古代散文发展脉络
北宋中叶
散文平易自然婉转流畅
欧阳修(再度发起古文运动)《朋党论》《与高司谏书》《五代史·伶官传序》
《五代史·宦者传论》《丰乐亭记》《醉翁亭记》,骈体赋《秋声赋》
曾巩《墨池记》、王安石《游褒禅山记》、苏洵《六国论》、
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》《石钟山记》《超然亭记》《放鹤亭记》
《凌虚台记》《喜雨亭记》《记承天寺夜游》《赤壁赋》
《战国策》记录战国时代游说之士的策谋,记言为主。铺张扬厉,议论纵横,文辞瑰丽,是战国纵横捭阖的时代特征的体现
汉代
史传文
西汉司马迁《史记》
东汉班固《汉书》
政论文
西汉贾谊《治安策》《论积贮疏》《过秦论》晁错《论贵粟疏》
东汉王充《论衡》
赋
汉代最流行的文学体裁
始于战国后期荀子、宋玉《风赋》《高唐赋》《神女赋》
方苞《狱中杂记》《左忠毅公逸事》
姚鼐《登泰山记》
清代中期
袁枚、郑燮、沈复以才运笔抒发性灵
(学习的目的是增长知识,提高能力,相信一分耕耘一分收获,努力就一定可以获得应有的回报)
赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》
魏代
散文清峻通脱。曹植不受陈规约束,说话直截了当
曹丕《与吴质书》曹植《与杨德祖书》语言婉转感情真挚
魏晋之交
嵇康《与山巨源绝交书》
阮籍《大人先生传》
东晋初年
王羲之疏爽自然情味隽永《兰亭集序》
东晋末年
陶渊明《桃花源记》《五柳先生传》
南朝宋
刘义庆《世说新语》
北朝
郦道元《水经注》
《荀子》朴实深厚,说理透彻,取譬精审
《韩非子》严峻峭刻,深抉隐微
史学家用以记事
《春秋》是一部大事记
《左传》为阐释《春秋》而作。《郑伯克段于鄢》《晋公子重耳出亡》《晋楚城濮之战》《秦晋殽之战》《晋楚邲之战》,被推为先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的初步成熟。
《国语》一部国别史,是各国史料的汇编,记言多于记事
《登徒子好色赋》
西汉司马相如《子虚赋》《上林赋》;
杨雄《甘泉》《河东》《长杨》《羽猎》;
枚乘《七发》汉赋正式形成的第一篇作品
东汉辞赋中出现新题材,即“京都赋”
班固《两都赋》;张衡《二京赋》;(西晋)左思《三都赋》
东汉中后期,小赋兴起,小赋以抒情为中心,往往带有尖锐的批评性。如张衡《归田赋》蔡邕《述行赋》
成就最高张岱《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《西湖七月半》
《湖心亭看雪》《柳敬亭说书》
明末清初
爱国主义思想顾炎武、归庄《送顾宁人北游序》、屈大均、侯方域《李姬传》、
魏禧《大铁锤传》、夏完淳《狱中上母书》、全祖望《梅花岭记》
康熙、乾隆年间
方苞开创“桐城派”,刘大櫆、姚鼐继承
方苞讲“义法”;刘大櫆讲“神”、“气”、“音节”;姚鼐讲“义理”、“考据”、“文章”
杨衒之《洛阳珈蓝记》
颜之推《颜氏家训》
南北朝
骈文
鲍照《登大雷岸与妹书》
孔稚圭《北山移文》
陶弘景《与谢中书书》
吴均《与朱元思书》
丘迟《与陈伯之书》
辞赋
王粲《登楼赋》
曹植《洛神赋》
向秀《思旧赋》
陶渊明《归去来兮辞》
江淹《恨赋》《别赋》
最杰出的赋家
庾信《哀江南赋》《小园赋》《枯树赋》
初唐
骈体文
王勃《滕王阁序》
前后七子间有“唐宋派”
王慎中、唐顺之、归有光《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》
明代晚期
以袁宏道为首的“公安派”提出“性灵说”,真实反映人的个性化情感与欲望
以钟惺、谭元春为首的“竟陵派”的主张和其相似,
形成了个人化、生活化与写实求真的创作特征。
如袁宏道《晚游六桥待月记》
晚明
小品文;袁宗道、袁宏道、袁中道、徐渭、钟惺、谭元春
苏辙《黄州快哉亭记》
明初
刘基以短篇寓言著称《卖柑者言》《郁离子》中的《楚有养狙以为生者》
宋谦简练典雅《送东阳马生序》《秦士录》
明代中期
以李梦阳、何景明为中心的“前七子”
以李攀龙、王士祯为中心的“后七子”
主张“文必秦汉”倡导复古主义运动,模拟的倾向很严重
李梦阳《禹庙碑》《梅山先生墓志铭》;李攀龙《太华山记》;宗臣《报刘一丈书》
新课标选修《中国古代诗歌散文欣赏》——古代散文的发展(图表)
商周
《尚书》商周记言史料的汇编
先秦
哲学家用以说理
诸子散文,寓理于形,借助形象陈义说理
《论语》语录体散文,精炼简洁,含义深刻
《孟子》对话式论辩著作,言辞雄辩,用语精辟,
比喻精当,说理透彻。
《庄子》多寓言故事,汪洋肆意,变幻莫测,挥洒自如
《墨子》富于逻辑性,议论透彻,行文流畅
骆宾王《代李敬业传檄天下文》
“请看今日之域中,竟是谁家之天下。”
中唐
唐代古文运动
韩愈《师说》《进学解》《送穷文》《杂说四》《送李愿归盘谷序》
《送董邵南序》《送孟东野序》《张中丞传后序》《祭十二尉逸事状》
《三戒》《蝜蝂传》《永州八记》
晚唐
骈体文
李商隐“西昆体”