分析白先勇《游园惊梦》
世事无常，浮生若梦。
不论是荣华富贵，是钱夫人的盛名，仍是如花年光光阴，仅仅梦过一场算了。
往事就像断壁残垣，再也不胜回首。
蓝田玉是一个比杜丽娘还要苍凉的人，她无力反抗啥，她的，她的，都成了钱将军的陪葬品。
白先勇给她取名为蓝田玉，恰是借用了李商隐的一句诗句：蓝田日暖玉生烟。
在小说中的一切人物中，她是最贵重的蓝田玉，但是再好的玉，也不能永葆华美的光泽，钱夫人经不住与世事的折腾，最终变成了一块黯然失的蓝田美玉。
这篇小说的本来很简单：窦夫人在府上宴客，邀请了当年的姐妹及众昆曲名家，其中就包含了钱夫人在内。
钱夫人蓝田玉在台湾窦第宅的所见所闻勾勒出她的不少往事，特别是再次听到游园惊梦，她触景生情，那些不胜的曩昔全都被唤醒。
当年钱将军恰是听了蓝田玉的《游园惊梦》，倾其才调，才聘其为妻，后来在南京一次清唱集会，钱夫人在演唱游园惊梦时，发现郑惠清与她的亲妹子月月红有染，一阵激怒，遂失掉嗓音。
在窦第宅，钱夫人听着惊梦的一段，心痛神驰，模糊想起自个当年与郑惠清幽会的场景，这时，她的喉咙又哑了，再也唱不了了。
最终，宴会完毕，曲终人散，只有钱夫人还留在原地，在寒风中瑟瑟发抖。
大家都说窦夫人是钱夫人的影子。
游园惊梦，游的是众人，惊的是钱夫人，梦的是窦夫人。
是亲小妹才会专拣自个的姊妹往脚下踹这句话是钱夫人对窦夫人说的，婚前钱夫人的恋人被月月红硬抢了去，钱夫人委身钱鹏志将军，她在南京有多，在台北就有多苍凉，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
自钱将军去世，钱夫人的日子就愈加惨白，不似早年的荣华富贵、锦衣玉食。
而此刻的窦夫人是多年媳妇熬成婆，总算从偏房熬到主上，掌管了窦第宅，确不知自个的亲小妹已和情郎程志刚私混在一同。
窦夫人与钱夫人的阅历如此相识，以至于许多人都预料到，钱夫人的结局，或许即是窦夫人今后的下场。
两人独处，不免有无限慨叹，当窦夫人问她：你这么久没来，可发觉台北变了些没有？钱夫人沉吟了半晌，侧过头来答道：变多喽。
她又轻轻地加了一句：变得我都快不认识了──起了许多新的高楼大厦。
本来何止！钱夫人道破了台北的富贵景致，未曾道破的，是佳期如梦，是物转星移，是人事沧桑，世事无常，这一点，她是心知肚明的，仅仅开不了口。
游园惊梦，本来吵醒的何止是梦，还有其他有些，复苏的或许不仅仅是生命，还有实际。
这便是吧！当钱夫人从梦中吵醒时，她才发觉自个现已一无一切，乃至跟不上年代的步伐，而从前具有的荣华富贵，无非是梦相同的东西。
白先勇的这篇小说《游园惊梦》选用的是认识流写法，它不光承继、开辟了我国古典文学传统窍门，并且吸收、融入了西方现代派文学的体现办法。
中西文学精华的融入贯穿形成了这篇小说共同的艺术基调和文明构造。
因而他的小说突破了传统小说谋篇布局的窠臼，显得新颖、别树一帜。
一起，他还在小说中描写了新旧交替年代人物的，潜藏着他对人生、命运
的观点。
白先勇以为：对话可以说是小说中的魂灵，对话的功用许多，它是体现人物最佳的办法，也能帮助推展故事的发展。
对话关于小说全部构造非常重要，也可以说，小说的第一要件是对话。
因而，在《游园惊梦》中，白先勇非常重视掌握人物之间的对话，力求描写细致，
这对刻画人物性情起了有力的辅佐的作用，并营建了读者闻其声而知其人，其心的审美作
用。
《游园惊梦》中对十三天辣椒蒋碧月的对话描写就非常杰出。
白先勇对她的话加上夸大的动作描写，从而使人物形象愈加鲜明，有血有肉。
在相隔十多年后，在窦第宅初见钱夫人的时分，蒋碧月是踏着碎步迎上来，一把便将钱夫人的手臂勾了曩昔，笑得全身乱颤说道好哇，今晚可真把名角抬了出来了！。
她还对几位男女票友介绍说：你们才智才智吧，这位钱夫人才是真实的梅兰芳呢！可见她这个步入中年的一点点没有收敛曾经的放纵，举动轻浮。
而钱夫人则忙说：不要胡说，给这几位熟行
听了。
这显现出钱夫人为人谦逊、识礼。
当钱夫人与程顾问在聊地利，蒋碧月抓了一把瓜子，跷着腿嗑着瓜子笑道：钱夫人但是戏里的通天教主叫程顾问不要布鼓雷门。
接着她又说：她（张爱云）在台湾教教戏也就算了，偏偏又要去唱洛神，扮起宓妃来也不像呀！，半出戏还没唱完，她喉咙先就哑掉了。
在这几句话中可以看出她举动不雅观，穿戴旗袍，却还跷着腿，或许恰是包含着勾引程顾问的意味，一起她对张的评估可真是刻薄，张在她眼里几乎是被贬得一文不值。
本来再怎么说，张这自个一提起就有人认识，证明了她仍是有艺术功底的，并非名不副实。
在钱夫人喉咙哑了说她不能唱了，蒋碧月是一把捉住了钱夫人的双手，说道：那可不行，你这位名角今晚无论如何是逃不掉的。
在钱夫人喉咙不适的情况下，她仍然是不依不饶，牵强钱夫人唱戏，一点也不给她下台阶，这也显现出她特性冒失、自私、不谅解人。
生动的人物对话将各自的外貌、性情、思维毕现无遗。
因而，在这几组对话中，全体上勾画出一个栩栩如生的人物形象，蒋碧月是一个卖弄风骚、说话刻薄、举动轻浮、特性冒失的
人。
别的，白先勇在小说《游园惊梦》中有认识地选用了叙事学办法及互文性思路。
小说在外视角叙说中加入部分人物的内视角，并把两种叙说视角彼此结合、交叉，进而通过内视角的回忆性叙事，天然转入认识流中的诗意表达。
与此一起，我国文学的丰盛传统给予著作互文性以极大便利，并营建了人在戏中,戏在戏中等多方面的艺术作用。
由此，又构成了梦醒
时分的宽阔的阐释。
在《游园惊梦》中，咱们还发现，由于人在戏中和戏在戏中，由于互文中所引的《牡丹亭》那段良辰美景怎么办天/便赏心乐事谁家院的意蕴在互文性中重复被强化，所以，所谓的意蕴现已不独归于汤显祖笔下的《牡丹亭》，或许昆曲的《游园惊梦》，或许白先勇的小说《游园惊梦》，而具有了形而上的性质。
详细地说，相当于康德哲学中的物自体的长久不变独立存在的意味，更烘托出人生改换不居的永久悲惨剧命运。
无论人是不是认识到物的存在，物老是自得地存在着，而物自存在的长久性，烘托出人世的变迁，或荣华富贵，或凋零落魄。
本来，《大律师网》即是在《牡丹亭》中杜丽娘在游园时现已发现，花团簇拥开遍，原是应当让人去赏识的，可没有人赏识，都白白地给与了断井颓垣。
最终一句锦屏人忒看的这韶光贱好像有详细所指的,即批判封建礼教捆绑了年轻人对芳华和天然的酷爱,忽略大天然的夸姣。
后来,不断地在其他文学文本中呈现,这个意思本来是得到了强化,或许说逐渐地被笼统了。
而在白先勇的小说《游园惊梦》里由于戏中戏的营构，丢失、批判等含义现已
不详细有所指,笼统程度进一步提高。
大天然的夸姣生发出独立存在的永久意味,与之对应,人则是时刻短的.所以花团簇拥开遍也罢, 良辰美景也罢, 赏心乐事也罢,作为客观的存在,都不固定地归于哪个地址,哪个时刻,哪自个家,是永久的物自体,以此照射出人世的变迁和时刻短。
昨日取得权势的是钱夫人,今天宴来宾摆排场的则是窦夫人,那么明日呢?明日赏心乐事落在谁家呢?在大天然的夸姣,以及赏心乐事长久地独立存在的烘托下,人生的悲惨意味生发出来。
的确,这段唱词被文学创作运用次数越多, 物自体的长久所烘托出的人世变迁、时刻短以及悲惨意味的形而上特性就越杰出。
白先勇是人类魂灵的探险者和人生哲学的发现者,他在形而上的探索中加进了自个的了解。