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湖湘文化第二次考试答案

[第1题](单选题)()出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。

• A.谢冰莹• B.丁玲• C.陈衡哲• D.沈从文[第2题](单选题)在马王堆出土的()介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称,内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。

• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》[第3题](单选题)()从20世纪20年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。

长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。

• A.丁玲• B.张天翼• C.叶紫• D.沈从文[第4题](单选题)()的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》。

• A.叶紫• B.张天翼• C.丁玲• D.沈从文[第5题](单选题)在马王堆出土的()介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称,内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。

• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》图示说明--恭喜,答对了!--抱歉,答错了!--您选择了此项[第6题](单选题)()的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》,《华威先生》。

• A.张天翼• B.叶紫• C.丁玲• D.沈从文[第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是()• A.田汉• B.沈从文• C.丁玲• D.欧阳予倩[第8题](单选题)在马王堆出土的()介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称,内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。

• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》[第9题](单选题)()在总结前人思想成果的基础上,全面系统地提出了“知行相资以为用”,“并进而有功”的辩证知行统一观,对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。

• A.王夫之• B.胡宏• C.张栻• D.曾国藩[第10题](单选题)1897年,在湖南总督()的支持下,湖南建立了时务学堂,成为湖南新政的一个核心机关。

• A.陈宝箴• B.谭嗣同• C.唐才常• D.梁启超[第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价,正确的有:• A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。

与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。

此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

• B.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

• C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。

周敦颐出入释老的目的,是丰富和发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。

• D.周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文,篇幅都很小,但影响极大。

[第12题](多选题)关于屈原与湖湘文化,下列说法错误的有:• A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌,又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。

这篇奇文一连串问了172个问题,从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观,反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。

• B.“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。

所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。

• C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,这既有儒家思想的影响,又有屈原等楚地思想家思想的浸润。

• D.在屈原为后世留下的大量作品中,有相当一部分,如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。

而且这些作品大多是屈原的代表作。

• E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远的影响。

[第13题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响,主要体现在• A.确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。

• B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。

• C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神;• D.注重春秋大义,严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩,力主经世致用的政治社会思想,弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神;[第14题](多选题)下列描述正确的有:• A.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

• B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。

这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

• C.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

• D.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上,进一步提出了“天人交相胜,还相用”的思想,这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。

[第15题](多选题)关于湖湘学派,下列描述正确的有:• A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的,在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。

湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。

• B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻,其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。

• C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。

胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。

• D.胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。

[第16题](多选题)关于王夫之,以下描述正确的有• A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程,把人的先天因素和后天因素统一起来。

这种统一不会自动发生,必须依赖于主体的“存诚”功夫。

• B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想,并以此来建构他的人性论思想体系。

王夫之认为,人是一种自然存在,人性是人的自然属性和社会属性的统一。

这一见解,突破了传• C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想,明确提出“道器一体”的宇宙本体论。

• D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训,继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。

他认为要总结教训,匡正时弊,最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向,使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。

由此可见,王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。

• E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离,中年以后,隐居治学,潜心著述,留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。

他的学问博大精深,广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。

[第17题](判断题)“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。

所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。

• A.正确• B.错误[第18题](判断题)早期共产党人邓中夏于20世纪20年代初发表过《游丁人之窟》、《过洞庭》等革命诗歌,并在《贡献于新诗人之前》一文中提出“做革命诗歌”的主张。

• A.正确• B.错误[第19题](判断题)被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。

他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。

另一方面,他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的重要资源。

• A.正确• B.错误[第20题](判断题)从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。

与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。

此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

• A.正确• B.错误[第21题](判断题)湖湘学派的学者之所以被视为同一学派,除了地域因素之外,更重要的是他们有着共同的学术旨趣和学术追求。

归纳起来,这种共同的学术旨趣与学术追求表现在三个方面。

第一,以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。

第二,以形而上与形而下为一体的存在论。

第三,坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。

• A.正确• B.错误[第22题](判断题)湖湘书院教育具有自身鲜明的特色,对湖南的教育发展和湖湘思想文化的发展曾起过十分重要的作用,在历史发展中,形成了一种书院传承的模式:一是倡导“经世致用”,知行合一。

二是主张自由开放,兼容并包。

三是讲学结合,以学为主。

• A.正确• B.错误[第23题](判断题)王夫之为了在知行观上突出人道之诚,又提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题,强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。

• A.正确• B.错误[第24题](判断题)贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。

他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。

不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。

这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

• A.正确• B.错误[第25题](判断题)刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,唐贞元年间,被贬为永州司马,在湖南度过了十年的时光。

刘禹锡的《天说》、《天对》等主要著作是在湖南完成的。

• A.正确• B.错误[第26题](判断题)湖湘学派“体用合一”思想,要求把内圣追求与外王事功有机结合起来。

这既是以性为宇宙的本体,坚持道器一体的理论主张的逻辑结果,又对湖湘士风与学风产生了决定性的影响。

• A.正确• B.错误[第27题](判断题)西汉以后湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,既有既有儒家思想的影响,又有屈原等楚地思想家思想的浸润。

• A.正确• B.错误[第28题](判断题)欧阳予倩是中国话剧的奠基人之一,京剧改革的先行者。

他创作的话剧《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等,京剧《孔雀东南飞》、《渔夫恨》等,桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。

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