1.你们所理解的幸福——肯定不是一种目标，在我看来似乎是一种结局。

2.所有讨论痛苦，快乐和同情的哲学体系都是天真幼稚的。

3.奴隶的道德其实是功利的主义道德。

4.我也许弄错了自己的价值，但我却要别人承认我对自己的评价，不过这并不是虚荣（而是自负，或在大多数情况下是所谓的“谦恭”或“谦虚”）5.普通人都仅仅是被人们所认为的那种东西——根本不习惯于确定价值，甚至给自己选定的价值正好是主人给他选定好的（创造价值是主人的特有权利）。

6.普通人老是等待着别人对于自己的评价（不管是好的评价还是坏的评价），然后出于本能的服从这一评价。

7.一个物种的产生，崛起与强大，都是要经过与基本上不变的恶劣条件做长期的斗争。

8.除了这种人，即不可救药的平庸者之外，一切都不会延续到后天。

9.冒着触犯天真耳朵的风险，我提出，利己主义乃是高贵灵魂的本质。

10.人们只能真正尊敬不考虑自己的人（歌德）11.在一切爱和友谊中，人们体验到，一旦发现使用相同词语的双方，有一方的感情、思想、直觉、愿望或恐惧，不同于另一方，爱和友谊便不复存在了。

12.每个深深地遭受过痛苦的人，会从理智上变得桀骜不逊和怀有厌恶之情，这几乎决定了人们的地位等级，决定了人们能多么深地忍受痛苦。

13.深深地痛苦可以使人高贵，可以把人与人区分开来。

14.把两个人最为深刻的区分开来的，是不同的纯洁感和标准。

15.把我们的特权和行驶特权视为我们的义务。

16.只有在他得到提升和享有支配地位之后，他才有可能以独特的傲慢方式，对于别人表示出慷慨大度。

17.最美好的青春年华和采取行动的机会，力量，已在坐着不动中耗竭了；多少人想“跳起来”时惊恐的发现，自己的四肢已经麻木，精神也太沉重！18.内心忧愁的人在幸福的时候会暴露出真面目，他们抓住幸福的方式，似乎是要出于嫉妒而闷死和勒死它——哎，他们知道的太清楚了，幸福会逃离他们。

19.如果真的想要赞扬，那只在意见不一致的地方赞扬才是一种精巧、有高贵的自我克制——否则实际上就是在赞扬自己。

20.“处于社会之中”——不可避免地肯定是不纯洁的。

21.无论何种交往，在某种程度上，在某些方面或在某个时候变得——平庸。

22.最伟大的思想就是最伟大的事件。

23.每一种哲学也掩盖了一种哲学；每一种看法也是一隐藏处，每一字词也是一个面具。

24.每一深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被人误解。

25.人生如同上好铉的钟，盲目的走，一切只听从生命意志的摆布，追求人生目的和人生价值是毫无意义的。

（叔本华）26.那种雄辩的抱怨和呻吟，那种不幸的展示，是否从根本上讲是在追求一种伤害在场的目击者的目的：在场者那时候所表达的同情，在一定程度上对弱者与受苦受难者是一种安慰，因为他们因此而认知到，尽管他们有所有种种弱点，但至少还有一种力量：伤害的力量。

27.人们可以许诺行动，但不可以许诺感觉：因为感觉是不自觉地。

谁许诺某人将永远爱他，或永远恨他，或永远忠于他，谁就是许诺了力所不能及的事情；可是他大概可以许诺这样的行动：……………………………………….因此，即使人们清醒地发誓永远爱某人，人们许诺的也只是爱的表面现象的延续。

28.在所有这些情况里，因和果都是由完全不同的思想组合和感觉组合所包围的；而人们却不由自主地假定为害者和受害者都有同样的想法和感觉，并按照这种假定来评价一个人应对另一个人的痛苦所负的罪责。

29.人们不羞于思考肮脏的东西，但是当人们想象有人相信他们有这种肮脏的念头的时候，他们就感觉到羞耻了。

30.世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。

31.一个人要让他自己高兴，却以他的同胞为代价。

因为他要么引诱他们对他形成一种错误的评价，要么甚至瞄准一种在程度上使所有其他人痛苦的“好评”（通过引起嫉妒）。

个人通常要别人的评价来确认他自己的评价，并在自己面前使这种评价更加站得住脚；踏实我们那种习惯于服从权威的强有力倾向——一种和人类一样古老的习惯——使许多人让自己的信念取决于权威，也就是说就是说接过别人手上的看法：他们相信别人的看法胜过相信自己的。

32.我钟爱那因长赢骰子而感到惭愧的人，他会自问：我是一个作弊的赌徒吗？33.人生是悲凉的，而且丝毫没有任何意义：一个小丑或许便足以成为它的致命伤。

34.为了夜晚能够安眠，他我的智慧必须时刻保持清醒。

真的，倘若生命原来就没有什么意义，而我又除了这无意义的生命外别无选择的话，那么它依然是我最想得到的了。

35.现在，我总算是到以前人们寻访道德之师，其所求的是什么了。

他们求的是一己的安眠，以及有助于安眠的麻醉之道德。

36.受苦的人能因不目睹自身的痛苦而浑然忘我，对他来说是一种陶然的喜悦。

同样地，世界之于我也曾是一种陶然的喜悦和忘我。

37.我的兄弟，若是运气好的话，你只要拥有一项美德就够了，千万不要贪多。

这样，你过桥就容易一些。

38.心中充满妒火的人就像蝎子一样，最后会将毒刺转向自己。

39.一切作品之中，我只爱以自己的心血写成者。

用你的心血去写吧，如此你将会发现那心血便是精神。

40.你们说：“生命是极难承受的。

”那么你们为何在白日傲慢无礼，而夜晚又柔顺拘谨呢？41.生命是极难承受的，但也不必作出一副十分较弱的样子！我们都是善于拉车的驮马或是母驴。

42.我们确实热爱生命，但并非我们习于生命，而是习于爱。

43.自从我想往高处爬，我就对自己失去了信心，甚至没有一个人信任我，这究竟是怎么回事呢？我想是我变得太快了，今日的我推掉昨日的我。

当我登梯时，常常跳过许多阶级——这些阶级是不会原谅我的。

44.我登临高处时才发现自己的孤单，没有人同我说话，落寞之霜使我冷得发颤。

我究竟想在高处寻找什么呢？45.我的轻蔑与期望与日俱增。

我愈升高，便愈鄙视那在攀爬的人，他究竟想到高处去寻找什么呢？46.（我明白了）我之所以想登临高处，为的是求自身的毁灭。

47.你并不自由，同时也仍然在寻找自由。

废寝忘食的寻找，使得你时刻保持着十分的清醒。

48.我要让你们的最高理念听命于你们。

49.当卑贱的欲念得不到一块肉食时，它便会多么谦和地乞求一片精神！50.你是否是你朋友的新鲜空气与孤独、面包与药物呢？许多人不能自脱于枷锁之中，却能够帮助朋友获得解放。

51.你必须永远保持居于领先的地位，并凌驾于别人之上——除了你的朋友之外，你那嫉妒的灵魂是不应再喜爱任何人。

52.评估价值便是创造，而价值变换意即创造者的变换53.倘若你想被朋友那颗洋溢的心所爱，就当知道如何使自己成为一块海绵。

54.男人的幸福是“我要”，女人的幸福是“他要”。

（只是觉得这句话很好听，呵呵就把它写了下来）55.倘若你们有仇敌的话千万不要以德报怨，因为这样会使他感到耻辱的。

相反的，你们要证明给他知道：他做了件你们有益的事。

56.一个小小的报复比完全不加报复较近乎人情，而倘若这项惩罚之于犯错者并不是一种权利或荣誉的话，则我是不会喜欢你们的惩罚的。

57.最后，兄弟们千万不要对遁世的隐者有不当的行为。

否则他会谨记在心并加以报复的。

58.一个成年的男人会比年轻人还要稚气而少忧郁，因此他比较交接生与死。

59.自在地赴死，与死后得大解脱——当肯定已成过去，跟着而来的便是神圣的否定——他对生死作如是的解。

60.你们强制一切归向你们而将其吞没，然后再使其从你们的源头倒流出来，以作为你们对其是爱的回赠。

61.所有善恶的称谓都不外事一些譬喻罢了，它们只暗示而不能说明什么。

也唯有傻子才会在这些称谓中找寻知识。

62.不仅是千年的理性——还有其疯狂，都在我们身上发作。

做个继承者是相当危险的。

63.如果一个人一直都是为人弟子，则他必然不会十分感激他的老师。

你们为什么不把我的花冠摘下来呢？64.你们还没有去寻找自己，就先来找我。

所有的信徒都是这样，故而一切信仰也都不足取了。

65.但当我望向镜子时，不由得尖叫了一声。

我的心惊悸至极，因为我在镜子里看到的并非自己，而是一个魔鬼之苦与讽嘲的表情。

66.对于追求者而言，人类乃是属于有着脸的动物。

67.在我目睹苦难者所受的不幸——我因他们的羞愧而羞愧，而在帮助他们的同时，我已深深地伤到了他那颗高傲的心。

（有时候我不敢苟同，如果能读懂你的哲学思想的人，我想可以，可是很多人是愿意别人去帮他，而自己什么也不做。

）68.我也会把这句话悄悄地告诉那些被魔鬼缠身的人：“最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。

”69.我们并非对触犯我们的人不公平，而是对完全不干涉我们的人不公平。

70.我原谅你所做的一切，然而，如果你对自己也犯同样的错误的话——那我怎能原谅你呢？71.还有一些人就像是上发条的时钟，不停地滴答作响，而要人称此为道德。

72.（我）明白生命需要憎恨、死亡和痛苦的十字架，（这）绝不会使我哽咽而难以下咽。

73.我们在未来之树上构筑我们的窝巢，而鹰为我们这些孤独者含来食物。

74.他们的诉怨听起来仿佛是报复之声；他们的赞颂则好像是在陈述罪恶，而能像法官一样地判断别人，对他们来说，更是一种莫大的快乐。

75.人类根本就是不平等的，况且他们也本来不应该是平等的。

76.生命想用石柱和阶梯筑高自己，它想眺望迤逦的远方和幸福的美景——因此它得升高！而要升高，所以就需要阶梯，以及阶梯与攀登者之间的变动差异！要提升生命，而在提升中超越生命。

77.一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林里的人。

将他赶出他所隐匿的巢穴——就是民众所谓的“正义感”——他们常常总是用最凶猛的狗去咬他。

78.那个捣毁自己的崇敬意志，而走向舍弃上帝之荒漠中的人，我认为是真实的大丈夫。

79.精神乃是生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而精进。

80.你们实在不了解精神的那份高傲！然而你们也一样无法忍受它的谦卑。

81.我们甚至懒得死去了，现在我们要保持清醒而继续活下去——在墓穴中。

82.鸵鸟跑的比马还要快，但它还是会把头插入沉重的地里——不能飞翔的人类也是如此。

83.绝对不可用患病或神志不清者的爱来爱自己，因为即使他们的自爱也是真不可闻的！一个人必须先学会如何爱自己——我如此告诉你们——用健康而正常的爱来爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外留连。

84.尤其是那些强壮足以服众而心怀敬意的人，身上背着更多外来的沉重之名词与价值——故而生命之虞他仿佛是一个沙漠。

查拉图斯特拉如是说（最后一篇局部）我喜爱色深黄和大红二色——因而常将血和各种颜色调在一起。

若是有人将他的屋子漆白，那无异告诉我他的心灵也涂上了一层白色。

有些人迷恋木乃伊，又有一些人迷恋鬼怪，而两者都敌视血与肉——啊，我们的好尚者是多么地不同！因为我深爱血。

我不喜欢驻留在人人恶心与唾弃的地方：这就是我的好尚——我宁可和小偷与伪证者在一起。