第四节汉大赋汉大赋（散体赋、新体赋）时代：汉武帝初年——东汉中叶1.内容：主要歌颂国势、国威，表现王侯生活。

末尾稍作讽喻劝诫，即所谓“劝百讽一”，以体物为主。

2.形式：篇幅长，规模大，句式参差（以三、四、六言为主）、韵散行间（首尾用散，篇中入韵），多用主客问答形式。

“兮”字基本不用，多用“若乃”“尔乃”“于是”转接递进连接成文。

行文铺张扬厉，语言堆砌、华丽。

3.代表作：枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》班固《两都赋》Ⅰ《七发》枚乘一、内容：以七件事启发太子。

辞赋假设太子有疾，吴客往，以七事问之①欣赏音乐②品尝饮食③驰遂争胜④游乐遣兴⑥观涛⑦妙言要道开篇以楚太子有病，吴客来探病为开端（1-2段主客问答）“四患”的陈述惊心动魄，一字千金“纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。

→用自然的壮美来开拓太子的心胸，升华他的灵魂二、七事第一件事：用欣赏音乐来启发太子（第3段）1.首先写制琴材料（龙门之桐……）2.次写制琴“于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。

使师堂操畅，伯子牙为之歌。

歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。

”3.再写操琴，并以歌和之。

“使师堂操畅，伯子牙为之歌。

歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。

”4.最后是对音乐效果的渲染（飞鸟闻之……）枚乘的音乐观①功利的社会音乐观②尚悲的音乐审美观③极致的艺术美学追求第二件事：用珍美的饮食来启发太子（第4段）第三件事：驰车赌赛的竞技活动（第5段）第四件事：游观（第6段）第五件事：盛大规模、威武雄壮的田猎活动。

太子受鼓舞，他虽不能参加，但疾已有起色。

（第7-9段）第六件事：广陵观涛（两节）（第10-11段）第七件事：妙言要道（第12段）三、主题内容2.前四件事的“宫居而闺处”的范围，为太子逐一否定：田猎、观涛超越了宫墙，对太子有所触动。

3.最后一件事。

“妙言要道”的精神良药致使太子病己，简要。

正是汉大赋“劝百讽一”之处。

四、《七发》的文学特点1.以“巨丽”为美，以奇为美，以悲为美的审美风尚。

2.题材和内容：以“铺陈写物”为重点，多方面开拓了文学题材。

开启了“劝百讽一”的内容模式3.在体制结构上：鸿篇巨制，韵散结合，设为问答，分段立题，分类状物4.辞藻丰富，铺陈渲染，手法多样（《文心雕龙》-“夸丽风骇”）五、《七发》的历史地位1.标志汉大赋形成（散体大赋）2.以京都为中心的创作时代的到来3.“七体”开山之作————散体大赋兴盛的时代背景————1.（散体大赋）是汉代最具有代表性的文体2.西汉武帝时代呈祥的皇权、帝国威望和气势3.巨丽之美成为体现国家民族生命的美学方式4.汉武帝对于”润色鸿业“的文学样式的欣赏，使其成为文士进身之阶Ⅱ司马相如（汉代最重要的辞赋作家）的辞赋及其特点《子虚》《上林》是汉赋中影响最深远最具有典范意义的作品。

《子虚》虚构子虚、乌有、之是公三人，并通过他们讲述齐、楚和天子田猎的状况，以及对此事的态度，构成作品的骨架。

《天子游猎赋》主题内容；：歌颂汉帝国的强大声威，维护中央王朝大一统，体现昂扬上进的时代风貌，以“润色鸿业”为目的，又兼讽喻劝谏。

特点：1.虚构人物，夸大内容，劝百讽一2.铺张扬厉的手法，博富绚丽的辞藻。

绵密细致，富丽堂皇的巨丽之美。

Ⅲ杨雄以44岁为界| ①前期《蜀都赋》为汉代第一篇京都赋。

另有《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长扬赋》四大赋。

对司马相如多有模仿和突破。

②后期，自述情怀的《解嘲》《逐贫赋》最为人称道。

（晚年对赋产生批判）Ⅳ东汉大赋代表作家班固和张衡（一）班固《两都赋》在作品题材，结构规模和形式特点上开创了京都赋的范例。

《东都赋》《西都赋》实为上下章，虚拟“西都宾”“东都主人”，他们的谈话即赋的内容。

《西》通过“西都宾”之口，盛赞故都（西汉都城）长安三代帝京所体现出来的繁华，丰腴，壮丽等巨丽之美。

《东》通过“东都主人”之口，否定旧的京都意识，提出重礼乐文明，法度之美的新京都意识。

特点：①打破“劝百讽一”模式，下篇《东》通篇讽喻，诱导，形成“劝”“讽”均匀布局②作品风格和内容契合无间。

如《西》汪洋恣肆，气势华影充溢其间。

《东》以平公典实账，法度风范随见。

③扩大描写笔触和范围。

（二）张衡《二京赋》（仿自《两都赋》，分为《东京赋》《西京赋》）《西》假托“凭虚公子”称颂长安的繁盛富丽，，穷奢极欲。

《东》以“安处先生”之口批评西京的奢靡生活，渲染简朴、崇德的礼制之美《二京赋》以规模宏大、极度铺陈见长，故虽为仿作然突破甚多————————汉大赋缺陷————————夸张失实罗列过度呆板滞重第五节抒情小赋（记行、述志赋）1.时代：东汉中叶——东汉末2.反映社会黑暗，讥讽时事，咏物抒情言志3.形式：篇幅短于大赋，一般不用问答体，韵散间行，多通篇四六言，文字华饰有所收敛。

Ⅰ纪实性述行赋①刘歆的《遂初赋》是汉代记行赋的开山之作②班彪《北征赋》③班召《东征赋》④蔡邕《述行赋》代表作记载了从陈留出发到偃师托病不前，一段路途中遗迹众多，秋雨连绵，道路难行，悲愤寄寓其中。

主旨：愤宦官掌权致民不聊生，借古讽今批社会。

Ⅰ述志赋①张衡《归田赋》（☆第一部表现田园隐居之乐的作品）┌良辰风物归田之乐├钓射船游└读书弹琴作文艺术特征：1.诗意化优美意境2.语言清新自如，写景细腻形象，议论意蕴深厚3.体制短小，四六句式，音韵和谐②《刺世嫉邪赋》赵壹艺术特点：开门见山慷慨陈词极具锋芒刚劲有力|形式短小意尽而止第六节汉赋的地位、影响、流变地位：时代意义影响：促进文学观念的进一步形成，提升文学语言表现能力，丰富词汇及表现手法┌右赋（正宗，好铺陈，多问答)流变├俳赋（短小，整齐，多四六，文气重）├律赋（对仗工整，音律谨平，限篇，定韵）└文赋（多散文，句韵自由，多才学议论）第二章两汉乐府诗┌四言古诗┌古体诗├五言古诗│├七言古诗（歌行体）│└杂诗│古代诗歌││┌五言律诗│┌律诗└七言律诗││└近体诗│┌五言绝句（今体诗、格律诗）└绝句└七言绝句第一节乐府的含义与保存含义 1.乐府：汉代音乐管理机构，六朝始成为带音乐性质的诗体名称2.两汉乐府诗：由朝廷乐府机关收集而流传的汉代诗歌3.新乐府：文人自拟乐府宋元以后，从入乐出发，“乐府”又用于词曲的别称创作与收集1.汉代汉武帝大兴乐府到东汉黄门鼓吹乐府——《汉书·礼乐志》2.从帝王到平民都有相关创作（李延年《佳人曲》）3.沈约《宋书·乐志》收录两汉乐府诗众多4.宋代郭茂倩编《乐府诗集》把汉→唐的乐府诗收集并分12类[两汉乐府诗]主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞（陌上桑、长歌行）、杂歌谣辞。

其中相和歌辞数量最多。

第二节汉乐府之内容特点[感之哀乐，遇事而发]一、苦与乐的揭示1.底层百姓（《东门行》《妇病行》《孤儿行》《平陵乐》《十五从军行》）2.富贵人家奢华生活（《鸡鸣》《长安有狭斜行》）二、爱与恨的坦率表白《上邪》讲析①矩章之神品——胡应麟②独到的抒情方式准确表达了热恋中人特有的绝对化心理。

③清张玉榖编《古诗赏析》：此古诗对后世影响极大1.唐敦煌词曲《菩萨蛮》2.辛恨的痛切：《有所思》3.幽怨：《白头吟》《怨歌行》《上山采蘼花》4.大胆抗争，反抗嘲讽强权：《孔雀东南飞》[中国第一首长诗]《陌上桑》5.思念的绵长：《饮马长城窟行》三、乐生恶死现象的充分表达《薤露行》《蒿里行》《战城南》第三节两汉乐府诗的艺术成就一、标志古代叙事诗的成熟1.选取富有诗意的生活镜头入诗2.以典型生活片段或完整曲折的故事情节叙事（《十五从军行》）3.故事详略得当，繁简有法①详于叙事，略于抒情4.刻画人物手法多样，人物性格各具特色（个性化语言）5.寓言诗的创作（假托动植物之口）二、语言质朴自然，生动浅白，感情浓郁三、形式自由多样，推动诗歌演变古诗十九首[五言之冠冕]一、题目、作者、年代题目：南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成，后人以首句为题。

（《行行重行行》、《青青河畔草》.....）时代与作者：①两汉说[枚乘→《文心雕龙》]②东汉说[傅毅，蔡邕→唐皎然《诗式》]③魏晋说[曹植，王粲→钟嵘《诗品》]主题：①寄托说[《文选》]②朋友说③游子歌、思妇辞④厌世、享乐主义[ 梁启超]⑤怀疑论思潮下对人生的执着[ 李泽厚]⑥汉末文人思想的沉沦、觉醒、痛苦[ 郭预衡]思想内容：①游子思乡[《明月何皎皎》、《涉江采芙蓉》]②思妇情怀[《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《行行重行行》、《青青河畔草》]┌仕途腾达、名扬后世《今日良宴会》《回车驾言迈》③游子思意与解脱├世态炎凉、知音难遇《明月何皎皎》《西北有高楼》└及时行乐、慰藉解脱《驱车上东门》《东城高且长》二、诗歌涉及人生命运的四种关系①永恒与有限的关系（物长人促、生年不满百，常怀千岁忧）②人的心态与生命周期（思君令人老）③忧郁与欢乐的关系（秉烛夜游）④来去亲疏的关系（所遇无故物）三、抒发游子三种独特感受1.敏锐的节序感（东风摇百草）2.微妙的空间感（天涯咫尺）四、文学成就1.抒发时人生命意识2.写出典型感情3.长于抒情，反复婉转第三编魏晋南北朝文学总论开启了唐宋文学的大时代，承前启后。

第一节时代特征和文学主题“政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。

却是思想上最解放，艺术上最自由的时代。

——宗白华”一、时代特点：乱世1.社会动荡不宁(土地财富集中、战乱、瘟疫等）“白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百无一，念之断人肠。

——曹操”2.文人多遭不测（孔融、嵇康、陆机、谢灵运……）文人们感受到的人生短促、生命脆弱和无力感，形成文学悲剧性的基调。

二、魏晋文学三主题[生死、游仙、隐逸]1.生死主题分别表现为：提高生命质量（建功立业）、增加生命长度(修仙、磕药）、增加生命密度（及时行乐）、不以生死为念等2.游仙主题表现为对神仙世界的向往，乞求长生3.隐逸主题歌咏隐逸生活 | 陶渊明，隐逸诗文之宗第二节九品中正与文学家族一、九品中正制由魏文帝曹丕初定，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。

把人分九品，以德行+门第为标准（上品无寒门，下品无世族）PS：真正打破该制度是在宋代二、文学家族魏晋存在大量的文学家族，如曹魏时期的三曹，阮氏，嵇氏；西晋时的三张、二陆等。

一、经学衰微“文籍虽满腹，不如一囊钱”——东汉赵壹“不仁不孝，而有治国用兵之术。

”——曹操《求贤令》二、玄学兴起1.玄学的社会背景和文化背景汉代儒学衰弱的基础上，为弥补儒学之不足产生。

由黄老、道家思想演变，是汉末清谈演化的产物2.玄学及其主要论题《老子》《庄子》《易经》合称“三玄”代表人物有王弼、阮籍、嵇康论题有：有无之辩，言意之辩，形神之辩等。