《唐睢不辱使命》【原文】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。

安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。

”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

”【译文】秦始皇派人对安陵君说：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！安陵君说：大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！秦王不高兴。

安陵君因此派唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意。

现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？唐雎回答说：不，不是这样的。

安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：您也曾听说过天子发怒吗？唐雎回答说：我未曾听说过。

秦王说：天子发怒，使百万尸体倒下，使血流千里。

唐雎说：大王曾经听说过普通平民发怒吗？秦王说：普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

唐雎说：这是见识浅薄的人发怒，不是有胆识的人发怒。

从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。

这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。

如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今天就是这样。

于是拔出宝剑站立起来。

秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：先生请坐！为什么要这样呢！我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊。

【中心思想】本文描写唐睢受安陵君之命出使秦国，坚持正义，勇抗强秦，终于使秦王威风扫地，胜利地完成了使命。

《邹忌讽齐王纳谏》【原文】邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。

朝（zhāo）服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

”王曰：“善。

”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

注释（1）本文选自西汉《战国策.齐策一》，相传由刘向编撰。

邹忌：《史记》作邹忌，齐人，善鼓琴，有辩才。

齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。

后又事宣王。

修，长。

八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。

这里的“一尺”等于现在的23.1厘米。

讽：讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。

纳：接受。

(2)修:长，指身高.(3)有:通“又”（4）形貌昳（yì）丽：容貌光艳美丽。

昳：美丽。

（5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。

朝：早晨。

服：动词，穿戴。

（6）窥镜：照镜子。

（7）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比哪一个美。

【孰与，谁，哪一个】。

【孰与：与…相比，谁（那一个）更…】（有争议）徐公，人名。

（8）君美甚：你美极了。

（9）及：赶上，比得上。

（10）不自信：不相信自己(美)。

宾语前置用法。

（11）复：又。

（12）旦日：第二天。

明日：第二天。

（13）与坐谈：与之坐，陪客人坐。

介词“与”的后面省略宾语“之”。

（14）孰视之：仔细地察看他。

孰，通“熟”（shú），仔细。

之，指城北徐公。

（15）弗如远甚：远远的不如。

（16）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。

暮，夜晚。

寝，躺，卧。

之，代词，指妻、妾、客“美我”一事。

(17)之：助词。

美我：以我为美。

美，用作动词（意动用法），以……为美。

(18)私：动词，偏爱。

(19)诚：确实，实在。

(20)皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。

以，动词，以为，认为。

(21)方千里：方圆千里之内。

(22)宫妇左右：指宫内的妇人、姬妾；左右：国君身边的近臣。

莫：没有谁。

(23)四境之内：全国范围内(的人)。

(24)王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。

蔽，蒙蔽，这里指受蒙蔽。

之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。

甚：厉害。

(25)能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。

面刺，当面指责。

过，过错。

者，代词，相当于“……的人”。

(26)能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论(我的过失)。

谤：指责；讥，讽刺。

谤讥，指责别人的过错。

市朝，指人众会集的地方。

(市朝:公共场合)(27)闻寡人之耳者：被我亲耳听到，闻，使……听到。

(28)门庭若市：门前院内像集市一样热闹。

(29)时时：经常。

间（jiàn）：间或，偶然。

进：进谏。

(30)期（ｊī）年：满一年。

期，满。

(31)虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。

(32)此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的身居在朝廷,不用一兵一卒,就能战胜敌国。

意指国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服（33）题目：讽，讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。

纳谏，接受规劝。

【词性】zhāo 早晨（名词）私人，自己（代词）朝cháo 朝廷（名词）私私下，偷偷的（形容词）cháo 朝见（动词）偏爱（动词）身长，长（形容词）古义是两个词：土地方圆修修建（动词）地方整治（动词）今义是一个名词莫：无定代词，指人。

译为“没有谁”。

词类活用形容词意动用法吾妻之美我者（“以……为美”“认为……美”）形容词作动词私我也（“偏爱”）名词作状语面刺（当面）使动用法闻寡人之耳者（使……听到）【句式】固定句式（1）我孰与城北徐公美？（2）吾与城北徐公孰美？这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。

其中（1）句中疑问代词“孰”由于受强调而被提前，是（2）句的倒装句。

宾语前置忌不自信（在否定句中，代词作动词宾语，前置）状语后置（介词短语后置）欲有求〔于我〕也（欲〔于我〕有求）皆以美〔于徐公〕（皆以〔于徐公〕美）能谤讥〔于市朝〕（能〔于市朝〕谤讥）皆朝〔于齐〕（皆〔于齐〕朝）此所谓战胜〔于朝廷〕（此所谓〔于朝廷〕胜）判断句城北徐公，齐国之美丽者也。

……，……者也。

判断句（补）廉颇者，赵之良将也。

……者，……也。

式标志省略句（邹忌）与（客人）坐谈【译文】邹忌身高八尺多，（而且）形体容貌光彩美丽。

早上，他穿戴好衣帽，查看镜子（里自己的形象），问他的妻子：“我与城北徐公比，谁更美呢？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。

邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的妾：“我与徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您？”第二天，有客人来访，邹忌和他坐下交谈。

(邹忌)问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。

”第二天，徐公来了，邹忌仔细打量他，自己认为不如徐公美；照镜子审视自己，又觉得远远不如徐公美。

到了晚上邹忌躺在床上思考这件事，心想：“我的妻子认为我美，是因为偏爱我；妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是因为有求于我。

”于是邹忌入朝拜见齐威王，说：“臣的确知道自己没有徐公美。

但我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想要有（事情）求于我，都认为（我）比徐公美。

如今齐国有方圆千里的土地，一百二十座城池，宫里的妃子侍从，没有一个人不偏爱大王的；朝廷的大臣没有一个不害怕大王的；全国范围内（的人）没有一个不有求于大王的。

这样看来，大王受到的蒙蔽太深了。

”齐威王说：“好!”于是下令：“所有的大小官员和百姓，能当面指责我过错的人,授予上等的赏赐；上书劝谏我的人，授予中等的赏赐；能在公共场所议论我的过失，并被我听说到的，授予下等的赏赐。

”命令刚刚颁布，许多大臣们都来进谏，宫廷热闹得像集市一样；几个月之后，有时候间或有人进言；满一年之后，即使想要进谏，也没有什么可说的了。

燕国、赵国、韩国、魏国的国君听说了这件事，都（派使臣）到齐国朝见齐威王。

这就是人们所说的修明内政，不用兵就可以战胜其他的国家。

一、关于课文课文通过邹忌借用自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。

这个故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。

作为领导，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。

应该说明的是，这篇课文所记述的，未必全是事实，很可能是战国时期流传的名人逸事。

所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果，在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代，只能是一种无法实现的幻想。

但作者善于观察日常生活，从中提炼出有意义的主题，而且通俗生动，说服力强，文笔流畅而富有变化，充满情趣等，都是值得我们学习、借鉴的。