中古汉语有以下几个特点：
(1)语音上，以《切韵》音系为代表的中古语音 系统形成；平、上、去、入四声形成；轻唇音
产生；舌上音产生；庄组声母和章组声母合并； 大量古入声字(长入)变为阴声(去声)。 (2)词汇上，四声别义现象普遍加强；复音词大 量增加；有了一定数量的外语借词。
(3)语法上，第三人称代词“他”产生；动 词时体系统开始出现；系词“是”和新的 判断句广泛应用；否定句、疑问句的代词 宾语普遍移到动词后面；用“被”表示的 被动句出现；用“将”和“把”表示的处 置式产生；“动词+否定副词+动词”式的 反复问句产生。 (4)出现文言和白话两种书面语言。模仿上 古汉语的文言占有统治地位，同时，反映 口语的白话开始形成，并在变文、语录中 广泛应用。
(2)词汇上，由于白话文学普遍传播，口语词汇(包括方言词 汇)大量进入文学语言；中期以后受西方文化的影响，吸收了 大量外来词，并根据外来的概念创造了大量新词。
(3)语法上，时体助词“着”、“了”的用法进一步固定； 开始貌、继续貌、短时貌先后产生；结构助词“地”、“的” 普遍使用；新的语气词系统形成。
牙音：
见[k] 溪[k‘]
群[g] 疑[ŋ]
喉音：
影[o] 晓[x] 匣[ɣ]
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日[ ]
古无轻唇
• 钱大昕作《古无轻唇音》中提出“凡轻 唇之音，古皆为重唇。”这就是“古无 轻唇”说，指两汉以前没有唇齿擦音。 中古三十六字母唇音有帮滂並明、非敷 奉微8个声母，前4个称重唇音，后4个称 轻唇音(即唇齿塞擦或擦音)。钱氏认为 上古没有轻唇音非敷奉微4母，中古读非 敷奉微4母的那些字，在上古分别读作重 唇音帮滂並明4母。
娘日归泥
• 章太炎作《古音娘日二纽归泥说》，考明 古音没有“娘、日”二纽，后世读“娘、 日”二纽的那些字，上古都读“泥”纽。 这就是“娘日归泥”说，指两汉以前没有 舌尖后鼻音和擦音。中古三十六字母舌头 音有泥母，舌上音有娘母，半齿音有日母 ，章氏认为上古没有娘母(舌尖后鼻音)和 日母(舌尖后擦音)，中古读娘日两母的字 ，在上古一律读作泥母。
壹 汉语的历史分期 贰 古声母的研究 叁 古韵母的研究 肆 古声调研究 伍 汉字的发展
上古声母的研究
上古声母系统，指两汉以前的声母系统。学者 们对上古声母的研究比上古韵部的研究晚得多， 成就也小得多。主要原因是可供声母研究的文 献资料太少。
研究上古声母的材料
1．谐声偏旁。谐声偏旁是考求上古韵部的依据之 一，例如，“扮”从“分”声；“悲”从“非” 声，由此可以推知“扮”跟“分”、“悲”跟 “非”的声母相同。 2．异文。异文是同一种语言材料而文字写法不同 的情况。例如：“匍匐”，《谷风》篇写作“匍 匐”，《礼记·檀弓》写作“扶服”，《左 传·昭公十三年》又写作“蒲伏”。由此可以推 知“匍”、“扶”、“蒲”的声母相同。 3．反切。同一个被切字而其反切上字不同。例如 《诗经·大雅·云汉》“蕴隆虫虫”中的“虫”， 《经典释文》记载有两个反切：直忠反和徒冬反， 可见，“虫”、“直”和“徒”的声母应该相同。
• 他举的例证很多，如：“古读‘瑗(yuan4)’(属喻 三母)如奂，《春秋》左氏经襄二十七年‘陈孔奂 ’，公羊作‘陈孔瑷’。按：奂，胡玩切(玩字中 古读去声)，匣母。古读瑗如环，《春秋》襄十七 年‘齐侯环卒’，公羊作‘齐侯瑗’。环，匣母。 ”“古读余(属喻四母)如荼，《易·升》‘来徐徐 ’，《释文》‘子夏作荼荼，翟同，音图，王肃作 余余。’按：荼，宅加切，澄母，又同都切，定母 。澄定二母古音非类隔也。”
• 中古三十六字母正齿音“照穿床审”四母，经陈 澧等学者研究，认为这四个声母在中古当分为照 二(舌叶塞擦音)和照三(舌面前塞擦音)两组，照三 组用“章昌船书”(也用“照穿床审”)表示，照 二组用“庄初崇生”表示，黄氏认为中古照二组 在上古与精组“精清从心”(舌尖前塞擦音)同类 ，中古照三组在上古与舌上音“知彻澄”同类。 黄氏赞同钱大昕提出的古无舌上，那么“照三归 知”实际上就是照三归舌头音端透定(舌尖中塞音 )。
1．上古期 从公元前18世纪到公元3世纪，即 商、周、秦、汉时期。其中商是上古前期，周 秦是上古中期，两汉是上古后期。这一时期的 汉语有以下几个重要的特点：
(1)语音上，没有轻唇音；没有舌上音；前期 和中期没有庄组声母；阴、阳、入三类韵母配
合整齐；声调分平、入两大类，又各按音高和 音长分为两类，没有去声。
• 钱大昕、章太炎、曾运乾考证古声纽的材料 ，主要是根据古籍中的异文、形声字的谐声 偏旁以及声训、假借、读若、直音、重文、 反切等现象。
• 黄侃又利用了“连字”、“对字”等材料。
关于复辅音问题
有一些学者认为上古汉语中可能存在复辅音声 母，英国人伊特金斯(Edkins)、瑞典著名汉学家高 本汉、中国学者林语堂、董同龢、吴其昌、陆志 韦、严学宭等。但还没有得到学界的普遍承认。 不过现在许多学者认为在上古汉语里有几个复辅 音声母是完全可能的。
• 章氏也举出了大量例证，如章氏说：“ 涅从日声，《广雅·释诂》‘涅，泥也’ ，‘涅而不缁’亦为‘泥而不滓’，是 日泥音同也。”又说“古音‘任’同‘ 男”’，“古音‘而’同‘耐’、‘能 ’，在泥纽也。”又说“仲尼”《夏堪 碑》作“仲泥”，足证今音尼声之字古 音皆如泥，“有泥纽无娘纽也”。又说 ：“‘女’之音展转为‘乃’，有泥纽
钱氏举出了大量例证，如：“匍匐”又 可以写作“扶服”，地名“文水”即“门 水”，《论语》“子贡方人”的“方人” 即是“谤人”，古书中的“毋”即是“莫 ”，“封”即是“邦”，“妃”读如“配 ”，等等，“扶、文、方、毋、封、妃” 等字，在中古读轻唇，钱氏认为这些字在 上古应一律读作相应的重唇音。
古无舌上
4．读若。读若是反切产生以前的注音方法， 因而能够反映出古人的读音。例如：“扮，
从手，分声。读若粉。”从而可以推知“扮” 与“粉”的声母相同。
5．声训。声训的特点是“同声为训”，即用 来解释的字与被解释的字读音相同或者相近。
例如：“邦，封也。”(《释名·释州国》)
从声母的角度考察，“邦”与“封”的声母 应该是相同(或相近)的。 6．现代方言。方言口语中往往保存着古音， 可以用来考证上古的声母。
4．现代期 从“五四”运动到现在。以北京 音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范 的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共 同语(普通话)最后形成。
汉语在上述各个发展阶段中，语音、词汇、 语法都有自己的特点。但是语言的变化不是 通过突变，而是通过新质要素的逐渐积累和 旧质要素的逐渐消亡而实现的；同时一种语 言现象从开始出现到普遍应用，往往要经历 一个很长的发展过程。因此汉语史的分期不 是绝对的，很难确定出一个分期明确的日期。 每一阶段形成前都有一个相当长的过渡时期， 有的过渡期其至可以长达二三百年。某一阶 段普遍存在的语言现象，可能在上一阶段已 经出现。
喻三归匣、喻四归定
• 曾运乾作《喻母古读考》，又考明“喻”母三等 字(称“于”母)上古隶牙声“匣”母；喻母四等字 (仍称“喻”母)上古隶舌声“定”母。这就是“喻 三归匣”“喻四归定”说，指中古喻母在两汉以 前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦音。中古三十 六字母喉音喻母，经陈澧等学者研究，认为实际 上是两个声母，一为喻三，一为喻四。曾氏认为 中古喻三在上古与匣母(舌尖后擦音)同类，中古喻 四在上古与定母(舌尖中塞音)同类。
壹 汉语的历史分期 贰 古声母的研究 叁 古韵母的研究 肆 古声调研究 伍 汉字的发展
汉语的历史分期
如何给汉语发展史分期，主要有两种看法， 依据两种标准。
吕叔湘先生根据“文言”和“白话”两种 书面语言的出现和使用情况，以晚唐五代为界， 将汉语发展史分为古代和近代两大阶段。
王力先生原则上不同意以文体的转变作为汉语 史分期的标准。因为“文体的转变不等于全民 语言的转变。”“必须从语言发展的内部规律 去定出语言历史分期。”就语音、词汇、语法 三个方面看，“应该以语法作为主要的根 据。”“语法结构和基本词汇是语言的基础， 是语言特点的本质。而语法结构比基本词汇变 化得更慢。如果语法结构发生了显著的变化， 就可以证明语言的质变了。语音和语法有密切 关系，语音的演变也可以作为分期的标准。” 我们主要参照王先生的观点，将汉语史分为四 个时期。
3．近代期 从公元13世纪到公元20世纪初，即元、明、清时 期。元代是近代前期，明清是近代中期，鸦片战争至“五四” 运动是近代后期。这一时期汉语的特点是：
(1)语音上，浊音声母清化；舌上音和正齿音合并，并变为 卷舌声母；后期尖团音逐渐相混；韵部系统简化，[-m]尾消 失，并入[-n]尾；入声消失，并入平、上、去三声；平声分 阴、阳两类。
上古声母拟音表
唇音：
帮[p] 滂[p‘] 並[b] 明[m]
舌头音：
端[t] 透[t‘] 定[d] 喻[ ] 泥[n] 来[l]
舌上音：
章[ ] 昌[ ] 船[ ] 书[ɕ] 禅[ʑ]
齿头音：
精[ts] 清[ts‘]
从[dz] 心[s] 邪[z]
正齿音：
庄[ ] 初[ ‘]
崇[ʤ] 生[ʃ] 俟[ ]
• 钱大昕在《舌音类隔之说不可信》中提出：“古 无舌头舌上之分，‘知彻澄’三母，以今音读之 ，与‘照穿床’无别也；求之古音，则与‘端透 定’无异。”这就是“古无舌上”说，指两汉以 前没有舌面前塞音。中古三十六字母舌音有端透 定泥、知彻澄娘8个声母，前4母称舌头音，后4 母称舌上音(即舌面前塞音)。钱氏认为上古没有 舌上音知彻澄3母，中古读知彻澄3母的字，在上 古分别读作舌头音端透定3母。
王力先生早先把上古声母分为28个，在他的《汉 语史稿》中又列为32个声母，在《汉语语音史》里 又把上古声母分为33个。32个声母与28个声母的区 别就是对中古照二组庄初崇生4母如何处理。32个 声母，是把庄初崇生独立出来，单立一类；28个声 母，是把“庄初崇生”归并到“精清从心”里边去 了。33个声母，是在齿音增加了 1个俟母。下面是 王力《汉语史稿》(1980年修订本)中的上古6类 32 个声母及其拟音：