗
泼。
一
随 着 旅 游 业 的 迅 速 发 展 ， 由于 苗 族 鼓 舞 的 表 演 朴 素 、 情 、 方 ， 受 游 客 的 喜 欢 ， 为 很 多 景 区 的 表 演 热 大 深 成
波 兰 、 新 加 坡 等 国 家 及 香 港 地 区 曾邀 请 苗 族 鼓 舞
进 行 演 出 ，很 多 国 内 舞 蹈 专 家 观 看 苗 族 鼓 舞 表 演 后 都 认 为 ， 种独 特 的击鼓表演 是舞蹈 瑰宝 。 这
鼓 舞 步 伐 灵 活 ， 蓄 抒 情 ： 圆 鼓 舞 场 面 宏 大 ， 荡 活 含 团 激
舞 、 儿 鼓 舞 、 子 单 人 鼓 舞 、 子 单 人 鼓 舞 、 圆 鼓 舞 猴 女 男 团
等 。这 些 舞 蹈 特 点 鲜 明 ， 演 者 打 鼓 起 舞 ， 奏 明 快 ， 表 节 双 手 交 替 击 鼓 ， 脚 轮换 跳 跃 ， 身 不 停 扭 摆 ， 作 舒 展 大 两 全 动 方 。猴 儿 鼓 舞 灵 巧 多 变 ， 趣 诙 谐 ： 鼓 舞 温 婉 妩 媚 ， 风 花 身 态 柔 美 ； 女 鼓 舞 多 为 屈 膝 矮 桩 ， 作 豪 放 刚 健 ； 子 男 动 女
冒 皮 其 端 以 为 鼓 。使 妇 人 之 美 者 跳 而 击 之 ， 田 女 善 歌 择
分重要 的意义。 当 宗 教 活 动 中 的 文 化 （ 术 ） 象 逐 步 走 向 成 熟 的 艺 现
阶 段 时 ， 一 件 神 具 在 各 类 宗 教 法 事 中 显 得 十 分耀 眼 ， 有 甚 至 是 使 人 震 憾 ， 就 是 鼓 （ 称 神 鼓 ） 鼓 帮 助 了 宗 那 古 。
瀑蘸蘸 族鼓舞的传承与保护
●潘 存 奎
在 可 料 代 中 许 关 苗“ 载父 早 见 和 献 有 多 十 ：溪 较 相 的于 文 野 载 于 鼓 记 ， 的 关史唐《 佥》 四的蛮 朝 卷 五
母 死 ， 村 外 闾其 尸 ， 年 而 葬 ， 鼓 路 歌 ， 戚 饮 宴 舞 于 三 打 亲 戏 一 月 余 日。” 记 述 。说 明 “ 舞 ” 在 唐 代 就 盛 行 于 的 鼓 早 苗 族 民俗 之 中 ， 今 已 有 上 千 年 的 历 史 了 。 严 如 煜 （ 至 清 代 ） 所 著 的 《 防 备 览 ・ 俗 考 》 云 ：刳 长 木 空 其 中 ， 在 苗 风 中 “