的地位不可动摇 C．儒家思想本身具有兼容和发展的特性
D．其它思想不能对儒家思想构成威胁
41、下列关于儒家思想的评述，不正确的是 A
．始终代表了中国的先进思想文化 B．其思想
核心是仁，其中包含了民本思想 C．从西汉开
始成为历代统治者推崇的正统思想 D．对我们
今天建立和谐社会仍有积极作用
42、最早提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”这一著名观点的是
背景不相关的是（ ）
A．此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃 B．各
诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才 C．孔子兴办私
学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面 D．封建经济
迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义
23、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（ ） A．君子、
D、道从本体言是自然无为的，但其作用则无所不为
16、在人性问题上，告子主张（
）
A．性善说
B．性恶论
17、荀子“虚壹而静”的认识方法是一种（
A．带唯理论色彩的唯物主义认识方法 C．
C．性无善无不善说 D．性三品说 ）
B．唯理论的唯心主义认识方法
带经验论色彩的唯物主义认识方法
D．先验论的神秘主义认识方法
反映了（ ）
A、天命观的动摇 B、对天命意志的绝对崇拜 C、天命转移论 D、人文意识的
觉醒
3、下面选项中不属于周初时期提出的天命观内容的是（ ）
A、天命靡常
B、以德配天
C、绝地天通
4、下列命题中未能反映西周末年宗教思想动摇的是（ ）
D、敬德保民
A、“浩浩昊天，不骏其德。”
B、“故先王以土与金、木、水、
）。A．通
过“无我”、“丧我”即取消自我以绝对地顺应自然、顺应道 B．
通过不断地扩充自我，发挥自我的潜能达到和道的同一 C．道是
无，因此只有在人死后化为无，才可能与道合一 D．道即我，我
就是道，所以我就是天地万物的主宰
4、“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无量度分界，则不能不争。争则乱，乱则 穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人以求，使欲必不穷乎物，物必不
D、人性本恶，通过后天努力可以改变人的本性使之符合善的要求
14、庄子在认识论上的相对主义主要表现在（
）
A、否认认识对象的规定性
B、否认有判别是非的标准
C、否认人的认识能力
D、否认认识的可靠性
15、老子的“道法自然”观点指（
）
A、道的运动以自然界的运动规律为法则
B、道是仿效自然界而构成的，其运动法则也取法自然界 C、道是宇宙间的最高主宰，故其遵循的法则只能是自然而然
屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”持此思想观点的是（ ）
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、韩非子
5、战国时期的早期法家中十分重视“法”的思想家是（ ）
A、商鞅
B、慎到
C、申不害
D 吴起
6、战国时期的早期法家中十分重视“术”的思想家是（ ）
A、商鞅
B、慎到
C、申不害
D 吴起
7、战国时期的早期法家中十分重视“势”的思想家是（ ）
说 的 ?（ ） A．Laotzi
B．Confucius
C．Mencius
D．Hsun Tzu
25、在战国时期，曾经显赫-时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论（ ）
A．不利于确立中央集权
B．不利于缓和社会矛盾
C．没有反映地主阶级利益
D．不借鉴古代统治方式
26、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，
30、以下哪种观点不属于老子的主张（ ）
A、“无为而治” B、“守静” C、“忠恕”之道 D、“天法道，道法自然”
31、强调舍生取义，先义后利的思想家是（ ）
A. 孟子
B.荀子
C.韩非子
D.庄子
32、关于墨子的思想，下列评述正确的是（ ） A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
A．老子
B．孟子
C．荀子 D．唐太宗
43、战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断哪些学派的思想
家参加了这次聚会？“兼相爱，交相利”、“窃钩者诛，窃国者诸侯”、“明主峭其法而严刑，
威势之町以禁暴，而德厚不足以止乱”。（ ）
①儒家
②道家
③法家
④墨家
A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 二、名词解释题
C、早期五行说
D、元气说
7、下面选项中不属于周初时期提出的天命观内容的是（
）
A、天命靡常
B、以德配天
C、绝地天通
D、敬德保民
8、五行思想首次明确提出是在（
）
A、《诗经•大雅》
B、《尚书•洪范》
C、《易传•系辞》
D、《礼记
•礼运》
9、依据现有的考古资料,我国最早的统治阶级意识形态,—种以“帝”为最高主宰的宗教产
C、人的本性之中具有善的萌芽，将其扩充开来就形成完美的道德
D、人性中虽先天有善的萌芽，但还需要后天的不断培养才能发展为善行
13、荀子的“化性起伪”说是指（
）
A、人性本善，后天环境的熏染使人变得虚伪
B、人性本无所谓善恶，由于后天环境影响而使人有善恶之分 C、人的道德品质是由圣人“起礼义、制法度”加以改造培养的结果
侠客、隐士、英雄
B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子 24 美国一批研究汉学的学者发现明朝皇帝朱元璋很不满意下一段话：“The people are most
important，the state comes next，while the ruler weighs the least．”，这是中国古代哪位思想家
A、商鞅
B、慎到
C、申不害
D 吴起
8、下列说法不属于道家思想渊源的是（ ）
A、盖出于曦和之，敬顺旱天，历象日月星辰，敬授民时。 B、黄帝与姜太公 C、
殷周的传统文化 D、楚文化
9、下列命题不符合老子人生哲学的是（ ）
A、“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
B、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之
能胜。”
C、“知其雄，守其雌，为天下常。”
39．孟子是继孔子之后儒家学派的重要代表，继承并发展了孔子的思想，其主张不包括（
）
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“不以仁政，不能治天下”
C．“水则载舟，水亦覆舟”
D．“施仁政于民，省刑法，薄税敛”
40．两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于
A．儒家思想代表封建统治阶级利益 B．孔子在中国人心中
中国思想史章节题库
第二章题库 一、不定项选择题（下列每题给出的四个备选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。
请将所选项的字母代码填写在题后的括号内，错选、多选或未选均不得分）
1、具有简单类比和混沌性思维特征的原始宗教信仰形式是（ ）
A、自然崇拜
B、祖先崇拜
C、图腾崇拜
D、生殖崇拜
2、“我生不有命在天”（《尚书•西伯戡黎》），与“天惟时求民主”（《尚书•多方》）的对立
争和对立要遵循一定的秩序即规律 D．阴阳二气分别体现了天
的刑罚和恩德
D、叔兴
12 以下属于中国古代宇宙论的理论有：（
A、太极阴阳论
B、原子论
论
） C、佛教缘起论
D、五行
二、名词解释题
1、阴阳 三、简答题
1、简述周公“制礼”的哲学意义。 2、简述《易经》在中国思想史中的认识论价值。 3、简述原始宗教对当时人类社会发展的影响。 4、简述《易经》蕴涵的辩证法思想因素。 5、简述中国古代原始宗教的基本特征。 6、简述《诗经》的思想内容。
活。”以上是某文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，
这与中国古代哪一学派有关？（ ）
A、儒家学派 B、法家学派
C、道家学派
D、墨家学派
38、关于韩非子的说法不正确的是（ ）
A、是战国时期法家思想的集大成者 B、主张建立君主专制的中央集权国家
C、主张治国以礼教为主
D、认为社会在不断发展，主张变法革新
）。
A、“自诚明”B、“自明诚”C、 心斋 D、坐忘
29、孔子“正名”主张的主要内容是 （
）
A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺
B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺
C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺
D.给世间万物确定稳定的名号
第三章题库 一、不定项选择题（下列每题给出的四个备选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。 请将所选项的字母代码填写在题后的括号内，错选、多选或未选均不得分）
1、孔子全部学说都贯穿着他的中庸的方法论原则，其中庸之道（ A
）。
．尽管有一些形而上学因素，但总的讲来是符合辩证法的 B．只有片
面的真理性，总体而论是一种形而上学的折中主义 C．只讲矛盾的调
1、道通为一说
2、三表法
三、简答题
1、简述墨子的尚贤思想。
2、简述韩非子政治思想的主要理论基础。
3、简述墨子“三表”的理论贡献。
4、简述对庄子“齐物论”的理解。
5、简述李泽厚对孔子仁学结构的分析及整体特征。
C.否认上天和鬼神的存在 D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
33、下面哪些是孔子思想的内容（ ）
① “仁者，爱人” ② “无为而治”③ “兼爱”④ “克己复礼”