中国思想史章节题库第二章题库一、不定项选择题（下列每题给出的四个备选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。
请将所选项的字母代码填写在题后的括号，错选、多选或未选均不得分）1、具有简单类比和混沌性思维特征的原始信仰形式是（）A、自然崇拜B、祖先崇拜C、图腾崇拜D、生殖崇拜2、“我生不有命在天”（《尚书•西伯戡黎》），与“天惟时求”（《尚书•多方》）的对立反映了（）A、天命观的动摇B、对天命意志的绝对崇拜C、天命转移论D、人文意识的觉醒3、下面选项中不属于周初时期提出的天命观容的是（）A、天命靡常B、以德配天C、绝地天通D、敬德保民4、下列命题中未能反映西周末年思想动摇的是（）A、“浩浩昊天，不骏其德。
”B、“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。
”C、“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
”D、“天降丧于殷，殷既坠厥命”5、“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是（）A、天人合一B、天人相分C、天人相胜D、天人相制6、作为我国古代朴素唯物主义和朴素辩证法思想诞生标志的是（）A、早期的天命观B、早期阴阳说C、早期五行说D、元气说7、下面选项中不属于周初时期提出的天命观容的是（）A、天命靡常B、以德配天C、绝地天通D、敬德保民8、五行思想首次明确提出是在（）A、《诗经•大雅》B、《尚书•洪》C、《易传•系辞》D、《礼记•礼运》9、依据现有的考古资料,我国最早的统治阶级意识形态,—种以“帝”为最高主宰的产生于（）A、炎黄时代B、夏朝C、商朝D、西周10、最早明确区分天道与人道，认为人只应索求人道，提出“天道远、人道迩”的思想家是西周末春秋初的（）A、史伯B、伯阳父C、子产D、叔兴11、伯阳父的“阴阳之序”说认为（）。
A．阴阳二气就是物质性的天地之气，是万物的本原B．由阴阳二气的对立斗争产生出八卦，由八卦演生出天地万物C．阴阳二气的斗争和对立要遵循一定的秩序即规律D．阴阳二气分别体现了天的刑罚和恩德12以下属于中国古代宇宙论的理论有：（）A、太极阴阳论B、原子论C、佛教缘起论D、五行论二、名词解释题1、阴阳三、简答题1、简述周公“制礼”的哲学意义。
2、简述《易经》在中国思想史中的认识论价值。
3、简述原始对当时人类社会发展的影响。
4、简述《易经》蕴涵的辩证法思想因素。
5、简述中国古代原始的基本特征。
6、简述《诗经》的思想容。
第三章题库一、不定项选择题（下列每题给出的四个备选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。
请将所选项的字母代码填写在题后的括号，错选、多选或未选均不得分）1、孔子全部学说都贯穿着他的中庸的方法论原则，其中庸之道（）。
A．尽管有一些形而上学因素，但总的讲来是符合辩证法的B．只有片面的真理性，总体而论是一种形而上学的折中主义C．只讲矛盾的调和而忽视了矛盾对立面的斗争和转化D．力求从对立面的同一中去寻求矛盾的平衡与和谐，这一点是可取的2、墨子在世界观上是自相矛盾的，即在主具有唯物主义战斗性的“非命”、“尚力”说的同时，又提出了具有迷信倾向的（）。
A．自然命定论B．天人感应说C．“天志”、“明鬼”说D．天人合一说3、庄子“道我合一”的主观唯心主义是指（）。
A．通过“无我”、“丧我”即取消自我以绝对地顺应自然、顺应道B．通过不断地扩充自我，发挥自我的潜能达到和道的同一C．道是无，因此只有在人死后化为无，才可能与道合一D．道即我，我就是道，所以我就是天地万物的主宰4、“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无量度分界，则不能不争。
争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人以求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
”持此思想观点的是（）A、孔子B、孟子C、荀子D、非子5、战国时期的早期法家中十分重视“法”的思想家是（）A、商鞅B、慎到C、申不害D吴起6、战国时期的早期法家中十分重视“术”的思想家是（）A、商鞅B、慎到C、申不害D吴起7、战国时期的早期法家中十分重视“势”的思想家是（）A、商鞅B、慎到C、申不害D吴起8、下列说法不属于道家思想渊源的是（）A、盖出于曦和之，敬顺旱天，历象日月星辰，敬授民时。
B、黄帝与太公C、殷周的传统文化D、楚文化9、下列命题不符合老子人生哲学的是（）A、“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
”B、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。
”C、“知其雄，守其雌，为天下常。
”D、“不谴是非，已与世俗处。
”10、下列人物不属于先时期名辩思潮的主要代表的是（）A、公龙B、惠施C、墨子D、后期墨家11、在春秋战国的“百家争鸣”中，被非称为“世之显学”的是（）A、儒家B、墨家C、道家D、法家12、孟子的性善论认为（）A、人先天就具有仁、义、礼、智的完美道德，故人性皆善B、人性本善，所以一般人不需后天的培养教化自然都能成为仁人君子C、人的本性之中具有善的萌芽，将其扩充开来就形成完美的道德D、人性中虽先天有善的萌芽，但还需要后天的不断培养才能发展为善行13、荀子的“化性起伪”说是指（）A、人性本善，后天环境的熏染使人变得虚伪B、人性本无所谓善恶，由于后天环境影响而使人有善恶之分C、人的道德品质是由圣人“起礼义、制法度”加以改造培养的结果D、人性本恶，通过后天努力可以改变人的本性使之符合善的要求14、庄子在认识论上的相对主义主要表现在（）A、否认认识对象的规定性B、否认有判别是非的标准C、否认人的认识能力D、否认认识的可靠性15、老子的“道法自然”观点指（）A、道的运动以自然界的运动规律为法则B、道是仿效自然界而构成的，其运动法则也取法自然界C、道是宇宙间的最高主宰，故其遵循的法则只能是自然而然D、道从本体言是自然无为的，但其作用则无所不为16、在人性问题上，告子主（）A．性善说B．性恶论C．性无善无不善说D．性三品说17、荀子“虚壹而静”的认识方法是一种（）A．带唯理论色彩的唯物主义认识方法B．唯理论的唯心主义认识方法C．带经验论色彩的唯物主义认识方法D．先验论的神秘主义认识方法18、庄子人生哲学中最具代表性的思想是（）A、“拔一毛以里天下不为也”B、齐物论C、逍遥游D、“合同异”4、荀子在认识论问题上的基本思想可概括为（）A、“虚壹而静”B、“静观玄览”C、“静因之道”D、格物致知19、法、术、势相结合的政治理论是由（）明确提出的。
A、商鞅B、慎到C、申不害D、非子20下列表述不属于孔子思想精华的是（）A．己所不欲，勿施于人B．以德治民，反对苛政C．维护周礼，贵贱有序D．有教无类21古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
这一主属于（）A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想22、春秋战国时期，诸子百家“蜂出而作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。
与其背景不相关的是（）A．此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃B．各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才C．孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面D．封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义23、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（）A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子24美国一批研究汉学的学者发现明朝皇帝朱元璋很不满意下一段话：“The people are most important，the state comes next，while the ruler weighs the least．”，这是中国古代哪位思想家说的?（）A．Laotzi B．ConfuciusC．Mencius D．Hsun Tzu25、在战国时期，曾经显赫-时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论（）A．不利于确立中央集权B．不利于缓和社会矛盾C．没有反映地主阶级利益D．不借鉴古代统治方式26、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”材料表明老子（）A.政治上倡导无为而治B.指出任何事物都有矛盾对立的两个方面C.是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家D.认为矛盾双方不能互相转化27、道家认识论所认可的“体道”方式是：（CD ）A. “自诚明”B. “自明诚”C. 心斋D. 坐忘28儒家认识论所主的认识方法或认识途径是：（AB ）。
A、“自诚明”B、“自明诚”C、心斋D、坐忘29、孔子“正名”主的主要容是（）A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号30、以下哪种观点不属于老子的主（）A、“无为而治”B、“守静”C、“忠恕”之道D、“天法道，道法自然”31、强调舍生取义，先义后利的思想家是（）A. 孟子B.荀子C.非子D.庄子32、关于墨子的思想，下列评述正确的是（）A.主兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B.主非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C.否认上天和鬼神的存在D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视33、下面哪些是孔子思想的容（）①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”A.①②④B. ①④C. ①③D.①②34、“仁”的思想在先时期的进步意义主要是（）A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主的思想基础35、提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）A.孟子B.荀子C.庄子D.非子36、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A、“仁”和“礼”B、“仁”和“德治”C、“克己复礼”D、“忠恕”之道37、奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。
”以上是某文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关？（）A、儒家学派B、法家学派C、道家学派D、墨家学派38、关于非子的说法不正确的是（）A、是战国时期法家思想的集大成者B、主建立君主专制的中央集权国家C、主治国以礼教为主D、认为社会在不断发展，主变法革新39．孟子是继孔子之后儒家学派的重要代表，继承并发展了孔子的思想，其主不包括（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“不以仁政，不能治天下”C．“水则载舟，水亦覆舟”D．“施仁政于民，省刑法，薄税敛”40．两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于A．儒家思想代表封建统治阶级利益B．孔子在中国人心中的地位不可动摇C．儒家思想本身具有兼容和发展的特性D．其它思想不能对儒家思想构成威胁41、下列关于儒家思想的评述，不正确的是A．始终代表了中国的先进思想文化B．其思想核心是仁，其中包含了民本思想C．从西汉开始成为历代统治者推崇的正统思想D．对我们今天建立和谐社会仍有积极作用42、最早提出“君者舟也，庶人者水也。