5．《懒惰哲学趣话》讲的是人生的哲理，但它并不直接说理， 而是善于将深刻的道理隐含在有趣的故事中，这样写有什么好处？
提示：作者这样写避免了直接说理的枯燥性，可以引发读者 更多的思考，而且说理形象生动，同时可以增加许多细节，使我 们能直接窥见两种生活态度的人内心的状况，比如从平淡的对话 中我们可以看到，旅游者是急切的，丰富的语言背后是一颗焦灼 的心灵；而渔夫的寡言少语正同旅游者相反。作者通过这样的故 事，营造出淡淡的喜剧效果，诉诸读者的感性思维，会引导他们 更深入思考文章的言外之意。这样一种说理的方式，会比直接说 理更能够让人接受。
(观点二)我倾向于旅游者的人生追求。从一个人对社 会的贡献来看，很明显，旅游者为社会创造的财富更多， 他的社会价值在一般意义上而言也比渔夫大得多。人生本 来就是一趟旅行，没有终点的好坏，只有过程的不同。你 是喜欢原地踏步呢，还是喜欢勇往直前？
[写法简析] 1．庄谐互现 从看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的这种智慧不是 纪伯伦似的锋芒毕露，而是大智若愚。旅游者和渔夫的对比是强 烈的，其中最令人忍俊不禁的是二者的语言：旅游者是急切的， 丰富的语言背后是一颗焦灼的心灵；而渔夫的寡言少语正同旅游 者相反。二者在对比中营造出淡淡的喜剧效果，而这种喜剧性又 服务于文章思想的严肃性。这也是西方哲理散文的一般写法，读 者易于接受。
4．《懒惰哲学趣话》一共塑造了两个人物形象：一个是旅游 者，另一个是渔夫。请结合文章内容对这两个人物进行对比赏析。
提示：《懒惰哲学趣话》中的两个人物形象形成了鲜明的 对比。
第一，贫困与富有一目了然。旅游者是富有的，渔夫是贫 穷的。旅游者身着时髦的衣服，手拿相机，来到渔夫所在的海 边寻找田园景观，我们可以从文章中品读出他无所不在的优越 感。与此相对，渔夫的衣着是寒碜的，家境显然也并不宽裕。 正是这种贫富的对比，衬托了两者之间的另一种不平衡：渔夫 的精神生活质量比旅游者更高。
相反，仲永 5 岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父 亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸 庸碌碌，“泯然众人矣”！
不难看出，张溥虽然“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤 学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来；而仲永虽然天赋出 众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以 后他变得庸庸碌碌。由此可见，尽管先天智力因素的差异不 可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
懒惰 哲学
旅游者与 渔夫的对话
旅游者：目标明确、雄心勃勃 渔夫：安于现状、悠闲自得
趣话
旅游者的思考
[要点解读]
1．如何用一句话来概括文章的主要内容？ 提示：一位旅游者和一位渔夫在海边展开了关于人生态 度和人生奋斗目标的对话。
2．请分别概括两个人物的不同追求。 提示：旅游者：只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干 活了。游客把工作当作一种压力，一种手段。 渔夫：捕够一两天生活的鱼，然后在明媚的日子里，晒晒太 阳，打打盹儿，享受生活。
打dǔn 盹 馄tún饨 (3) 混dùn 沌 tún 囤 积居奇
tiào 眺 望 (2)tiāo 挑 选 轻tiāo佻
w ǎn 惋 惜
w
ān
豌
豆
(4)
w ǎn 宛 如
w ǎn 婉 转
三、用准词语
(一)词语辨析
耽误 耽搁
同：二者都有“拖延”的意思。
异：耽误：因拖延或错过时机而误事。耽搁：停留；拖延；耽
误。前者比后者造成的后果要严重。
判断正误：辨析下列句子中加点的词语使用正误，在句末括号
内加“√”或“×”。
①事情再忙也不要耽．搁．治病。
(√)
②快走吧，别耽．误．了看电影。
(√)
(二)词语解释 1．殷勤： 热情而周到。 2．莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇 怪，使人不明白。 3．困窘： 为难；穷困。 4．不假思索： 用不着想，形容说话做事迅速。 5．忧心忡忡： 形容忧愁不安的样子。 6．烟消云散： 比喻事物消失净尽。
[尝试运用] 这篇文章典型地运用了对比的手法。旅游者口若悬河，渔夫 寡言少语。两者在对比中营造出淡淡的喜剧效果，而这种喜剧性 又服务于文章思想的严肃性。 请以“勤能补拙”为题，运用正反对比的方法写一段 300 字 左右的文字。
思路点拨： 对比论证是正反对比论证的简称。这是一种常用的、有说服 力的论证方法。对比论证是把两种事物加以对照、比较后，推导 出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法，也称比较法。 事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对 立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。 经过对比，正确的论点更加稳固。
从旅游者的设想来看，他遵从的是资本主义市场经济的法 则，他讲述的是一个资本主义的神话：从一条渔船的生产到组 织渔轮作业，再到开设海产品加工厂形成集团经营……最终一 个渔夫变成了可以在海边遥控指挥庞大企业的领导者了。旅游 者认为这种成功会给渔夫带来幸福感。渔夫则并不愿意为了这 种无法把握的幸福感而放弃眼前现实的幸福感。在渔夫的“懒 惰哲学”面前，旅游者编制的神话如同肥皂泡一样破灭了。这 是现代资本主义神话的破灭。
课后·体验之旅见课时跟踪检测(二十七)
讲读 2
懒惰哲学趣话
伯尔(1917—1985)，当代德国作家。1972 年获 诺贝尔文学奖。从 1947 年至 1951 年，伯尔的小说 创作，主要取材于第二次世界大战，代表作品有短 篇小说《火车正点》(1949)、长篇小说《亚当，你 到过哪里？》(1951)和短篇小说集《流浪人，你若 到斯巴……》(1950)等。它们揭露和批判法西斯侵 略战争，同情被迫充当炮灰的普通德国士兵的遭遇，反映了德国人 民的苦难。这些作品的基调灰暗、抑郁，把战争渲染成一场抽象的 人与命运的搏斗，结果是人的毁灭。
第二，在人生态度方面差别明显。旅游者是积极的，雄心勃 勃的，显然在旅行的过程中也没有遗忘他在社会生活中孜孜以求 的东西。与其相对的是渔夫，他的生活是缓慢的、悠闲的、自给 自足的，他的人生态度是乐天知命的。
第三，面对同一种生活的心态是不同的，这主要表现在他们 的情绪上。比如旅游者在听到渔夫对自己的生活现状表示满意 时，他表示出了极度的不理解，甚至在讲述个人的人生计划时十 分激动。而渔夫却出人意料地从容，在旅游者因激动而语塞时， 如对待吃呛了的孩子般拍拍他的背。整篇散文中，这是一处神来 之笔，其中对旅游者的暗讽和揶揄展现得淋漓尽致。
[多维探究] 在这篇文章中，作者提到了两种人生追求，你倾向于哪种人
生追求？为什么？请谈谈你对这两种人生追求的看法。 提示：(观点一)我倾向于渔夫的人生追求。(1)人对物质的欲
望是永无止境的，等到想要享受生活的时候可能已经没有那份心 情甚至能力了。(2)人一旦成了物欲的奴隶，工作便成了谋生的手 段，从而忽略了身边的日常幸福，得不偿失。(3)把工作当作生活， 把生活当作享受，不执着于过分的物欲，是一种更积极更乐观的 生活态度。如果有一种劳动，最终目的并不是人的进步，而是使 人饱食，那么这种劳动不会给人带来真正的幸福，只能导致精神 的贫困。为什么而劳动？劳动之后如何？如果我们在更高的层次 上来把握劳动的精神，就会很自然地发现，人的劳动并不提供一 种“一劳永逸”的前景。
一、读准字音
(一)单音字
(1)打盹．儿( dǔn )
(3)困窘．( jiǒnɡ ) (二)多音字
(1)泊泊湖．船泊ǒu ) (4)浮想联翩．( piān )
(2)伧寒 伧．伧 俗．
chen cān ɡ
二、写准字形
yì 浥 湿 (1)yì 浥 郁 yì 挹 取
3．本文的寓意是什么？ 提示：渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人所奉 行的生存法则。但如果仔细品味文中渔夫的人生追求，就会发现这 是对现代流行的生活理念的反思，也是对西方现代文化的反思。 一般来说，人要得到幸福感至少需要两方面：第一，一定水准 的物质生活和精神生活；第二，人的自我实现。渔夫的生活表面上 看是贫困的，但因为他对生活的要求并不多，所以他对自身的生活 很满意，因此感到自我的需求得到了实现，幸福感由此产生。旅游 者对自身生活的要求未必是不合理的，问题是这种需求并没有给他 带来幸福感。甚至当他替渔夫设想生活前景时，度假的兴趣也荡然 无存。
参考答案： 明代的张溥小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东
西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿 到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧 掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐 变得文思敏捷，出口成章。26 岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。
课文讲述了一个寓言故事。一位旅游者和一位渔夫在海边展开 了关于人生态度和人生奋斗目标的对话。那位穿着入时的旅游者似 乎看不惯渔夫的懒洋洋的生活，认为这样好的天气，他不该只是坐 在港口打盹儿，应该出海捕鱼，并构思了一幅非常忙碌的人生追求 图景，试图劝说渔夫出海捕鱼。这幅图景自然是游客的人生追求， 但他的目标只是先“好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了”， “可以逍遥自在地坐在这里的港口，在太阳下打盹儿——还可以眺 览美丽的大海”。而这样的生活，却正是渔夫目前的生活状态。所 以，当对话结束时，自以为是的旅游者受到了渔夫的人生哲学的启 发，开始反思自己的生活。
2．文章结构紧凑，并没有直抒胸臆的排比段落。仅仅是以对 话来带动故事，启发读者自己品味从故事中流淌出的哲理
文章的结构发展曲折多姿，两个人物形象鲜明而生动有趣。 哪里有僵硬的哲学概念？哪里有脱离人物实际的空论？哪里有笨 拙刺眼的哲理暗示？没有。文章实实在在贴着人物和事件来写， 哲理只是读者掩卷以后的思索和参与。哲理，需要富有哲学思维 的大脑去接受。当然，仅享受其中的趣味也未尝不可。能够满足 不同层次的读者的需要，也是这篇散文的成功之处。