重点词语 2、词类活用
山不再高，有仙则名 名词作动词，出名 无案牍之劳形 动词使动用法，使…劳累。
3、古今异义
无案牍之劳形 古义 身体 今义 样子、形状 孔子云 古义 说 今义 云彩
4、特殊句式
何陋之有 宾语前置句 “何陋”是前置的宾语， “之”是宾语前置的标志
译文：
山不在于高，有仙人就出名了；水 不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋 的房子，只是我的品德高尚（也就不感 到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶 上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑的都 是是渊博的学者，交往的没有知识浅薄 的人。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读 书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞 商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床 一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘 禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下 《陋室铭》,并请人刻于石上，立在门前，气 得策知县一筹莫展，哑口无言。
“七焚斋”： 又名“七录斋”。明朝文 学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定 要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即 烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反 反复复达六七次之多。天长日久，他的 右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己， 他就把自己读书的屋子取名为“七焚 斋”。
课外作业
1、基础训练 2、课外预习《诗词曲三首》。
分析本文“托物言志”的写法。
—— 陋室 （对陋室的环境及室主人 托物：
的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 言志：
贫乐道的情趣。
（文章主题）
山 水 引
景 人 描 事 庐 亭 赞
淡泊名利 陋 室 铭 （德馨） （不陋） 安贫乐道 托 物 言 志
本文通过赞扬简陋的居室，表 达了作者不慕荣利、保持高尚节操
5、文章最后引用孔子的话作用何在？
6、体会本文“托物言志”的写法。
再读课文，找出点明文章主旨的句子？
——“惟吾德馨”。
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么 这样写？
从山水写起，以山水作类比引出陋室。 衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”， 暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”
重点词语
4.积累词语： 有仙则名（动词出名） 惟吾德馨（只；品德高尚） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (长到；映入) 谈笑有鸿儒，往来无白丁 (大儒，博学的人；没有什么学问的人) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (琴、瑟、箫等乐器的总称，这里指奏乐的声 音；官府的公文；使……劳累)
翻译句子
1、斯是陋室，惟吾德馨。
3.辨析字形： nɡ)罄竹难书 馨(xīn )德馨 罄( qì 牍( dú )案犊 读( dú )读书 儒( rú )鸿儒 濡( rú )相濡以沫
重点词语
4.积累词语： 有仙则名（ ） 惟吾德馨（ ） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ( ) 谈笑有鸿儒，往来无白丁 ( ) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ( )
当堂练习
1、本文的主旨句是： 2、文章最后引用孔子的话作用何在？ 3、找出课文中对偶句
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 6、南阳诸葛庐， 往来无白丁。 西蜀子云亭。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
韵。
朗读课文 要求：
读准字音，读准节奏。 读得畅顺，读出感情。
陋室铭
刘禹锡
山 /不在高， 水 /不在深， 斯 是/ 陋室， 苔痕/上阶/绿， 谈笑/有/鸿儒， 可以/调/素琴， 无/丝竹/之乱耳， 南阳/诸葛庐， 有仙/ 则名。 有龙/ 则灵。 惟吾/德馨。 草色/入帘/青。 往来/无/白丁。 阅 /金 经。 无/案牍/之劳形。 西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
铭
这种文体一般都是用韵的。
请在课文中划出押韵的字，想一 想，这些字的韵母都是------
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山不在高，有仙则名， 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘 青。 谈笑有鸿儒，往来无白 丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。
刘禹锡
安徽和县刘禹锡陋室
第一课时 学习目标
1、了解本文的写作背景及“铭”这一 文体的特点。 2、有感情的朗读课文整体感知课文内 容。 3、借助注释、工具书理解文意。
自学提纲
• • • • 了解本文的作者及写作背景。 了解“铭”这一文体的特点。 选择自己喜欢的方式朗读课文。 借助注释、工具书积累字词、疏通文意。
当堂练习
课外作业
• 背诵课文 • 基础训练一、二、三
第二课时 学习目标
1、再读课文，体会本文的主旨。 2、作者是如何表现陋室不陋的？ 3、体会本文“托物言志”的写法。
自学提纲
1、读课文，找出点名文章主旨的句子。 2、文章的题目是《陋室铭》，作者没有直接写陋 室？而是从什么写起的？为什么这样写？ 3、作者是如何表现陋室不陋的？ 4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
刘禹锡简介
刘禹锡 (772 ～ 843) ，字梦得，唐代进步的思 他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措 但始终不屈，被贬为朗州司马。后又连任连州、
夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客， 世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文 集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。 被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
的愿望和不求闻达、安贫乐道的生
活情趣。
(托物言志)
探 究：
本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道的 人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样的 看法呢？
仿写作品之一
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行。学不在深，作 弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快， 杂志翻得勤，琢磨发短信，寻思看电影。可 以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习 之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云： 混张文凭。
以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”
而“馨”，从而点明短文主旨。
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？ 一是自然环境清幽。（景）
二是交往人物不俗。（人）
三是生活情趣高雅。（事）
想一想
1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？ 意在以古代名贤自比，表明陋室主人也 具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋 的原因。 2、文章最后引用孔子的话作用何在？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟 吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不 以为陋的品质。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥 金书写的佛经。没有奏乐的声音扰 乱耳鼓，也没有官府的公文来使身 体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西 蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什 么简陋的呢？
1、注音 陋室（ ） 鸿儒（ ）案牍（ ） 2、解释词语 斯是陋室，惟吾德馨。斯： 馨： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹： 劳形： 3、翻译 苔痕上阶绿，草色入帘青。—————— 谈笑有鸿儒，往来无白丁。—————— 4、填空 《陋室铭》作者——，是——朝诗人。文中押韵的字是 名、—、—、 青、—、—、—、和—。 “铭”是古代刻在器物上用来——或——的文字，后来 成为一种文体。
想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。
施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，
写作背景
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为 安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里 三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附 势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他， 给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。 刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于 房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。 他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞 将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三 间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附 近有一排排的杨柳。
这是简陋的房子，只有我的品德好（就不 感到简陋了）
2、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？“
知识小结
1、一词多义： 名：有仙则名( ) 并自为其名( ) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ( ) 孔子云：何陋之有 ( )
重点词语
1、一词多义： 名：有仙则名(出名) 并自为其名(名字) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (助词，取消句子独立性) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无意义)
《陋室铭》题解
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋
的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺
史时修建的。有一正房，两厢房，坐北
朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书 “陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保 存着。
解题：关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒
自己或者称述功德的文字，后来成
为一种文体。这种文体一般形式短 小，文字简洁，句式工整，而且押
要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。
朗读欣赏
文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命 名，或以言志，或以自勉，或以寄情， 或以明愿。 陆游--老学庵 蒲松龄--聊斋
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
2．填空： （1）全文处处紧扣 最后画龙点睛的句子是： （2）写景色之雅的句是： 写交往之雅的句子是： 写情趣之雅的句子是：
一句来写，
。 。 。 。
（3）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨 有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子 是： 。 （4）作者运用 抒发了作者的 手法， 情怀。
自学检测看谁读得好Fra bibliotek名 灵