上海科技翻译
ShanghaiJournalofTranslatorsforScienceandTechnology2004
No.4
[收稿日期
]20042
042
06
[作者简介
]胡庚申(
1949-)
,男
,清华大学外语系国际交流语用学教授
,博士
,剑桥大学英语与应用语言学博士后学人
,研究方向
:翻译学
,
国
际交流语用学
,英语语言教学。翻译适应选择论的哲学理据胡庚申
(清华大学外语系
,北京
100084)
[摘要
]从“适应”、“选择”的视角来探讨翻译理论问题是对翻译研究的一种新的尝试
,目前尚未见有人从这个视角系统
探讨翻译理论的研究。本文借鉴其它临近学科领域相关的研究思路
,借用达尔文生物进化论中“适应选择”学说的基本
原理和思想
,解释和描述了译文产生的翻译过程
,探索了“翻译适应选择论”的哲学理据。
[关键词
]适应
;选择
;译论
;哲理
[中图分类号
]
H059[文献标识码
]
A[文章编号
]10002
6141(
2004)
042
00012
05
1 引言
“适者生存”(亦称“自然选择”)是达尔文生物进
化论中的一个重要研究课题。
1859年
,查尔斯・达
尔文发表了他的《物种起源》(
TheOriginof
Species:
TheOriginofSpeciesbyMeansofNatu2
ralSelectionorthePreservationofFavoredRaces
intheStruggleforlife)。这是“一本近代生物学最
具决定性的开山之作
,也是对人类整个意识形态领
域产生深远影响的雄辩式巨著”(叶笃庄等
,1998:封
页)。达尔文的生物进化论从内容上来看大体上包含
生物变异(
mutation)、生存适应(
adaptation)、物种
进化(
evolution)三个最基本的概念。
“适应”与“选择”是“调节人类行为的基本机制”
(
Lopreato&Crippen,1999:85)。正是由于这个原
因
,达尔文“适应选择”学说不仅在自然科学领域
,
而且在与翻译学研究相邻的其它人文科学和社会科
学等各领域里
,都有着多方面的关注和研究。
文化学家普金森(
H.
Perkinson)
1995年在其
专著《事物如何优化——从说话、写作、印刷到文化
转变》(
HowThingsGotBetter:
Speech,
Writing,
Printing,
andCulturalChange)中指出
,“文化转变
也是达尔文主义的”。他认为
,人类创造的文化总是
在不断地改进和完善……所有文化都是在对现有文
化的改进和完善过程中转变(
Perkinson,1995:
xii)。
还有学者认为“文化改变是由文化演化而致”(
cul2
turalchangeiswroughtbyculturalevolution)
(
Dawkins,1976;
Chesterman,1997:6)。
社会学家娄普里托(
J.Lopreato)和克里潘(
T.
Crippen)曾说过
,达尔文等人所做的工作
,是在自然
科学与人文科学之间建立“桥梁”。“被世人广泛理解的达尔文主义将证明是研究人类社会及其它物种行
为的主要关键。在人类行为研究中运用达尔文的学
说已成为一个十分明显的发展方向”(
Lopreato&
Crippen,1999:85)。
人类学家图比(
Tooby)和科斯米德(
Cosmides)
(
1992:542
55)在他们关于《文化的心理学基础》
(
PsychologicalFoundationsofCulture)的论文中强
调
,正是由于一系列的适应才构建了种种的机制
(
mechanisms)
,并由这些机制“调节人类的行为”
;
“适应即选择的积累结果”(
Lopreato&Crippen,
1999:92)。
哲学家和符号学家查尔斯・皮尔士(
Charles
S.Peirce)在近半个世纪的探索中
,进化思想是他科
学研究的一个重要的哲学基础。他说
,“知识的增长
是由于某些解释意义的做法具有‘优性’(
goodness)
和‘活性’(
1
iveliness)(用达尔文的术语即
:适应、生
存)
,而其它的做法则无果”(
Gorlé
e,1994:230)。
语用学家耶夫・维索尔伦(
JefVerschuren)在
他的《作为语言适应理论的语用学》(
Pragmaticsas
aTheoryofLinguisticAdaptation)一书中指出
,语
言适应即指语言适应环境
,或者环境适应语言
,或者
两者同时相互适应。恰当的、成功的交流既是适应的
过程
,又是适应的结果。言语交际实际上就是在不断
地适应(
Verschueren,1987)。
其它人文社会科学方面的研究还有很多
,例如
在意识形态研究方面的《达尔文与现代世界观》
(
DarwinandtheModernWorldView)(
Greene,
1961)、社会学研究方面的《进化理论
:通往未来之
道》(
EvolutionaryTheory:
PathsintotheFuture)
(
Pollard,1984)
;神学研究方面的《进化世界的神创
・
1・论》(
TheologyofCreationinanEvolutionary
World)(
Schmitz2
Moormann&Salmon,1997)、哲学
研究方面的《创造进化论》(王珍丽等
,1989)、文化学
研究方面的《文化进化导论》(吕斌
,1994)、语言学研
究方面的《从进化视角看语言中的语言》(
Lan2
guageswithinLanguage:
AnEvolutiveApproach)
(
Ivan,2001)等。
翻译是不同语言、不同文化、不同民族之间沟通
和交流的桥梁和媒介。从学科的角度来讲
,探讨翻译
活动基本规律的翻译理论研究应当属于人文社会科
学的范畴
,上述人文社会科学领域的研究及其成果
,
从一定意义上说
,也可以看作是对本文借用“适应
选择”学说来探讨翻译适应选择论(参见第
4节)的
可行性提供了依据和支持。
2 翻译活动与生物界的关联
我们知道
,翻译活动的发生和发展
,与人类社会
的进化发展有着密切的联系。“自从操着不同语言的
人类有了相互交流的需要
,为克服语言的障碍而寻
求人类心灵沟通的努力就已经凭借翻译而实实在在
地存在着”(许钧、唐瑾
,2002:2)。翻译活动存在的前
提
,是不同的民族有不同的语言。翻译是不同语言信
息的转换
,这种转换本身也是一种符号活动。“人类
创造文化依赖于符号活动。人就是进行符号活动的
动物”(
R.巴特语
,见王学文译
,1987,15)。
鉴于翻译是语言的转换
,而语言是文化的一部
分
;文化是人类交际活动的积淀
,而人类又是生物界
的一部分
,这样一来
,我们便可以从中看到一个很有
意义的内在联系:
图
1 翻译活动与生物界之间的互联关系
图
1表明
,作为人类行为的翻译活动
,与生物界
的活动
,不管是直接的、还是间接的
,总体上是关联
的和通融的。既然翻译活动是人类交际行为的一部
分
,又和生物界的活动是关联的和通融的
,那么
,这
种关联性和通融性就为适合于生物界的基本规律也
同样适用于翻译活动提供了一种可能。
尽管以上的简析和图标只是粗略地勾画了翻译
活动与生物界之间的互联的关系
,然而
,这一点对本
文的研究是很重要的
,原因是
:有了翻译活动和生物界活动之间的这种关联和通融
,也就有了本文研究
借用达尔文生物进化论中“适应选择”学说基本思
想来探讨翻译活动规律的前提。
事实上
,人类行为与自然界内在联系和通融的
情形已早有论述
,如著名哲学家、思想家和符号学家
查尔斯・桑德・皮尔士(
CharlesS.
Peirce)就曾说
过
:人类思维的认知过程是“自然化了的”(
natural2
ized)
,可以适用于自然界的现象
;“思维本身是一种
与自然界所有活动形式具有相同特性的活动”
与(
Gorlé
e,1994:482
49)。人类学家凯斯(
R.
Keesing)
指出
:“人类学家可以同时将人类视为生物机体和文
化产物
,是文化性和生物行为互动且互补的
,兼从生
态系统和社会系统来看人类
,因此可以对人类状况
的演化提出广泛的透视”(凯斯
,2001;张恭启等
,
2001:11)。中国大陆哲学理论学者钱津认为
,“人类
本身是属于自然的”
;“每一个人都是与自然相通的
,
以有限的方式与无限的存在相通”(钱津
,2001:1,
206)。另一位中国大陆理论语言学者钱冠连得出的
研究结论是
:“语言与人类生存方式是互相包含的”
,
“人类生存方式与人类语言是全息的”(钱冠连
,
2002:133)。中国台湾也有学者提出
:“就科学知识的
探索而言
,人和大自然其实是以相互对等的地位进
行互动
,都具有主动和被动的双重、互补的特性”(詹
志禹等
,2002:9)。甚至翻译理论家乔治・斯坦纳也
有类似的论述
:他曾经建议“翻译理论可以分为具有
两重性的普遍性理论和相对性理论(
universalist
andrelativisttheories)(
1975:235)。更为概括地说
,
这两种观念似乎与人类用来适应环境的两种基本做
法是一致的”(
Lance&
Jacky,1991:34)。
可以看出
,前面阐述的翻译活动与生物界之间
的互联关系
,以及上述不同学科的学者关于自然生
态系统与人类社会系统互动、互补特征的描写
,对于
本文运用达尔文“自然选择”、“适者生存”基本思想
解释翻译活动的研究来说
,可以说既是一种参照
,又
是一种支持。
3 “适应选择”学说对翻译活动的解释
“自然选择”(亦称“适者生存”)是达尔文生物进
化论中的一个重要内容——即“适应选择”学说。这
一学说的实质是
:任何生命体都具有适应自然环境
的能力
,生命体只有适应了自然环境才能生存和繁
衍
;或者说
,任何生命体的生存和繁衍都是接受自然
的选择、适应自然环境的结果。生命体适应自然环境
的基本规律是
:汰弱留强、适者生存。这就是适应、生
・
2・