河南省漯河市高级中学2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。

幸福是人们孜孜以求的生活状态。

早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。

2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。

今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。

不沉溺于物质享受，追求精神快乐。

幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。

那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。

因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。

老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。

孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。

孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。

在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。

今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。

《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。

孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。

荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。

”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。

老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。

墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。

这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。

以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。

孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。

只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。

先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。

这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。

正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。

这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

（摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）A．什么是幸福，怎样才能实现幸福，即便是在今天，先秦诸子的幸福观对我们认识这些问题都有着重要的启示意义。

B．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必须的，是更应该看重的内容。

C．认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，从而修身行道，先秦诸子认为这样做就不会沉溺于物质享受。

D．先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观，这种幸福观对后世的许多中国人影响很大。

B．孔子高度赞赏安贫乐道的例子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义，C．墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，D．在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）A．不沉迷于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看重精神快乐。

B．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人发展终究要以“平天下”为根本目标。

C．荀子认为：“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。

”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下，为社会谋福利。

D．苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。

（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面文章，完成4-6题。

杨澜专访：我就是味道很丰富的一道点心记者（以下简称“记”）：你新书有一段话十分精彩：采访其实像一次探险，是一种对人心的探险，你想挖掘深层，但别人凭什么告诉你？今天我来充当这个探险者，《杨澜访谈录》是坚持11年的人文深度节目，你一直乐此不疲的原因是什么？杨澜（以下简称“杨”）：我凭什么告诉你？（笑）我总觉得人生苦短，所以特别希望去了解更多的世界、去跟人分享喜怒哀乐，因为我有这个比较纯粹的动机，所以能让被采访对象比较容易放松下来，这是第一。

第二，因为我特别尊重我的职业，为了把采访做好，我花了几个小时甚至几天时间去做准备。

第三，一种不断提高的谈话趣味，也是重要的。

记：你觉得访谈性最难的地方在哪？杨：最难的是找到一个切入点。

11年前，在中国电视屏幕上，我是第一个深度访谈节目，当时你随便谈什么大家都有兴趣。

后来有越来越多的谈话节目，如果我们没有新鲜的可挖掘或可讲述的话，我们为什么一定要凑热闹？所以我想不仅是找到一个谈话对象，而是要找到一个谈话的切入点——谈话的主题，是一个特别重要的事情。

记：有评论说，杨澜是中国的华莱士或者奥普拉，您曾说“不做世界的奥普拉，要做中国的杨澜”，你喜欢什么样的主持风格？杨：不管别人多么伟大，做别人都不有趣，我觉得还是做自己有趣。

我觉得他们的观众都没我多，所以他们应该叫美国的杨澜。

我的风格——我没有想过去塑造什么风格，我不愿意把自己打造成一款可乐或者是一包辣椒酱，我就是味道很丰富的一道点心（笑）。

记：你一直是作为一个记者和主持人出现在国人面前，你是以提问为生的人，从业21年后，最大的人生感悟是什么？杨：21年，非常骄傲。

感悟就是你得做你爱做的事。

我们老是觉得比如说养家糊口，功名利禄呀，是我们事业进取的很大动力，可是我觉得如果仅仅是为了这些目标，都不足以让你特别热火朝天地、每天撒着欢地干21年。

记：假若有来生，你还愿做电视节目主持人吗？为什么？杨：啊，这个问题问上帝，上帝也不回答我们。

我恰恰是觉得，条条道路通罗马，也许再干20年，也许我突然干了点别的？也不一定。

我觉得人生都有很多未知性，如果有下辈子的话，我肯定干点别的！干嘛不尝试点别的呢？是吧？记：去年你以70亿元身家登榜“2010胡润女富豪榜”，你怎么看待财富？杨：那70亿，我也想问胡润那钱在哪呢（笑）。

反正我不知道他怎么算出来的，我不觉得我有这么多财富。

（笑）做文化企业并不容易，做了11年总算是比较健康地在发展，我也觉得自己是很幸运的。

（笑）无论是财富还是名气，如果它能让你有自由，都是好的。

我记得看过一本传记《卓别林传》，卓别林从藉藉无名到成名后，看到每天涌进的金钱，他恐慌地问经纪人：我到底该有多少钱才知足，才够？后来经纪人就说：这很简单，什么时候你觉得这个钱在管你了，你就应该停下来了。

我觉得，这就是一个人对待财富的观念。

如果财富给你自由，让你去做自己想做的事情，拒绝你不想做的事情，甚至你可以帮助更多人实现理想的时候，多多益善。

但也有些人，没有多少钱就已忘乎所以了，吃喝嫖赌、无恶不作，那就说明他不配拥有这么多钱。

记：作为一名成功的女性，你辗转腾挪于传媒界和商界，无论输赢进退，你总能以优雅温和的姿势保持着近乎完美的形象，有什么秘诀？你有没有不完美之处？杨：这本书都是讲我不优雅的。

我做《杨澜访谈录》11年，也是我事业坐过山车，从高峰到低谷的时候，这其中有很长的段落，我最后不得不忍痛把自己创立的阳光卫视卖掉时候的心情，可以说不亚于卖掉自己的孩子，十分痛苦。

我受过很大的打击、挫折、痛苦，但我把自己的这种焦虑、压力或者负面情绪都交给我先生了，所以他很了不起，他照单全收，而且还鼓励我——你是能行的！你不要因此否定你的理想！在这方面我先生是我很大的一个精神包容器，所以我把很多不优雅一面留给他了。

记：你和吴征结合前，彼此都有过一段失败的婚姻，现在你俩结婚17年，婚姻美满幸福，不仅是夫妻，还是事业伙伴，你认为爱情是一种气质上性格上的吸引或互补吗？杨：你爱所以你才会包容，才会协调你俩之间的矛盾。

有爱才有了一切的前提，没有爱其他都不行。

所以我觉得很多速配节目不太靠谱，就是在于它在衡量除了爱以外的所有因素。

而爱这件事是没办法去用物质的、客观的东西去衡量的。

这个世界上很多别人不看好的人，却恩恩爱爱走了一辈子。

这事没法解释，个人去体味个人的冷暖。

（选自《武汉晚报》，有删改）4．下列对材料有关内容理解，最准确的一项是（3分）（）A．不管别人有多伟大，杨澜都认为做自己才有趣，因此，她更愿意把自己打造成味道很丰富的一道点心。

B．“如果有下辈子，肯定干点别的”，这种观点表面上看与做“爱做的事21年”矛盾，实则是杨澜兴趣广泛的表现。

C．杨澜认为财富可以多多益善，前提是它们能帮助你，而不是阻碍了你的自由。

这样的价值观值得我们借鉴。

D．杨澜不赞成记者说的爱情是一种气质上性格上的吸引互补，她认为爱是没办法用物质的、客观的东西衡量的。

5．下列对文章内容分析和概括，不恰当的两项是（5分）（）A．访谈一开始，记者利用新书中的一段话作引子，既拉近了双方距离，又让访谈对象有话可说，可谓巧妙。

B．《杨澜访谈录》作为中国电视屏幕上第一个深度访谈节目，当时谈什么大家都有兴趣，所以谈话对象和话题并不重要。

C．开头杨澜既回答了节目坚持11年的原因，又巧妙解释了“别人凭什么告诉自己”，这充分表现了杨澜谈话的艺术性。