二、沃尔夫的创作思想： 沃尔夫的创作思想：
⒈意识流的理论后援之一：针对传统写作，强调心理 意识流的理论后援之一 的真实。（例：《班奈特先生和勃朗太太》） ⒉意识流：作为一种叙事手段，具有叙事人不介入 意识流： （叙事人照实记录），致力于再现人物似水流淌不息 的意识过程，以感知觉交和意识、潜意识、思想、回 忆、期待、情绪以及忽动忽西自由联想等特征。与传 统心理描写相比，除了以主观感受为中心，更在于把 意识看成变化无常，难以预测、理解，而且错杂混乱， 故而只能由叙述人照实记录的东西。 示例：《海浪》
（2）是无法切断的生命之流。 （3）是“一”和“多”的统一。 （4）不可预测性——创造性。 2、存在场所：记忆之中 落脚点： （三）落脚点：生命本身——生命进化论：生命进化的 原动力是生命的冲动。 三、直觉与艺术 1、两种认识方式：理智和本能。 、两种认识方式：
针对自然哲学，柏格森把理智和本能 理智和本能看成既对立， 既对立， 理智和本能 既对立 又互补的生命中不可缺少的要素。 又互补的生命中不可缺少的要素。人的本能不同于 动物，是一种与智力、理智、 动物，是一种与智力、理智、乃至形而上学相关的 本能。 本能。 柏格森的举例：蜜蜂建巢。 柏格森的举例 2、能向我们揭示生命最深层秘密的本能——直觉 、能向我们揭示生命最深层秘密的本能 直觉 是直接的意识，或摆脱了自我关注并意识到自我 的本能，它是对生命本身的直接领悟，是从内部 认识事物的能力，也叫“共鸣”。
小结： 小结： 柏格森基本观点： 柏格森基本观点：世界的本质是超越精神和物 质之外的“生命冲动” 它是宇宙的动力与主宰， 质之外的“生命冲动”，它是宇宙的动力与主宰， 时间万物都是其表现形式。 时间万物都是其表现形式。 生命的基本特征是绵延， 生命的基本特征是绵延，生命冲动是一个永不 停歇的流程，但它不能一味靠理性来认识，只能靠 停歇的流程，但它不能一味靠理性来认识， 直觉把握。这种直觉与经验无关， 直觉把握。这种直觉与经验无关，超出感性与理性 之外，是一种神秘而不可知的能力。 之外，是一种神秘而不可知的能力。他还认为人的 意识是处于不断变化之中的， 意识是处于不断变化之中的，这种变化不是简单的 物理时间的替代过程，而是通过记忆把“过去” 物理时间的替代过程，而是通过记忆把“过去”绵 延到“现在” 把 现在”延宕到将来。 延到“现在”,把“现在”延宕到将来。
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2、理论来源： 、理论来源： （1）亚里士多德 ）亚里士多德——《诗学》 《诗学》 ①艺术的本质：模仿说。（与柏拉图的区别） ②悲剧的功用：陶冶说。 结论： 结论：艺术是艺术家根据某种目的， 就感性和理 性能把握的事物作出安排。
（2）托马斯：美是一种使人感觉得到愉悦和快感的 ）托马斯： 东西 三原则： 三原则： ①完整性 ：突显对象于时间与空间，使审美对象在 没有边界的时空背景中光辉夺目地为人领悟。 ②和谐的比例：把对象看成际界间部分（形式线条） 与部分之间的平衡，从而感觉到它的节奏 。（先直 觉感知，后分析理解） ③光辉和色彩：是表象与一切事物中神圣目的艺术 发现，是美之为美的根源，是艺术家在最初想象映 出这个审美形象时的那一最美的特质。
示例： 《尤利西斯》写毛莱睡意朦胧的意识流动：“①一 刻钟以后这个早得很的时刻②中国人应该起身梳理 他们的发辫了③a修女们又该打起早祷的钟声来了b 她们倒不会有人打扰他们的睡眠c除了一两个晚间还 做祷告的古怪牧师以外④a隔壁那个闹钟鸡一叫就会 大闹起来b试试看我还睡得着不c一二三四五⑤a他们 创造出来的星星一样的花朵b龙巴街上的糊墙纸要好 看得多c他给我的裙子是那个样儿的。”
3、其它：现代文学中京派以及东北作家群的忆旧 型乡土小说与表达深切体验的散文。 比如萧红的《商市街》，沈从文的《边城》等。
威廉詹姆士的意识流理论 威廉 詹姆士的意识流理论
意识流概说： 意识流概说：广义上是指18世纪以来欧洲发展起 来的心理小说；狭义上指20世纪初开始，包括乔 伊斯、沃尔夫、福克纳等一系列小说家从传统小 说中作者的介入撤出，致力于描绘人物的无意识 活动，即以自由联想等为线索直接且自然地展现 人物意识流动的过程。它对拓展文学的描述范围， 增强文学的表现力，起了重要作用。 典出1890年出版的《心理学原理》：“意识并不 表现为零零碎碎的片段。譬如，像‘一连串’或 ‘一系列’等词，都不似原先说的那样合适。意 识并不是片段衔接，而是流动的。用‘河’或 ‘流’的比喻来描述它是最自然不过的了。此后 再谈它的时候，我们就称它为意识流或思想流， 或主观生活流吧。”
与现当代文学的联系： 与现当代文学的联系： 1、现代文学初期的创造社团提出“自我表现”的 文学观。创造社同人认为：“自我表现”的欲望或 冲动是文学活动的基本动力。 郁达夫在《文学概说》 郁达夫在《文学概说》中提出如下见解：人类所具 有的“生的心思”“生的冲动”常常表现出一种 “创造欲”，这种“创造欲”正是人类进化的原动 力，文学是“人生内部深藏着的艺术冲动，即创造 欲的产物”。郭沫若在《生命底文学》提出了“生 郭沫若在《 郭沫若在 生命底文学》 命是文学的本质，生命是文学的反映”；“生命的 文学是个性的文学，因为生命是完全自主自律的”， 由此可以窥见柏格森生命哲学与直觉主义的影响。
共分9章，大部分章节由书中6个人物的内心独白组 成，这3男3女从童年到老年的人生各个阶段都在各 自的回忆中展开，每个人的人生轨迹都代表了一种 生活态度。 作家说过，小说家应该按照顺序，记录纷坠心田的 “万千微尘”，描述出一事一景给人的意识印上的 痕迹。《海浪》中人物的内心独白，正是每个人在 各个具体时空中环境中的印象、感觉、情绪、思考 以及由此引发的各种联想所构成，作家赋予各个人 物绝对自由的心理空间，自己似乎完全退出了小说。 但这并不意味着小说散漫无中心，人物一生的意识 “微尘”因为不同阶段上的心理特征而被聚集到一 个个焦点上，心理时间中共时性的、貌似散乱的心 理活动因从童年到老年历时性物理时间的参照，逐 渐清晰，构成一个有机的整体，突显出现代西方社 会中人们对自我存在的困惑和对人生价值与意义的 迷惘。
2、张承志的摄影散文《大陆与情感》：是作者翻 阅老照片时发表的对少数民族地区的回忆与感想， 是一种文图对话的情感记忆，是生命的向往。 他在《相约未来》中写道：“我在自己心中，会永 远牢牢地抓住一幅画。它是我一世的憧憬。……对 着这幅心中的画，我独自注视了那么久，日复一日， 年复一年。后来我明白，这幅画已经如镂如蚀，慢 慢地刻进了我的心房”，这是人与自然，民俗，历 史，生命的高度融合，是以一种直觉体验的方式记 录下来的，和柏格森说的纯粹的记忆几近一致，绵 延在其间产生。
3、特征： 、特征： （1）与理智交融 ）与理智交融，高于理智。 （2）无功利性。 ）无功利性。 （3）整体性把握对象。 ）整体性把握对象。 《笑》 （1）笑的原因：生命是一个整体，生命永不重复 ）笑的原因： 自身。笑是对不完善或无生命的纠正。 示例： 示例：①活生生的人像一架机器般不断重复自身。 EG：悲剧人物激辩时的坐下②遵循法律、法规过 死。EG：莫里哀的医生宣称宁可为医道而死 ； 阿巴贡反对女儿与所爱的人结婚，呼没有嫁妆。 ③理想不能适应现实。EG：唐吉诃德把风车当巨 人。
柏格森与直觉主义： 柏格森与直觉主义：
一、柏格森简介 二、绵延说 起点：生命的本质现象——时间。 时间。 （一）起点：生命的本质现象 时间 两种时间观： （1）传统的时间观——广延 1 —— （2）真正的时间——绵延 关于绵延。 （二）关于绵延。 1、特征： 、特征： （1）只有在活生生的生命过程，才会有纯绵延的形 式出现。
直觉主义与意识流
主讲人：王伟
背景： 导论中讲到西方的当代文艺理论经历了两大主潮， 两次转移，两大转向。今天我们一起学习的直觉主 义与意识流正是这种趋势的证成部分，直觉主义产 生在实证主义流行，传统的形而上学出现危机（灵 肉失调）的时代。目的在于揭示人类生存的根本问 题，强调创造性、非理性及无意识，最终将形而上 学建立在直觉的基础上。同样，意识流作为直觉主 义的延续，将人们的视野由外在转移到内心的体验 与发现，对文学创造也起了推动作用。
3、意识是连续不断的 5.2.3——鲜活的水流：意识不是由确定的意象组成， 而是每一个意象都浸染在围绕它们流动的活水中， 惟有在活水的流淌中显示意象之间忽近忽远的关系。 故而意象的意义和价值都在伴随它们的光影，即水 流之中，是为后者的骨中之骨，肉中之肉，乃有常 新不败的意蕴出现。
4、意识具有选择性 意识总对对象的一部分比另一部分更关切，同时又 排斥着其他对象或对象的其他方面。而且这些选择 作用不一定被我们觉察。（例见：乔伊斯美学观— —完整、比例、鲜明）
是一种直觉， （2）艺术的本质 是一种直觉，是心灵的感知形 ）艺术的本质：是一种直觉 式，意味着鲜明的个别性，意味着超越理性，统万 端为一体。（创作论/阅读论） 4、运作过程： 、运作过程： 柏格森说： 柏格森说：“所谓直觉就是指那种理智的体验， 它使我们置身于对象的内部，以便与对象中那个 独一无二、不可言传的东西相契合。”把我们自 身输入客体内部使之融合为一的方法，类似于想 象或移情。（如：入戏）
提着灯笼，遮着被斜风细雨所撕破的伞，在夜的 神社之前走着，衣裳和灯笼都给风吹卷着，侧转 脸儿来避着风雨的威势，这是颇有些洒脱的感觉 的。现在我留心到这方面了，她也有些这样的风 度。至于我自己，在旁人眼光里，或许成为她的 丈夫或情人了，我很有些得意着这种自譬的假饰。 是的，当我觉得她确是幼小时候初恋着的女伴的 时候，我是如像真有这回事似地享受着这样的假 饰。而从她鬓边颊上被潮润的风吹过来的粉香， 我也闻嗅得出是和我妻所有的香味一样的。…… 我旋即想到古人有“担簦〔簦（dēng）〕伞。亲 送绮罗人”那么一句诗，是很适合于今日的我的 奇遇的。
意识流作家的艺术观点： 意识流作家的艺术观点：
一、乔伊斯的美学观。 乔伊斯的美学观。
1、基本观点：艺术作品是一个审美客体，独立于作 、基本观点： 者的人格。 理解：文学经历了抒情文学到叙事文学，抒情文学 重在表现自我，叙事文学情感中心则与作者和读者 保持距离。在意识流小说中作家赋予小说中人物自 由的心理空间，于是“叙事就不再纯然是个人的了。 艺术家的人格化入叙事本身之中，围绕小说任务和 事件流啊流啊，就像一片生命的海洋”。