• 此外，为了体现原著作者的命名意图，杨氏夫妇对部分人 名内涵用脚注的形式加以解释，使国外读者领会中国的命 名文化。例如： （1）甄士隐 Chen Shih-yin (homophone for “true facts concealed”谐音：“真是隐藏”) （2）贾化 Chia Hua (homophone for“false talk”谐音： “假话”) （3） 熙 凤 His -feng (homophone for “splendid phoenix” 谐音“：显赫的 凤凰”) （4）颦颦 Pin-pin (knitted brows 颦眉，这是宝玉送给黛玉 的表字) （5）李纨 Li Wan (plain silk 素绢) （6）官裁 Kung-tsai (palaces seamstress 宫殿女裁缝， • 这是李纨的字)
“潇湘馆”: 杨宪益译为 Bamboo Lodge 霍克斯译为 The Naiad’s House
Naiad是希腊神话中河边湖滨仙女。可见, 杨宪益是取潇湘竹之意, 霍克斯则取娥皇女英 的典故。两人各取一意, 但Naiad 具有典型的西方文化色彩, 从而掩盖了中国传统文化 色彩, 且Naiad 与竹毫无联系。因此, 相较之下, 倒不如简单的 Bamboo Lodge合适。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
王熙凤因笑道：“……竟不像老祖宗的外孙女儿，竟 是个嫡亲的孙女，”（第三回） She doesn’t take after her father, son-in-law of our Old Ancestress, but looks more like a Jia.（杨氏） She doesn’t take after your side of the family, Grannie, she’s more like a Jar. (霍氏) 由于英语中没有外孙女和孙女的区别，更没有亲疏之 别。在翻译该句时，霍氏采取意译，表现王熙凤奉承 老祖宗，但没有译出隐含的家族亲疏关系。杨氏直译， 表现了句子的文化内涵。
杨宪益人名的翻译
• 杨译本的人名翻译采用音译翻译策略，主要参照威妥玛贾尔斯系统（The Wade—Giles System）（1978），简 称威氏拼音版本。现在在中国大陆，除了少数需要保持文 化传统的场合外，基本不用威氏拼音版本。所以杨译本的 人名翻译采用“音译法”也是保持中国传统文化的一种体 现。例如： • （1）贾政：Chia Zheng • （2）宝玉：Pao-Yu • （3）黛玉：Tai-Yu • （4）熙凤：His-Feng • （5）甄士隐：Chen Shih-yin • （6）林如海：Lin Ju-hai • （7）袭人：His-jen
•杨宪益主张译者应该尽量忠实于 原文形象。因此, 他在翻译过程 中主要采用了异化的策略。 •霍克思在翻译过程中则倾向于用 西方读者所熟知的形象来代替源 语形象, 因此, 他主要采用归化 的翻译策略。
服饰翻译策略比较
•对于第一章中出现对贾雨村的描述“乌纱猩袍的官 府” 杨的译文是: An official in a black gauze cap and red robe; 霍的译文是: The mandarin in his black hat and scarlet robe of office. •普遍的女性装扮“长裙短袄”的翻译 杨的译文是: long skirts and bodices; 霍克思的译文是:tunics and trousers；
颜色词的翻译
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。（第一回） 杨译：Yesterday, yellow clay received white bones; Today, red lanterns light the love-birds’ nest. 霍译：Yesterday her lord's bones laid in clay; On silken bridal bed shall lie today. 杨氏将“黄土、白骨、红灯”全部译出，分别为：“yellow clay，white bones ，red lanterns，” 但是， 在杨氏的直译 中，“yellow, white, red”根本没有传达出汉语所要表现的文 化内涵，译入语读者可能有些莫名其妙， 也可能要经历 culture shock (文化震惊)。霍氏则采取意译，没有翻译会导 致文化震惊的颜色词，只是提炼出意思。对于“鸳鸯”的翻 译，杨氏直译成“love-birds”，而霍氏则完全跳过此词，没 有拘泥于词的意思。
王熙凤出场时的服饰描写
身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄 杨的译文是：Her close-fitting red satin jacket was embroidered with gold butterflies and flowers. 霍克思的译文是：Her dress had a fitted bodice and was made of dark red silk damask with a patterm of flowers and butterflies in raised gold thread. satin: 缎子 embroider 刺绣 damask: 缎子
《红楼梦作为一部文学经典具有恒久的魅力, 它在中国文化里产生、流传，在异域文化里也 得到传播, 这主要是通过它的译文得以实现的。 迄今为止,已有多个译本, 其中最为完整、最为 成功的译本是 •杨宪益夫妇的 A Dream of the Red Mansion •霍克思(Hawkes)与闵福德(Minford)合作的The Story of the Stone。
• 贾政之子贾宝玉则直译其名 , 同理 ,与宝玉同辈 的大部分情况下也都直译其名。贾宝玉有时也被 称作 Master Bao (不是Master Jia),以显示他的 身份 ,同时以避免与贾政 Master Jia 混淆。 • 宝玉同辈的女性则有时亦称为 Miss , 如林黛玉 Miss Lin ,这样就可以与她们上一辈的称呼Lady 区分开来。凡是已经完婚的则以丈夫的名字前冠 以 Mrs , 如王熙凤就被叫做 Mrs.Lian 。无论是 Miss 还是Mrs, 都可以与他们的上辈Lady 做到长 幼分明。王熙凤系贾琏之妻 , 按英美习惯 , 应以 Mrs Jia 称呼,但如这样去译 ,不但会同贾珍的妻 子尤氏混为一谈 , 而且会同长她一辈的王夫人 , 甚至与长她两辈的贾母难辨你我。
地名的翻译
如“怡红院”： 杨译本为 “Happy Red Court”, 霍译本为 “Green Delights”
杨先生作为一名中国的译者, 想要尽可能多地保存中国文化因素, 所以他把红楼和怡红 的字面意思转换到英文当中。但问题是英文读者看到Happy Red时, 是否能够感受到愉 悦和喜庆呢?事实上, 他们恐怕会觉得奇怪: red为何会与happy放在一起, 两者含义似乎 是相互矛盾的。霍克斯注意到这一点, 所以他选择了green, 一个在西方文化中同样表示 红的词
《红楼梦》人名的翻译
霍克斯人名的翻译
• 贾政译名为 Master Jia ,有时也译做 Sir Zheng， 贾政的妻子王夫人译名为 Her Ladyship , 有时也 称Lady Wang ,显然Master 与Lady 处于同一个层次 上 。比贾政夫妇长一辈的贾母 , 在王夫人的译名 Her ladyship 之上叠加一个 Old 成 Her Old Ladyship ,以示区别。贾府内凡是与贾政、王夫人 平辈的女性则均以 Lady 命名 , 如邢夫人为 L a dy Xing 。薛姨妈是从外边来的客人 ,尽管与贾政平辈, 却从小辈称其为 Aunt Xue , 以示区别 , 表明不是 贾家的媳妇 ,也同中文原文的称呼薛姨妈接近。
小说中人物性格对语言的制约
例“我来迟了,不曾迎接远客。” 霍译“: Oh dear! I’m late, I’ve missed the arrival of our guest.” 杨译“: I’m late in greeting our guest from afar!” 这是黛玉初次与她的外祖母相见,老祖宗把她的外孙女心肝肉 儿地搂着哭叫的时候, 就连王夫人、李纨和众小姐都“ 个个 皆敛声屏气,严肃恭整”的时候, 这一个凤姐才说的出的,仅仅 一句话却给人特别鲜明的印象。读者和黛玉一样,感觉格外鲜 明:“ 来者谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。 因为红所以才敢这般放诞无礼,贾母才特别给她加上“凤辣子” 这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己,事事争风头的 性格特点相适应,作者把凤姐的露面写得极其鲜明。两译本中, 霍克斯英文形象习语,连接习语的活用使得他的译文更生动, 流畅, 更地道。
称谓语的翻译
例: 竟忘了老祖宗,该打,该打。(王熙凤道) 霍译:I quite forgot about you, Granny dear. 杨译:I forgot our Old Ancestress. 例中王熙凤的言辞用杨译本中的Old Ancestress更加强调了贾 母在家族中有权威、受尊崇的重要地位,体现了“ 老祖宗”所 具有的深层含义,比霍克斯的译文“Granny dear ”更胜一筹。 称谓语的翻译实际上就是文化的转移。在文化的转移过程中, 由于社会、文化、历史背景、地域、习惯诸多差别的客观存在, 译者会遇到种种棘手的问题。翻译只有从社会文化的视点出发, 考虑到语用含义即“ 语境”(包括上下文语境,具体的交际情境 以及社会文化背景等方面) 和“ 言外之意”,译本才可能有成功。
• 贾琏 Jia Lian 的妻子被称为Mrs. Lian 不但不 会感到别扭 , 而且会感到顺理成章。这也为将贾 宝玉译成 Master Bao ,将薛宝钗译成 Miss Bao 或 Miss Chai 提供了依据。特别值得一提的是宝 钗的译法:Miss Bao 。将薛宝钗译成Miss Chai 不 失为一种可能。据笔者的分析 ,最后在大部分 场 合译成Miss Bao ,一是为了同Master Bao 形成对 照 ,帮助读者记忆 ,另一个原因是为了影射宝玉与 宝钗 的 悲剧 结 合 , 后来 两人 成 婚后 , 正 好一 个 Master Bao ,一个Mrs Bao ,有点命里注定的寓意。 这样一来 ,主人这方面的三个辈份便通过姓名的翻 译 ,分得清清楚楚。