曹操
李世民
武则天
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一、儒学危机
阮 籍 醉 酒
儒学失去独尊地位
雨多十南 中少寺朝
楼四 台百 烟八
1.危机表现
魏晋时期，服食五石散是身份和地位的象征
7
一、儒学危机
①传统儒学自身理论体系不足
②佛教、道教的冲击 ③“三教合一” 潮流
必要性 可能性
④南北朝，社会动荡，人们对宗教渴求
怎么办？
2.危机原因
儒门淡薄 收拾不住
2.地位、影响
《四书章句集注》书影
16
二、程朱理学
思考：程朱理学被官学化的主要原因？
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊 卑等级秩序的合理性，为统治阶级服务。
叁
陆王心学
三、陆王心学
1.陆九渊
人皆有是心，心皆具是理。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
——《陆九渊集》
世界观：“心”即理也，心是万物的本源。 方法论：“发明本心”以求理 （进行内心的反省）
──王守仁
方法论：致良知、知行合一
2.王阳明
三、陆王心学
人物 朝代
地位
世界本原
方法论
南宋
心
学
王阳 明
明代
开创者 “心”即理 反省内心
集大成者
“心”即理 “致良知” “知行合一”
注：致良知——通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
问题探讨
1、宋明理学的影响
贞洁牌坊的背后是 血泪
翻开历史…都写着两 个字是“吃人”
材料1：
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之 而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。 有理而后有象,有象然后有数。
理学的哲学观： “理”是世界的本原，先有理后有物。
二、程朱理学
理学的伦理观是什么？
“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理
材料2： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是
天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
天理即“三纲五常”; 存天理，灭人欲。
1.主要内容
二、程朱理学
求“理”的方法是什么？
1.主要内容
材料3： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱
然自有贯通处。 —— 《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
二、程朱理学
问题探讨
1、宋明理学的影响
张载的这些追求实现了吗？
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——（北宋）张载
完成了儒学的哲学构建。 注重气节、品德，凸显人性庄严。 发展、完善儒学，重建主流地位。 社会安定、经济繁荣、伦理规范、 人文信仰重建。
25
问题探讨
世界本原 哲学范畴
方法论 道德观
程朱理学的主要内容
哲学观—— 方法论—— 伦理观——
“理”是世界的本原（客观唯心主义） “格物致知”
天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
二、程朱理学
南宋 以后
元朝 明朝 海外
逐渐发展为官方哲学。
《四书章句集注》作为科举考 试的内容。
更进一步确定了程朱理学在思 想界的统治地位。
流传到朝鲜、越南、日本， 产生了很大影响。
恐怖的三寸金莲
消极—三纲五常、名分等级维系专制，压制扼杀自然欲求
问题探讨
1、宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任 使命，凸显人性庄严。
三、陆王心学
2.王阳明
万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心， 外吾心而求物理，无物理矣。
──王阳明《答顾东桥书》
世界观：心外无理
三、陆王心学
知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，
见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良
知，不假外求。
──王守仁
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，
即是知。知行功夫，本不可离。
三教图
8
一、儒学危机
3.应对危机
融合佛、道思想，以理为核心的新儒学。
道、佛
理学国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
一、儒学危机
宋明理学
4.基本流派
程朱理学
陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
贰
程朱理学
二、程朱理学
理学的哲学观是什么？
1.主要内容
相同点
2、程朱理学与陆王心学比较
程朱理学
陆王心学
理是世界的本原 客观唯心主义 格物致知
存天理、灭人欲
心是世界的本原 主观唯心主义
发明本心、致良知 克服私欲
①都在为儒家伦理道德寻找本原，维护统治秩序。 ②都强调克服私欲、自我节制。 ③都在塑造民族品格方面起到了积极作用。
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第
4
课
宋明理学
课程标准：列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展
课堂导入
宋明2+2理=4学
理
课程标准：
列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
壹 儒学危机 贰 程朱理学 叁 陆王心学
目录
壹
儒学危机
一、儒学危机
1.危机表现
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
曹 操 挟 天 子 以 令 诸 侯