2、陆王心学
材1）料一陆：九人渊皆有是心，心皆具是理。此心此理，我 固所是① 也同有理世”然之，界（者， 心核观耳所 即心：。谓 理）世宇万 也宙物 。。界便皆万是备物吾于的心我本，，原吾昔是心之即圣“是贤心宇先”宙得，。我“心心心皆之即理 材②料方二法：论一：次“，王发阳明明本和心朋”友（赏进风景行，内朋心友的指反着省山） 岩2）中美王丽阳的明花树说，它们自生自长，与人心感觉并 无①关世系界，观你：认世为呢界？万王物阳的明本说原：是你来“看心此”花，树，它
1、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了
A、儒学的兴盛 B、三教并立的局面形成 C、佛教的盛行 D、儒学发展面临的危机
2、下图为《三教图》其中三教是指：
①道教 ②儒教 ③佛教 ④伊斯兰教 ⑤基督教
A、①②③ B、②③④ C、①②⑤ D、③④⑤
二、宋明理学
重点
1、“理学”的概念：
儒
理学是一种既继承孔孟正宗，又贯通宇
（意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质）
“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事小，失
节事极大。” 4）性质： 客观唯心主义哲学 5）地位： 适应统治者统治的需要
南宋成为官方哲学
明初成为统治思想
知识拓展
陆九渊（1139-1193），号象山，字子 静，书斋名“存”，世人称存斋先生。 是著名的理学家和教育家，与当时著名 的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是 “心学” 的开山之祖。明代王阳明发
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
三、理学产生的影响 1、消极 ①强调三纲五常和名分等级制度的合理性，用以维系 专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极 影响。 ②实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。 2、积极 ①塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重 气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； ②强调人的社会责任和历史使命； ③凸显人性的庄严。
宙自然和人生命运 ，并能治理国家的
新儒学。
道
佛
目的）
2、代表人物及其观点宋明理学程朱理学陆王心学
兄程颢 弟程颐
朱熹
陆九渊 王阳明
概念阐释 周敦颐 卲雍
张载
程颢
程颐
宋明理学 唐宋儒家学者把涵盖佛、道关于宇宙、自然的深
层思考，与传统儒家对现实人生的关怀联系起来，形成 了一套以“理”或“天理”为核心的观念体系，因而被 称为“理学”。理学的创立者是包括周敦[dūn]颐、邵 雍、张载、二程兄弟（程颢hào，程颐[yí]）， 而朱熹 是集大成者。
展其学说，成为中国哲学史上著名的 “陆王学派”，对近代中国理学产生深 远影响。 王守仁（1472-1529），字伯安，号 阳明子，世称阳明先生，故又称王阳 明。中国明代最著名的思想家、哲学 家、文学家和军事家。陆王心学之集 大成者，非但精通儒家、佛家、道家， 而且能够统军征战，是中国历史上罕 见的全能大儒。
及时练
1、“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理，规律、秩
序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之
小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，
仍被称之为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要
想知道“天理”何在，必须
A．内心反省
B．考察事物
C．消灭私欲
D．遵守三纲五常
2、南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机
陆九渊（1139-1193），号象山，字子 静，书斋名“存”，世人称存斋先生。 是著名的理学家和教育家，与当时著名 的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是 “心学” 的开山之祖。明代王阳明发
展其学说，成为中国哲学史上著名的 “陆王学派”，对近代中国理学产生深 远影响。 王守仁（1472-1529），字伯安，号 阳明子，世称阳明先生，故又称王阳 明。中国明代最著名的思想家、哲学 家、文学家和军事家。陆王心学之集 大成者，非但精通儒家、佛家、道家， 而且能够统军征战，是中国历史上罕 见的全能大儒。
映的实质问题是
A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮
B．此三人不是同一时代，不可能同时出现
C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈
D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
二、理学的代表人物及主张
材1、料程一：朱宇理宙学之间一理而已。天得之而为天，地得之 而①为世地界，观凡：生世于界天地万之物间的者本，原又是各“得之理以”为（性核；心其）张。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一 种。客观唯心主义指出某种客观的精神或原则是先于 物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世 界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外 化或表现。前者是本原的、第一性的，后者是派生的、 第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉 图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是 这种作为世界本体的客观精神或原则。 （意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质）
才“存心在即。良你知不，来时即，理它也并”不（存核在心。 ）。 材②料方三法：论吾：心“之良致知良，知即”所（谓克天服理也私。欲致，吾回心复良良知知） 之（天注理意于：事良事知物物是，人则心事固事有物的物是皆得非其善理恶矣标。准）
归纳：请依据材料概括陆王心学的主要观点。
二、理学的代表人物及主张 2、陆王心学 1）陆九渊：
小结 儒家思想能够成为统治思想，甚至在出现危
机后能够长期保持统治地位的原因？
①儒家强调三纲五常和等级名分的思想，有利于维 护封建大一统王朝的统治，受到统治者的推崇。
②儒家思想吸收融合了各种思想流派观点，自我完 善发展，适应了不同时期社会的需要。
客观唯心主义[英文: Objective Idealism]
世界观： “心即理也” 方法论： “发明本心” 以求理 2）王守仁： 方法论： “致良知”
回复良知就能成为圣贤 3）性质
主观唯心主义哲学 思考：请结合所学知识说明程朱理学和陆王心学的 异同点。
合作探究：程朱理学和陆王心学的异同点
同：
儒学
①思想来源：是 的继承与发展；
②思想主张：都承认“ 理 ”的存在
三、理学产生的影响
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁 怜之？”
——清人戴震
“三从四德”是为适应父权制家庭 稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需 要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的 原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、 行为、修养的进行的规范要求。三从是未 嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇 德、妇言、妇容、妇功。
材③料道四德：观圣人：千存言天万理语，，灭只人是教欲人从天理、灭人欲。
天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
归纳：请依据材料概括程朱理学的主要观点。
二、理学的代表人物及主张
1、程朱理学 1）世界观： 理是抽象概念，是世界的本原
社会——儒家伦理道德 个人——人性 2）方法论：格物致知 3）道德观：存天理，灭人欲 又问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：
三、理学产生的影响
扇枕温衾 黄香，东汉人。九岁丧母， 事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕 席，寒冬时用身体为父亲温暖被 褥。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝人。八岁时家里贫 穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不 能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床 前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊 虫离开自己去叮咬父亲。
三、理学产生的影响
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
之为三纲，其社纪会之—为—五儒常家，伦盖理皆道此德理之流行，无所适 而不在。 个人——人性
材实料质二：：用未理有来天维地之护先专，制毕统竟治也和只纲是理常。名有分此理，便
有此天地。
材②料方三法：论一：事格不（穷，探则究阙）了物一致事（道求理；得一）物知不格，则
阙了一物道（理思。考格物致知与实践出真知的区别）
地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生
的最高境界。朱熹理论的实质是
A．为封建等级秩序辩护
B．维护封建伦理道德
C．巩固儒家思想的正统地位
D．加强对人们的思想控制
3、 “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有
人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎
能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知
③根本目的：压抑 自然；欲维求系
专。制统治
④地位和影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大
而深远的影响。
异：
①世界本原：前者认为是外在的“ 理 ”； 后者认为是内在的“ 心 ” ②求“理”方法：前者认为要“格物致知”； 后者认为 “发明本，克心服”私欲，回复良知。
比较格物致知与致良知？
知识拓展
须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝
真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想
是
A．格物致知
B．心即理也
C．发明本心
D．致良知
4、如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他
应该会怎样回答：
A．要尚实，要有助于国计民生
B．要接触世间万事万物
C．要注重人内心的涵养功夫
D．要勤于读书研究，努力用功
及时练
1、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又
虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经
历，这说明唐朝时期
A．出现三教合一趋势
B．儒学出现危机
C．佛教取得统治地位
D．道教的发展
2、在《三教图》中，孔子、老子和释迦牟尼正在辩经
论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子
坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反
主观唯心主义[英文: Subjective Idealism]
主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观 唯心主义把本体的某种主观精神如感觉、经验、心灵、 意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生 和存在的根源与基础，而意识世界中的一切事物则是 由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。 中国宋明时期的心学的“心即理”、“吾心即是宇 宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的 “存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点， 就是有代表性的、典型的主观唯心主义。