孔子教育思想简介孔子是中国伟大的思想家、教育家。
孔子教育思想是中国几千年儒家教育思想的核心,涉及面非常广泛、注重学以致用、实际运用,对中国传统教育产生深远影响。
孔子学生三千,贤者七十,教育目的是:“修身齐家治国平天下”。
从修身做起,学习治国平天下的本领,最终达到恢复周礼,使国家强盛,百姓安居乐业的目的。
孔子教育思想博大精深,他非常重视道德教育和智育,本文重点介绍孔子的德育与智育思想。
一、孔子的德育思想:孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。
这五个字体现做人的标准与准则。
孔子非常重视德育,一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人,如何做事。
(1)子曰:“吾未见好德如好色者也。
”(子罕·第九章)注:孔子说:“我没有看到过爱好道德如同爱好女色那样的人。
”(2)子曰:“知①者不惑、仁者不忧、勇者不惧。
”(子罕·第九章)注:①知:智。
(3)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”(子罕·第九章)注:孔子说:“三军的统帅可能被人抓去,一个人的志气是不可能被人强迫改变的。
”(4)子曰:“唯仁者能好人,能恶人。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“只有有仁德的人,才知道爱什么人,恨什么人。
”(5)子曰:“苟志于仁矣,无恶也。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“如果立志实行仁德,就不会去做坏事了。
”(6)子曰:“德不孤,必有邻。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“有道德的人是不会孤立的,必定有志同道合的人和他在一起。
”(7)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。
”(8)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内省也。
”注:孔子说:“看见道德高尚的人向他学习,看见不道德的人就反省自己是否像他那样。
”(9)子曰:“已所不欲,勿施于人。
”(卫灵公·第十五章)(10)孔曰:“骥①不称其力,称其德也。
”(宪问·第十四章)注:①骥:千里马。
孔子说:“对千里马来说,不是称赞它的力气,而是称赞它的品德。
”评:孔子把品德看得比才能更重要。
1(11)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”(颜渊·第十二章)(12)子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
”(雍也·第六章)注:①中庸:中,不偏不倚。
庸:守常不变。
孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺乏这种道德已经很久了。
”(13)子曰:“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”(雍也·第六章)注:孔子说:“一个仁者,自己要立得稳,也要帮别人立得稳,自己要通达也要帮助别人通达。
能近取自身想到别人,(推己及人)可以说是为仁的方法了。
”(14)子曰:“君子耻其言而过其行。
”(宪问·第十四章)注:孔子说:“君子以说的多做得少而耻辱。
”(15)子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”(卫灵公·第十五章)注:孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可以远离怨恨了。
”(16)樊迟问仁。
子曰:“爱人”。
问知。
子曰:“知人。
”(颜渊·第十三章)注:樊迟问怎样叫仁。
孔子说:“爱人”。
又问什么叫智。
孔子说:“识别人。
”(17)子曰:“过而不改,是谓过矣。
”(卫灵公·第十五章)注:孔子说:“有过错而不改正,这就真叫过错了。
”(18)子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙①以出之,信以成之。
君子哉!”(卫灵公·第十五章)注:①孙:同逊。
孔子说:“君子以义作为根本,用礼仪来实行,用谦逊的语言说出来,用诚信的态度去完成。
这才是君子啊!”(19)子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”(阳货·第十七章)注:孔子说:“花言巧语,伪装和善的人,是很少有仁德的。
”(20)子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(述而·第七章)(21)曾子①曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
”(学而·第一章)注:①曾子:曾参,孔子学生。
曾子说:“我每天多次反省自己;为别人谋事竭尽自己的全力了吗?与朋友交往讲究信用了吗?老师传授的学业复习了吗?”(22)子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”(泰伯·第八章)注:孔子说:“用诗激发志气,用礼作为安身处世的立脚点,用乐陶冶情操完成个人修养。
从以上孔子德育思想论述中可以看出孔子非常重视做人的教育,要求学生从自身做起,严于责己,宽于责人,有错必改,言行一致,不断提高道德修养。
如果人人都能养成经常自省、自检的行为习惯,那么在人与人的交往中就会大大减少磨擦和碰撞,人与人之间互相尊重,互敬互爱,有利于和谐社会的构建从而推进整个社会精神文明的建设。
这些论述对于我们今天如何加强对青少年学生的思想道德教育,提高德育的实效性与针对性仍有很大的启发作用。
二、孔子的智育思想1.孔子重视智育,主张多学、多练、多思、多问。
(1)子曰:“学而时习①之,不亦说②乎?”(学而·第一章)注:①习,复习、练习。
②说:悦。
(2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(为政·第二章)注:孔子说:“温习旧的知识,得到新的体会,可以当老师了。
”(3)子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(为政·第二章)注:孔子说:“仲由啊!我教你的,知道了吗,知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是聪明的。
”(4)子曰:“学如不及,犹恐失之。
”(泰伯·第八章)注:孔子说:“学习永远不会满足,学得的知识还怕忘掉。
”(5)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。
(为政·第二章)注:孔子说:“只学习而不思考,就会罔然无知;只思考而不学习,就会精神疲殆。
”(6)子贡问曰:“孔文子①何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问是以谓之‘文’也。
”(公冶长·第五章)注:①孔文子:卫国大夫。
子贡问:“孔文子这个人为什么谥号叫文呢?”孔子说:“他聪明敏捷,爱好学习,不以向地位低下的人请教为耻,所以给他谥号为文。
”(7)子入太庙,每事问。
(八佾·第三章)注:孔子进入太庙,每件事都要问。
(8)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(雍也·第六章)注:孔子说:“懂得知识学说的人不如爱好知识学说的,爱好知识学说的人不如快乐学习的人。
”(9)子以四教:文、行、忠、信。
(述而·第七章)注:孔子从四个方面教育学生:文化知识、社会实践、忠诚态度、守信的作风。
(10)子曰:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
”(季氏·第十六章)注:孔子说:“君子有九思:看东西要考虑是否弄明白、听别人说要考虑是否弄清楚、脸色要考虑是否温和、态度要考虑是否谦恭、语言要考虑是否忠诚、办事要考虑是否认真、疑惑要考虑怎样提问、气愤发怒时要思考是否留下后患、得到财利时要思考是否合理。
”(11)颜回喟然叹曰:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
”(子罕·第九章)注:颜回长叹一声说:“孔子善于循序渐进地启发诱导学生。
不断地扩充我的文化知识,用礼义来约束我的行为,我想停止不进也不可能。
”(12)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(子张·第十九章)注:子夏说:“学习广博,志向坚定,恳切请教别人,思考当前的事情,仁就在其中了。
”2.教育方法上,孔子主张因材施教,采用启发式、讨论式。
(1)子曰:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
”(雍也·第六章)注:孔子说:“智力中等以上的人,可以给他讲高深的学问,智力中等以下的人,不可以给他讲高深的学问”。
评:这里体现孔了因材施教的教育方法。
(2)子路问:“闻斯行诸”,子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。
”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’?子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’子曰‘闻斯行之’。
赤也惑,敢问?”孔子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
”(先进·第十一章)注:子路问:“听到了一种道理就去做吗?”孔子说:“有父母在,怎么能听到了就去做呢?”冉有问:“听到了一种道理就去做吗?”孔子说:“听到了就去做。
”公西华说:“仲由问‘听到了就去做吗’,您说‘父母在’;冉求问‘听到了就去做吗’?您说‘听到了就做’。
我不明白,您对两人的回答为什么不同。
”孔子说:“冉求的性格畏缩,所以我鼓励他。
仲由好勇过人,所以我约束他”。
评:这里体现了孔子因材施教。
(3)柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
(选进·第十一章)注:高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由粗俗。
评:孔子对其学生性格的不同特点非常了解,这是因材施教的前提。
(4)子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
”(述而·第七章)注:孔子说:“不到发愤弄清问题的时候不去开导他,不到心中想说又表达不出的时候不去启发他,告诉他一个问题,而他不能由此推知三个问题,就不再教他。
”评:孔子主张启发式教育方法。
(5)颜渊、季路侍。
子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”(公冶长·第五章)注:颜渊、子路侍立在孔子身边。
孔子说:“何不各人谈谈自己的志向?”子路说:“愿把好的车马、皮袍与朋友共用,用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。
”子路对孔子说:“希望听听老师的志向。
”孔子说:“我愿使老人安心,使朋友信任,使青年怀念。
”评:这里反映讨论式教育方法。
(6)樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝,辨惑。
”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”(颜渊·第十二章)注:樊迟陪同孔子在舞雩台下游玩,说:“请问如何提高品德,修正邪恶,辨别迷惑?”孔子说:“问得好!工作在先,享受在后,不就是提高品德吗?责备自己的错误,不攻击别人的错误,不就是修正邪念吗?由于一时气愤冲动,忘了自身的安危,甚至牵连亲人,不是陷于迷惑吗?”评:樊迟与孔子一问一答,体现讨论式教育方法。
3.孔子的敬业精神与以身作则的师表精神(1)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(述而·第七章)注:孔子说:“默默地记住所学的知识,坚持学习而不厌烦,教导别人从不知疲倦,这些事我有什么没做到的吗”?(2)子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。