石不琢，不成器；人不学，不成才
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝 学
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯， 而知也无涯。”
荀子曰：？
劝学 《荀子》
14
要靠后天学习
起 兼词， “于此”、“于是”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
表递进
古代的半步
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无固定以句至式千，里没；有不用积来…小的流（，办无法以）成江海。骐骥一跃，
雕刻 如果
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
雕刻
定语后置的标志
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
通“曝”，晒
复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金
靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状
就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知
通“智”，智慧
明而行无过矣。
检查 反省
劝 学
找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法?
比喻论证
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
正面 设喻
反面 设喻
积累
骐骥一跃，不能十步 对比
驽马十驾，功在不舍
坚持
锲而舍之，朽木不折 对比
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾， 构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。
思考：第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？
学 习
积累
4个比喻
的
方 法
坚持
4个比喻
、
态 度
专一
2个比喻
比喻论证 正反论证
比喻论证 对比论证
比喻论证 对比论证
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
学以致用：
判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ 是 ）
2.于是集谢庄少年之精技者。（ 是 ）
3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ 是 ）
挽弓当挽强
有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强
强 策勋十二转，赏赐百千强
强大 有余
乃自强步，日三四里
竭力，勉强
写作特点
运用大量生活中常见的比
喻，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动形 象，增强了表达效果，使论证 更有力。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
正音
中（ zhòng ） 輮（ róu ） 有（ yòu ） 槁暴（gǎopù） 参省（cānxǐng） 臾（ yú ） 楫（ jí ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（qí jì） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ）
方位词作状语，向上、向下 爪子和牙齿
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
脚 表并列
藏身
因为心思
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉
兼词，于此
而神明自得，圣心备焉
焉
且焉置土石
助词，不译 兼词，于何
又七年，还自扬州，复到舅家，代词，代 问焉，曰：“泯然众人矣。” 这件事
也”属于什么句式？（C ）
A.介词结构后置 B.定语后置 C.判断句式 D.定语前置
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一
项（ D ）
A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应 有的态度和方法。
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的
一项是( C )
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然
用了一系列比喻，比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
下列说法不符合原文意思的一项( D)
A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断 地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自 得”的地步。
B. “骐骥” 持不懈才是学好的关键。
C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但 要学习成功就必须专一而不能浮躁。
快，这里指“洪亮”
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
明显，显著
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
船桨
借助，利用 横渡
通“性”，天赋，资质
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
名作动，游泳
假于物也 。
外物
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 （《战国策·荆轲刺秦王》）
2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再 用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋ 者”。
如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有 几人与？（张博《五人墓碑记》）
3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构 成“中心词＋之＋定语”的格式。
如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则 忧其君。（《岳阳楼记》）
确的一项D（ ）
①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
加点字意义用法完全相同的是：
A. 青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物
假舟楫者，非能水也
B.
虽有稿暴，不复挺者
知明而行无过矣
C.
劝 学
作者以《劝学》
劝 为题目，勉励人们要 勉 不停止地坚持学习。
“劝”这个字统领全
学 篇，告诉我们这是一 习 篇勉励人们努力学习
的文章。
劝 学
荀子（公元前313-238）名况，字 卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀 卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大 师，他既是一位思想家，具有一定朴 素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼 神，提倡发挥人的主观能动性；又是 一位文学家，在战国诸子中，他与孟 子、庄子对后世影响最深；最后，他 又是一位教育家。
蟮（ shàn ） 螯（ áo ）
舆（ yú ） 砺（ lì ） 跂（ ） 蛟（jiāo） 驽（ nú ） 跪（ guì ）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而
比
形成，凝结
合于
青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
通“煣”，用火烘木，使其弯曲 即使 通“又”
輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不
吾尝终日而思矣
答案：D
积土成山，风雨兴焉 D. 针针丛棘，青麻头伏焉
选出句式与其他三项不同的：
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B.青，取之于蓝，而青于蓝。 C.求人可使报秦者。 D.人马烧溺死者甚众。
答案：B
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
博学 则知 明而 行无 过矣
曾经 表修饰
片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
提起脚跟
表修饰
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数 （量）词式结构”的格式。
如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。
注意：文言文中定语后置只限于表示修 饰关系的句子，表领属关系的定语则不 后置。
试比较： （1）马之千里者( 修饰关系 )
（2）城北徐公，齐国之美丽者也。 ( 领属关系 )
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从 同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。
文言知识积累
劝 学
古今异义（古/今）
1.劝学（勉励/规劝、劝戒） 2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入) 3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 4.假舆马者（凭借、借助/不真） 5.用心一也（因为心思/读书用功） 6.蟹六跪而二螯（脚/跪下） 7.虽有槁暴（即使/虽然） 8.金就砺则利（金属/金子） 9.而绝江河（渡/断绝） 10.輮以为轮（把…做成/认为）