太原市外国语学校高二10月考试卷（语文）本试题分第I卷和第II卷两部分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

吴门昆曲六百年昆曲和京剧有着很大的区别，吐字缓慢，亦说亦唱，乍一听是音乐，再一听，是戏剧。

袁宏道的《虎丘记》里面讲的就是昆曲。

它是在物质文明高度发达、市民意识与启蒙思想兴起的明代，在富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。

当然，它不是横空出世的剧种，它的出现离不开高度发达的精神文明。

有些人感到奇怪，为什么盛世出现的音乐戏曲，会这样哀怨婉约？其实，昆曲是一种精致、典雅的小众艺术。

虽然如此，但它却能以苏州为中心，进行并非纯粹小众的传播。

如果说大众，那为何从古到今的昆曲都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面？记得《虎丘记》里面就有这样的描写，在“檀板丘集”，“歌喉相斗”的时候，整个苏州城几乎“倾城阖户，连臂而至”。

哪种戏曲也没有这样的本事，能够以看热闹的形式，事先云集一大堆的观众，最后终于以看门道的要求，让这些人乘兴而来，尽兴而归。

这是昆曲一直雅化的结果，在本质上这样可以争取更多的观众。

昆曲是从来不拒绝走向大众的，自始至终，它都欢迎大众来参与。

这么多年来昆曲一直逃不开雅化的趋势，越来越雅，越来越精致。

它不会放下架子，去庸俗地取悦观众，但是观众们却以听昆曲为荣。

虽是这样曲高和寡，但是仍然可以吸引大量的人来关注，来观赏。

看不懂不要紧，看得不大懂也不要紧，艺术的目的是使人身心愉悦。

从南宋开始，中国的文化出现了以休闲、优雅与和谐为主旋律的小国文化，声音中少了金戈铁马剑拔弩张，多了些春江花月夜与水调歌头。

在这样的国情下，并非举国群情激昂，而是大家都最大可能地表达一种闲情雅致。

到了明代，昆曲这个新形成的艺术形式更是让这种情趣一发不可收拾。

檀板笛声，阵阵悠扬，带出了中国文化中最婉约最柔软的部分。

说到四方歌曲，就不得不谈昆曲的一路走过。

无论是当年唱遍全国的弋阳腔，还是后来名扬闽浙的余姚腔，哪怕后来最为繁盛的花部高腔、皮黄，也都不能将昆腔消灭掉。

恰恰相反，这些声腔不是被其他声腔兼并了，就是自己消亡了，唯独昆腔绵延至今，不合并，亦不消亡。

而且，无论是曾经还是当下，大体上都是“四方歌曲必宗吴门”。

“宗吴门”，是一种模仿，模仿是出不来真正的艺术的。

福建地方戏剧的改革从昆曲中借鉴了许多元素，南昌的戏剧界也“毫不犹豫”地以昆曲为榜样，因为昆曲在当下的这种热，这种高贵奢华、优雅脱俗的气质，是其他戏剧所不能比拟的。

那吴门宗谁呢？即使是最高明的模仿，也不可能如水入大海不着痕迹。

弋阳腔最开始也是被模仿，被分裂，最后散播各地。

余姚腔模仿别人，最后迷失了自己，唯独昆山腔，貌似特立独行，但却能够坚韧不拔地以自己的形式存在着，既不高傲，也不妥协，说白了，就是从不会为了别人改变自己。

这是一种艺术的生存法则，也是一种为人的态度。

其实艺术和人一样，它会去为自己选择一条道路。

有时候坚守并不意味着故步自封，低潮也未必等于消亡，只要坚持自己得信念，就会一直生存下去。

所谓竞争，其实比的并不是爆发力，而是持久的韧性。

如何不去为了别人改变自己，也不去模仿别人，而是不断提高自己，让自己出类拔萃，这才是最重要的求生之路。

写这篇文章的时候，我的音箱里一直播放着六百年来绵延不断的檀板笛声。

（选自《散文选刊》2010年第4期，有删改）1、下列对“昆曲”的说明，不准确的一项是（）A．昆曲是一种吐字缓慢，亦说亦唱，哀怨婉约的民间音乐戏剧。

B．昆曲起源于市民意识与启蒙思想兴起的明代。

C．昆曲是在富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。

D．昆曲的兴起是以物质文明与精神文明高度发达为前提的。

2、下列表述，符合原文意思的一项是（）A．昆曲是一种最大可能地表达闲情雅致的悠闲文化现象。

B．袁宏道《虎丘记》的描写进一步说明了昆曲走向大众化的趋势。

C．昆曲从古到今越来越雅，越来越精致，越来越大众化。

D．南宋出现的小国文化使昆曲成为中国文化中最婉约最柔软的部分。

3、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）A．昆曲的节奏缓慢好听，让人身心愉悦，吸引了大量的看不懂或看不大懂的人的关注和观赏。

B．昆曲从古到今都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面，正是这种独立特行的个性，才使其显得高傲脱俗。

C．昆曲是在春江花月夜与水调歌头的阵阵悠扬的檀板笛声中一路走来，坚忍不拔地以自己的形式存在着。

D．昆曲不去为了别人改变自己，不去模仿别人，不合并，亦不消亡，所以昆曲绵延至今。

二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成4-7题。

（共9分，每小题3分）5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弱冠：男子20岁称弱冠。

这时行冠礼，即戴上表示行冠礼的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称弱。

冠：帽子。

指代成年。

后世泛指男子二十左右的年纪，也可用于女子。

B.登科：科举时代应考人被录取，也说登第。

登科源于科举制度，当时的科举考试过后，通过发科榜，即黄榜，来通知考生是否及第，所以登上科榜即表示录用。

C.吏部：中国古代官署之一。

隋、唐、五代列为尚书省六部之首，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，长官称为吏部尚书，置吏部侍郎二人。

D.致仕：旧时指交还官职，即辞官。

古代官员正常退休叫作致仕，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

源于周代，汉以后形成制度。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王丘自幼聪颖，尤善为文，很年轻便担任了奉礼郎，又由于神气纯朴，志行高洁，擅长辞赋，深得方庆和魏元忠赏识。

B.山东大旱，王丘自告奋勇出任怀洲刺史，与其他被任命为州刺史的人相比，他治理清明严格，百姓官吏都敬畏他。

C.中书令萧嵩推荐王丘接任裴光庭，但他坚决予以拒绝并极力推荐韩休，后来，韩休又推荐他当了御史大夫。

D.因为生病，王丘请求退休，并得到允许。

但他离职后，生活困窘，以致生病后药物难以为继，皇帝下召给与补偿。

7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（9分,每小题3分）（1）悟以往之不谏，知来者之可追。

（2）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

（3）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

（二）古代诗歌阅读（8分）8.阅读下面这首唐诗，完成8〜9 题。

谪岭南道中作李德裕岭水争分路转迷，枕榔椰叶暗蛮溪。

愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。

五月台田收火米，三更津吏报潮鸡。

不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟【注】啼。

诗人简介：李德裕（787—850），唐代文学家﹑政治家。

字文饶。

赵郡(今河北赵县)人。

宰相李吉甫之子。

穆宗时﹐因与牛僧孺﹑李宗闵政见不合﹐发展成为党争。

武宗即位后﹐得到重用﹐拜太尉﹐封卫国公﹐世称李卫公。

执政6年﹐内驭宦官﹐外败回纥﹐平泽潞节度使刘稹叛乱﹐朝廷一时呈中兴之势。

后宣宗即位﹐牛党执政﹐一反此前政治措施﹐李德裕被贬为潮州司马﹐再贬崖州司户参军﹐于贬所去世。

【注】《古诗十九首》有“越鸟巢南枝”句，意谓南方的鸟北飞后仍筑巢在向南的树枝。

8.首联中有两个字用得精妙，请找出来，加以分析。

（4分）9.诗人无罪被贬岭南，其情感异常复杂，请简要分析作者在尾联如何表达思想感情的。

（4分）（三）名篇名句默写（8分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（每空1分）（1）《归去来兮辞》中，作者用，写出春天万物繁荣滋长的美好形态。

（2）《滕王阁序》中，作者用渡口停满大船来表现当地人民生活富足的句子是：，。

（3）《逍遥游》中，庄子用，两个例子告诉我们什么是寿命短的状态。

（4）《陈情表》中，作者用乌鸦的例子来表达自己希望侍奉祖母的句子是：，。

三、文学类文本阅读（8分）11.阅读下面文字，完成（1）-（4）题。

（8分）猎人陈毓我终于启动穿越鳌山登太白山的决心。

但两天前，我却在途中崴了脚，像一辆瘪了胎的车，不得己滞留在猎人的木屋。

我的脚踝肿得厉害，可猎人宽慰我说，等同伴回转来，你跑得会像山上的麋鹿一样快。

他采来草药，捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。

猎人说，睡一晚，明早醒来，如果你愿意，你就能跟着我去打猎了。

打猎？能猎到什么？猎人咧嘴笑：你想要打到野鸡，山兔，羊鹿，还是狼？他的语气像是说，整个群山都是他的花园，你想要剪一支玫瑰，月季，还是菊花，全凭你的心思啦。

但我偏说，我早知道禁猎了，你能住在这山里，也是披着个猎人的名头，没准你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕猎枪早被收了。

我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意，脸上现出那么羞涩的表情来，低头嘟哝：你说对了。

野物少了，枪没了，我这个猎人也没了。

我一时有揭了别人短处的不安，就安慰猎人说，若是你还能套住一只野兔，我就很知足了。

但猎人在这天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴，使火焰升起来，再在火上烧开水罐里的水，泡一壶浓浓的茶。

猎人倒一碗茶给我，又递过一大块锅盔，把一碟咸盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。

我确信这就是我能得到的早餐了。

我喝掉茶，再倒一碗茶，然后学猎人的样子，吃我的早餐。

如果是在早先，我不止给你野兔汤，我该给你更好的吃食。

他的语气不是歉意，是平淡。

好点的吃食是什么呢？我本想问，又忍住了。

但山野寂静，我又从来没像现在这样清闲、无所事事过，就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。

我说，这锅盔我猜是你老婆烙的。

猎人再次笑：老婆子在山下开饭馆，这个饼在店里卖得火。

猎人老婆开的小饭馆是政府用于搬迁的创业项目。

要不我死活不下山的。

猎人说，老婆子倒是喜欢山下，说人多，不用整天哑巴似的不说几句话。

你呢，一个人跑来这山上？猎人再次露出难为情的样子：我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。

帮不了老太婆的忙，还让她替我操心，惹她烦，她就放我回山里住几天。

环顾简陋至极的木屋，我沉吟说，如果能找一份适合你的工，你做不？猎人吃惊地看着我，张大嘴巴，你是说我能在山下打猎？山下除了人，鸡都见不到几只，还能打猎？看来这哥们儿一心只在打猎上。

我想起山下围栏开狩猎场的朋友，招徕城里人玩狩猎游戏，如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎，打打那些家养的兔子、山鸡，不是让那些城里人玩的把戏更有真实感，顺便还把猎人给安置了？于是我肯定地回答猎人，我能帮他找到打猎的营生。

猎人笑，眼里完全是听笑话的表情。

我躺在一捆干草上晒太阳，在叮咚水声中朦胧睡去。

醒来。

又睡去。

这天晚饭时分，我打开我的背包，倒出里面的瓶瓶罐罐，一一开启，在地上摆了一大片，我说我请客，晚饭不用做了。

猎人也不谦让，从床下摸出一瓶酒，找来两只碗倒上，我们就坐下吃喝。

只是吃喝。

我再次体会到面对一个语言金贵的人，安静的可贵。

我发现直到现在，猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。

即便我说要帮他找到狩猎的差事，他也想不到对我作言语上的考查。

我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静，这使他走出我心存假象的卑微，使他的样子在我心里明亮起来，可敬起来。