第3课促进民族大融合[课标要求]探讨北魏孝文帝改革的历史作用。
一、经济的复苏和繁荣1．农业(1)农业生产工具得到改进。
耕作技术提高，兴修水利。
(2)荒地得到开垦，粮食产量增多，人口增多。
(3)适应城市生活的需要，城郊经济作物的种植发展起来。
(4)畜牧得到发展。
2．手工业(1)丝织业生产日益活跃，纺织业达到魏晋以来的最高水平。
(2)制瓷业也有很大发展，青瓷制造业直接影响了唐宋时期北方制瓷业的繁盛。
3．商业(1)洛阳出现许多大市场，交易活跃。
(2)政府铸造铜钱，使货币交易代替实物交易。
(3)对外贸易有长足发展。
[深度点拨]从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。
二、政权封建化的加速1．背景迁都洛阳后，鲜卑族统治者接受了汉族先进文化与制度。
2．内容(1)尊儒崇经，兴办学校。
(2)恢复汉族礼乐制度。
(3)采纳汉族封建统治制度。
[历史认识]封建化就是鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。
主要指政治制度、生产方式、生活习俗、文化等方面的汉化，其中生产方式的汉化又是农业化的过程。
所以北魏孝文帝改革从社会发展的角度来看，促进了北方各少数民族的封建化；从社会经济的角度来看，促进了北方各少数民族的农业化；从民族关系的角度来看，促进了北方各少数民族的汉化。
三、民族的交流与融合1．表现(1)鲜卑族①鲜卑族内迁的鲜卑劳动者成为中原的农民，贵族成为中原的封建地主。
②经济生活的变化促使汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体。
(2)汉族①鲜卑族畜牧业生产的经验和技能在北方广泛传播。
②汉人从服饰或风度上深受鲜卑文化的影响。
2．意义加速了民族的大融合，促进了国家统一。
[历史认识]孝文帝改革与当时的民族融合潮流是相互作用的，改革加速了各民族的融合，推动了北方各民族封建化的进程；而各民族的融合又巩固了改革的成果，进一步推动了改革的进程。
主题一北魏孝文帝改革的历史作用1．北魏孝文帝改革有利于北方少数民族的封建化进程，促进了北方经济的发展。
2．缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和促进封建社会的繁荣奠定了基础。
3．北魏孝文帝改革是少数民族统治者自上而下推行的、措施全面、影响深远的封建化改革。
材料一拓跋魏在公元486年颁布的另一诏令，更有打破豪宗大姓之垄断，而构成本身所主持的地方组织的功效。
这诏令以五家为邻，五邻为里，五里为党。
由地方官指派邻里党长，于是政府有其指挥系统可下达于细民。
同时新税则也以一夫一妇为一“床”，而责成其出米2石，布1匹。
很显然的，上述地方组织、赋税和土地所有制都彼此联系。
这些法规以一种人为的观念从下至上地将整个帝国组织起来。
——黄仁宇《中国大历史》材料二元宏(孝文帝)之政令是否算做划时代之举？其实只是表面上看来如此。
他的作为不过承认已有的趋向，或是锦上添花，对现有的行动予以装饰而已。
——黄仁宇《中国大历史》(1)材料一中的“另一诏令”和“新税则”分别指的是什么改革措施？这两项改革措施是为了配合哪一措施而推行的？(2)根据材料一并结合所学知识，指出这两项措施有何积极意义？(3)材料二中作者对孝文帝改革的评价如何？你是否认同这一观点？请简要说明你的理由。
答案(1)设立三长制，推行新的租调制。
均田制。
(2)三长制的推行，完善了从中央到地方的行政体制，保证了国家对人民有效的控制。
新的租调制一方面使农民的负担大为减轻，另一方面也增加了国家的租调收入。
(3)评价：孝文帝改革只是对之前社会改革的继承和发展，并不具有划时代的意义。
认同，在孝文帝改革之前就已经进行了一系列汉化政策，孝文帝只是继续推行正在进行的改革措施而已(或不认同，尽管孝文帝之前也进行了一系列汉化改革，但孝文帝的改革比较彻底，且成效显著)。
主题二北魏孝文帝改革与民族融合的关系1．北魏孝文帝改革是在民族融合的基础上进行的。
北魏统一黄河流域时，那里已经出现了民族融合的趋势。
要稳固北魏的统治，就必须进行社会改革，顺应民族融合的潮流。
2．北魏孝文帝改革中实行了一系列汉化措施。
采用汉族先进的封建生产方式；采用封建社会的俸禄制；迁都洛阳，改革社会习俗，接受中原先进的文化和生活方式。
3．北魏孝文帝改革中的汉化措施促进了鲜卑族的封建化进程，将北方民族的融合推向高潮。
阅读下图：(1)图中所示的景象出现于北魏时期，它出现的原因是什么？图中哪一现象最能体现民族融合？(2)历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？从中得到什么启示？答案(1)北魏孝文帝实行的移风易俗的改革。
汉人使用叉子吃肉。
(2)没有。
各民族在相互交流、融合中发展，并逐渐融为一体。
图示北魏孝文帝改革与民族融合的关系1．北魏孝文帝改革后，北方经济得到了发展，下列相关表述不正确的是() A．整地碎土工具更加复杂B．手工业生产日益活跃C．丝织业发展尤其显著D．实物交易越来越频繁答案 D解析本题考查基础知识。
D项应为货币交易。
2．在北魏孝文帝改革中，加速少数民族封建化的根本措施是()A．实行均田制B．与汉族通婚C．迁都洛阳D．采用汉族的政治制度答案 A解析封建化关键要确立封建社会的经济基础。
实行均田制，实质上是推行封建的土地国有制，确立了新的经济关系，从根本上解决了封建化的问题。
3．下图反映的历史信息是()A．尊儒崇经B．学习汉族礼乐制度C．学穿汉服D．学说汉话答案 B解析抓住图画的中心内容—“乐俑”，联系北魏孝文帝改革的措施之一是学习汉族礼乐制度，就知应选B项。
4．北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型呈现汉化的风格。
这反映了() A．佛教的传入B．疆域的扩大C．民族的融合D．全国的统一答案 C解析本题考查理解能力。
佛像的变化产生在迁都洛阳后，说明孝文帝推行汉化的措施效果明显，这体现了民族融合的趋势。
5．阅读下面材料：材料在长期的征服中，比较野蛮的征服者，大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的“经济情况”；他们为被征服者所同化；而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。
——恩格斯请回答：(1)与恩格斯的叙述最吻合的中国古代变法应该是什么变法运动？变法的前期和后期有何不同？(2)这次变法运动的实质是什么？对于鲜卑族的发展产生的最主要的影响是什么？答案(1)北魏孝文帝改革。
前期主要是制度的更新，后期主要是迁都洛阳和移风易俗。
(2)少数民族封建化。
促进了鲜卑族的封建化进程。
基础巩固1．据统计，6世纪初年，北魏全国人口比西晋太康年间南北方人口合计还要多出一倍。
从北魏人口的迅速增加上可以确信()A．北方经济得到了恢复和发展B．内迁少数民族的人数迅速增多C．南方人口已开始向北方流动D．隐瞒人口的现象已经不复存在答案 A解析人口的增加是社会经济发展的结果，没有社会经济的发展，增加的人口就无法养活。
2．在北魏孝文帝改革前后，长城沿线的各族生产方式的变化，不能反映()A．均田制影响B．民族融合C．少数民族封建化D．吏治清明答案 D解析吏治清明与否与生产方式的变化无关。
3．北魏统一北方，促进了民族大融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活，这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是()A．封建化过程B．农业化过程C．工业化过程D．汉化过程答案 B解析民族融合是历史上的一个进步现象，它指各民族在经济文化交流过程中，互相学习，取长补短，共同发展。
所以在民族融合的过程中，少数民族学会了汉族的先进的农耕生产方式，开始了定居生活。
而民族融合若从社会发展角度看，则是封建化过程。
4．下图是一幅在敦煌莫高窟发现的北魏满地施绣的佛说法图残片，它能说明的问题是()A．孝文帝改革促进了北魏手工业特别是丝织业的发展B．孝文帝改革促成了北方人民对佛教的向往C．佛教是孝文帝改革的思想武器D．孝文帝改革促进了鲜卑族的封建化答案 A解析根据题干“满地施绣的佛说法图残片”即可得知它反映了北魏丝织业的发达。
5．读下图，能获知北魏孝文帝时期()①商品交易活跃②手工业、铸造业发达③城市经济繁荣④统治者重视和支持商业发展A．①②③④B．①②③C．①②D．②④答案 A解析北魏孝文帝铸造铜钱，这本身就直接反映出北魏孝文帝时期手工业、铸造业发达。
铜钱的出现，是商业贸易发展的产物，是城市经济繁荣的表现，也说明孝文帝对商业的重视。
6．北魏孝文帝尊儒崇经，兴办学校，讲授儒家经典，其主要目的是() A．儒家文化是中国的汉文化B．当时的人们喜欢儒家文化C．冯太后的影响D．适应巩固统治的需要答案 D解析解题关键是要分清改革的目的和影响，B是改革产生的影响，C是条件。
能力提升7．诗歌中描写汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。
这实质反映了()A．汉族年轻女子能征善战B．当时战乱不断C．妇女地位的提高D．民族融合的加强答案 D解析北魏时期，北方出现了民族融合的高潮，汉族女子的骑射现象是受少数民族影响的反映。
8．观察下列图片，它们共同反映了()A．鲜卑政权的封建化B．北方社会经济的繁荣C．北方的民族融合趋势D．门阀士族的腐朽生活答案 C解析“汉人胡食”说明了鲜卑风俗对汉族生活方式的深刻影响，而“魏晋农家庖厨图”反映了北方各族在生活方式上的汉化，因而两则材料共同反映了这一时期的民族大融合趋势。
9．北魏孝文帝改革成功的根本原因是()A．改革措施行之有效B．掌握最高权力C．顺应历史发展潮流D．得到汉族地主的支持答案 C解析决定改革成功的原因很多，其根本点在于改革必须顺应历史发展潮流，遵循历史发展规律。
10．阅读下列材料：材料一《春秋》之义，内诸夏而外夷狄……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。
纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——(西晋)江统《徙戎论》材料二自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。
昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。
——(北魏)杨衒之《洛阳伽蓝记》材料三北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》请回答：(1)根据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。
谈谈你对当时民族关系的认识。
答案(1)主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。
理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。
(2)作用：促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国家统一的基础。