古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
四. 方法
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急 思量。（宋 陆九渊《读书》）
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 《劝学诗》） 韩愈
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
五. 体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头 活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流 自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
学不可以已
结构分析
分论点一：
青出于蓝 冰寒于水
学习的意义
提高自己改 变自己
輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利
君子博学而日参省 乎己，则知明而行 无过矣。
比喻论证、类比论证
结构分析
分论点二：
跂而望 登高而招 不如登高 见者远 善 假 于 物
学习的作用
顺风而呼 假舆马
闻者彰
致千里
弥补不足
假舟楫
绝江河
比喻论证、类比论证
文言知识
词类活用：
三. 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
文言知识
虚词：
青，取之于蓝，而青于蓝 （介词，从，比） （介词，引进动作对象） （介词，到） （介词，被) (介词，在）
君子生非异也，善假于物也
于
箕畚运于渤海之尾
暴见于王
一狼径去，其一犬坐于前
B. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 假舟楫者，非能水也，而绝江河
B。古今义一致，意为“片刻”。A、C、D三项加点词的古 今义详见“字词积累”的“古今异义”部分。
3.将下面的句子译为现代汉语。
①君子生非异也，善假于物也。
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②不积跬步，无以至千里。
自读提示
听课文录音，并思考以下问题： 1.中心论点是什么？怎么理解？
2.分了那几个论点论述？
3.本文采用了什么论述方法？找出相关句子。
结构分析
总论点：
从学习的意义上论证: 君子博学而日参己，则知明而行无过矣 从学习的作用上论证： 君子生非异也，善假于物也 从学习的态度上论证: 积累、锲而不舍、用心一
1.根据提示，选出下列句子中加点的字分别属于哪个义项。
“直”的常用义：A.笔直，与“曲”相对；B.直接，径直；C.仅， 只；D.通“值”，价值。
①直不百步耳，是亦走也（ ）
②木直中绳（
）
） ）
③可以乘虚直抵其城（ ④系向牛头充炭直（
2.下列句子中加点词的意义古今基本没有变化的一项是 （ ）
A. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也
说理透彻，气势磅礴
鲜明有理

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特色分析
设喻方式：
① 正面设喻 ② 正反设喻 如 “ 青出 于蓝 ” 、“ 冰寒 于水 ”、“ 輮 木 为 轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重 要性。
③ 反复设喻
如 “ 蚓” 和“ 蟹 ”、 “骐 骥” 和“驽 马” 、 “锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照 把所要说明的道理说得更具体明白。 如“ 跂 而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、 “假舆马”、“假舟楫”。
作者简介
荀子认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展， 必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用， 认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为 人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较 全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文 是节选的原文前四节。
蚓无爪牙之利
无以至千里

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23
颜 真 卿 劝 学 诗
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
一. 立志
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （《神童 诗》）
读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不 爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
二. 勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读 书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 《书院》） 刘过
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
三. 惜时 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几 今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊 赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明 日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？ 请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）
文言知识
词类活用：
一.名词作状语 1.君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。
2.上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当 向 上，向下讲。
文言知识
词类活用：
二.形容词作名词 1.其曲中规 曲：形容词作名词，作曲度、弧度讲。 2.登高而招，臂非加长 高：作高处讲。 3.积善成德 善：作善行讲。
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
六.乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦点梅 花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比 人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读 书歌》春）
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文言知识
古今异义词： 1.君子博学而日参省乎己
（检查/参加、加入） 2.声非加疾也 （强、洪亮/疾病、快） 3.假舆马者 （凭借、借助/不真） 4.用心一也 （因为心思/读书用功） 5.蟹六跪而二螯 （脚/跪下）

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文言知识
虚词：
则知明而行无过矣 （连词，表并列） （连词，表递进） （连词，表顺承）
君子博学而日参省乎己
而
积善成德，而神明自得
假舟楫者，非能水也，而绝江河 （连词，表转折） 吾尝终日而思矣 （连词，表修饰）
文言知识
虚词：
青，取之于蓝，而青于蓝 （助词，无义）
輮使之然也
（代词，代木） （放在主谓之间，取消句子独立性） （结构助词，用作定语后臵的标志）
结构分析
分论点三：
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利„用心一也 蟹六跪而二螯„用心躁也 对比
学习方法 和态度
积累坚持 专心
对比
对比
艺术手法
论证手法:
比喻 形象生动
排比
对比论证
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
①君子的本性并没有特异之处，不过是善于借助外物罢了。 ②不积累每一小步，就不能远达千里。
4.下列关于文学常识的表述，有误的一项是(
A。荀子是战 国末期人。
)
A. 荀子是继孔孟之后最著名的儒家大师，是战国初期伟大的思想 家和教育家。
B. 荀子反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移 的，提出人定胜天的观点，具有一定的朴素唯物主义思想。 C. 荀子与孟子相反，主张人性本恶，强调后天的学习、教育对人 性的改变。 D. 《荀子》现存32篇，多为荀子自己所作，其散文说理透彻，语 言质朴，多排比句，尤其善用比喻。
《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
劝 学
荀子
作者简介
荀子（约公元前 313— 前 238 ） 名况字卿，战国末期赵国人。曾游 学于齐，当过楚国兰陵令，后来失 官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教 育家，是先秦儒家最后的代表，朴 素唯物主义思想集大成者。
6.虽有槁暴
（即使/虽然） 7.金就砺则利


（金属/金子）
8.劝学 （勉励/规劝、劝戒） 9.而绝江河 （渡/断绝） 10.輮以为轮 （把……做成/认为）
13
文言知识
通假字：
1.虽有槁暴，不复挺者 2.輮以为轮 3.则知明而行无过矣 4.君子生非异也 （有—又、暴—曝） （輮—煣 使„„弯曲） （知—智 智慧） （生—性 资质，禀赋)
之
不如登高之博见也 蚓无爪牙之利，筋骨之强
文言知识
虚词：
积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉 （兼词，于此） （助词，不译） （兼词，于何）
焉
且焉臵土石
又七年，还自扬州，复到舅家， （代词，代这件事） 问焉，曰：“泯然众人矣。”
文言知识
常用句式：
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 (判断句式) (介词结构后臵) (定语后臵) (固定句式)