特岗事业编教师招聘教资考试《教育学》知识点整理
三乐也。
二、教育的属性
（1）本质属性：有目的培养人社会活动
（2）教育的社会属性：①教育具有永恒性；②教育具有历史性；③教育的阶级
性；④教育具有相对独立性（教育具有质的规定性；历史继承性；不平衡性）
一、“教育” 一词的起源 人物：孟子
著作：《孟子•尽心上》 古文：得天下英才而教育之,
五、原始社会教育的特征
1.自发性、广泛性、无等级性和阶级性
2.教育是在生产劳动和社会生活中进行的
3.教育内容简单，教育方法单一
六、学校产生的条件
1.社会生产水平的提高
2.脑力劳动和体力劳动的分离
3.文字的创造
4.国家的产生
七、西周时期教育的特征
①教育场所：国学：在王城和诸侯国都内；乡学：设置在地方
②教育内容：“六艺”，礼乐教育是中心
③教育特征：学在官府，官师合一
八、稷下学宫朝代：战国
官家举办，私家主持，学术自由，待遇优厚，尊师重道，不治而议论
十一、西欧中世纪教育的内容及特点
1.教会学校：僧院学校+大主教学校（教育内容：三科四学）、教区学校
2.骑士学校：（“骑士七技”，即骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗）
十二、近代社会教育的特征
①国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；
②初等义务教育的普遍实施（国家：德国；社会：资本主义社会）；
③重视教育立法，倡导以法治教；
④教育的世俗化；
⑤形成了较系统的近代学校教育制度；出现了双轨制。
十三、洋务运动
指导思想：“中学为体，西学为用”
兴办学堂：外国语学堂；工业技术学堂；军事学堂留学教育：留美和留欧
十四、维新运动设立“京师大学堂”
废除八股考试，改革科举制度
十五、维新运动代表人物：
梁启超：最早论述师范教育的文章《变法通议》；趣味教学的倡导者；推动第一个女子学堂经正女学的建立。
严复：最早从德智体三要素构建教育目标体系；体用一致的文化教育观
十六、（现在）20世纪以后教育的特点：
1、教育的终身化
2、教育的全民化
3、教育的民主化
4、教育的多元化
5、教育的现代化
十七、关于终身教育
代表人物：耶克斯利、保罗朗格朗及四部文献：
1、最早的终身教育专著：耶克斯利《终身教育》
2、概念化体系化标志：保罗朗格朗《论终身教育》
3、提出学习型社会和终身教育概念的：《学会生存-教育世界的今天和明天》
4、终身教育体系的最终形成：《教育-财富蕴藏其中》
四大支柱：
学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存五大特点：
1、终身性（最大特征）
2、全民性
3、广泛性
4、灵活性
5、实用性一些古文
①孔子：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩学而不已，阖棺而止”
②庄子：吾生也有涯，而知也无涯
③荀子：学不可以已
④陶行知：出世便是破蒙，进棺材才算毕业
十八、教育现代化
教育现代的核心：实现人的现代化
教育制度现代化：教育现代化的基本内容和重要保障
教育现代化的着力点：教育内容的现代化
反映教育教学水平的一个重要标志：教育条件设备的现代化
教育现代化的关键：教师队伍的现代化
十九、教育民主化
一方面，它追求让所有人都受到同样的教育，包括教育起点的机会均等，教育过程中享受教育资源的机会均等，甚至包括教育结果的均等。
另一方面，教育民主化追求教育的自由化。
二十、21世纪世界教育的发展趋势
1、全民教育
2、教育民主化
3、教育信息化
4、教育全球化
5、教育个性化
二十一、教育学的概述
教育学概述
二十二、教育学的萌芽时期
萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来形成一门独立的学
科，只表现为零星的教育思想和教育观点。
其主要特点可以概括为：
①人们对教育的认知活动主要停留在经验和习俗的水平；
②教育学著作多属论文的形式，缺乏科学的理论分析，没有形成完整的体系；
③教育学思维与论述的方式以机械类比、比喻、格言、寓言等方式为主。
二十三、孔子
1、人性论：“性相近也，习相远也”
孔子还把人性分成三等：上智、中人、下愚
2、论教育功能：
社会功能：“庶”、“富”、“教”，我国历史上最早论述教育与经济关系的教育家。
个体功能：“性相近也，习相远也二
3、论办学方针：“有教无类”古文：“自行束修（一束干肉）以上，吾未尝无诲
焉。
4、论教育目的：“仕而优则学，学而优则仕”
5、论教育内容：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
6、论教学方法：
①学习过程：学、思、行并重
②启发诱导：“不愤不启，不俳不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”按照朱熹的解释：“愤”是“心求通而未得之意”，“俳”是“口欲言而未能之貌”，“启”是“开其意”；
“发”是“达其辞”；“复”是“再告知二
③因材施教：闻斯行诸，朱熹后来总结，“夫子施教，各因其材，小以小成，大一大成，无人弃也”
7、道德教育
立志（笃信好学，守死善道；士志于道；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也）、克己）、力行、中庸、内省、改过。
二十四、孟子（最早将教育连在一起）
1、人性论：性善论
2、教育目的：“明人伦”。
五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”
3、教学思想：深造自得、盈科后进（流水之为物也，不盈科不行）、因材施教（教亦多术）（君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
）专心致志
4、理想人格：大丈夫。
特点：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
途径：持志养气（坚定志向）、动心忍性（天将降大任于斯人也）、存心养性（养心莫善于寡欲）、反求诸己（注重反躬自问）
5、社会分工与教育
劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。
二十五、荀子（最早将道德连在一起）
1、人性论：性恶论，教育要化性起伪。
2、教育目的：大儒
他把当时的儒者分为几个层次：俗儒、雅儒、大儒。
大儒是最理想的一类人才,
他们不仅知识广博，而且能以已知推未知，自如应对新事物，自如地治理好国家。
3、学习过程：“闻见知行”
荀况：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止
4、教师的地位师云亦云
国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
二十六、大学和中庸
《大学》三纲领：大学之道也，在明明德，在亲民，在止于至善。
八条目：格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《中庸》学习过程：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
二十七、墨子
1、思想基础：兼爱、非攻
2、人性论：“素丝说”“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变（外银论）
3、教育目的：兼士或贤士。
厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术
4、教育内容：政治道德教育、科学技术教育、文史教育、培养逻辑思维能力的教育。
5、教育方法：
主动（不扣必鸣）、创造（述而又作）、实践（士虽有学，而行为本焉；听其言而观其行）、量力（子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊/不可，夫知者必量其力所能至而从事焉）。
6、三表法：上本之于古者圣王之事；下原察百姓耳目之实；中国家人民百姓之
二十九、老子的思想
1、文化堕落论
2、人性复归论
3、绝圣弃智论
三H
三十八、智者学派西方最早的职业教师最早确立文法、修辞、辩证法课程体系。
四十二、昆体良
著作：《论演说家的教育》（又称：《雄辩术原理》）是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教学法的书。
学习过程：“模仿一理论一练习”
教学组织形式：班级授课制思想的萌芽
四十四、夸美纽斯
四十五、
最早将教育学作为一门课程在大学里讲授：康德; 世界上第一位教育学教授：特拉普。
五十一、斯宾塞
五十八、关于学习过程的总结孔子：学、思、行
中庸：学、问、思、辨、行荀子：闻、见、知、行
昆体良：模仿、理论、练习夸美纽斯：模仿、偏差、修正
赫尔巴特：明了（清楚）、联想（联合）、系统、方法杜威：困难、问题、假设、验证、结论。
五十九、
关于教育与生活关系的总结教育准备/预备生活说：斯宾塞
教育适应生活说：杜威教育改造生活说：陶行知生活准备说：格鲁斯
七十三、
1、学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定意义的是思想；
2、观念特别是价值观念。
3、学校文化的构成：
七十四、学生文化的特点
1.学校文化具有过渡性；
2.学校文化具有非正式性;
3.学校文化具有多样性；
4.学生文化具有互补性；
七十七、教育目的与教育方针的关系
七十九、教育目的的功能
1、导向作用
2、调控功能
3、激励作用
4、评价作用。