、12苏州五中 2016-2017 学年第一学期 12 月份调研测试高一语文 2016一、选择题（每个 3 分，共 15 分） 1. 在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是书法 是一 门艺术， 是一 种习惯，笔顺 研究会逐渐加深人们对汉字历史和文化认同。

书法中中的墨迹推寻得来，而我国对汉字笔顺的规范，则最早来自 1965 年中国文字改革委员会 与文化部联合发布的《印刷通用汉字字形表》 。

A ． 虽然还 便是 墨守成规 B ．不仅 还 还是 墨守成规 C ．虽然 更 还是 约定俗成 D． 不仅 更 便是 约定俗成2. 下列句子中，加点的成语使用 不．正．确．的一项是 （ ▲ ） （ 3分）A ．苏教版语文教科书中，新增的一幅幅插图有画龙点睛之功效，使人赏心悦目．．．． ，阅读轻松。

B ．对这个问题，老师让学生展开讨论，自由发言。

可学生的回答却是五光十色．．．． ，千奇百怪。

C ．随着鸟的啼叫声逐渐由弱转强，春天的暖流势不可．挡．．．地来到了我们身边。

D ．这条主干道被开膛破肚好长时间也不加紧修复，市民怨声载道，有关部门却无动于衷 ．．．． 。

3. 下列各句中 没．有．语．病．的一句是 （ ▲ ） （3分）A. 因为有了语言，人类得以思维和交际，不但传递和保存着文明，而且不断创造新的生活。

我们在语言中发展、生存，正如海德格尔所说，它是人类存在的精神家园。

B. 文化的发展离不开纵向的积累与创新，也离不开横向的沟通与借鉴。

坚持对话，摒弃偏见， 增进交流，消除隔阂，人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈。

C. 只要有人，只要有生活，人性才会演绎出多彩的故事，而真与假、美与丑、善与恶，则是 它反复呈现的主题。

在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。

D. 在人类日常生活中，用话语交流信息、沟通情感，从来没有像今天这样便捷、频繁。

作为 现代公民的重要素养，口语交际能力体现了一个人的自信与智慧、教养与风度。

4. 下列交际用语使用 不．得．体．的一项是（ ▲ ） （3 分）A ．接受师长邀请：感谢您的美意，定去舍下候教！B ．称赞对方作品：拜读您的大作，鄙人获益匪浅！（ ▲ ） （3分） 其中的重点之一，对笔顺的的书写顺序都是按照古人法帖C．祝贺开张大吉：祝贵公司生意兴隆，财源广进！D．初见单位同事：这是我的手机号码，请您惠存！5.对下列材料理解不．恰．当．的一项是（▲ ）（3 分）驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么才能发出如此美妙的声音来。

蝉答道：“吃露水。

”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。

A.要理性分析自身的条件。

B.要虚心听取别人的意见。

C.要选择恰当的学习对象。

D.要掌握变通的学习方法。

二、文言文阅读（18 分）阅读下面的文言文，完成6～9 题。

菜园院佛殿记曾巩庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。

初，菜园有籍．于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。

可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。

”遂以医取资于人，而即．其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。

独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。

浸渐积累，期．月而用以足，役以既。

自可栖之来居至于此，盖十年矣。

吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。

若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。

至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则．未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。

由是观之，反不及佛之学者远矣。

则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。

曾巩记。

选自《唐宋八大家合集》卷十七）注：①捃摭：采取，采集6. 对下列加点词的理解，不．正．确．的一项是（▲ ）（3分）A. 菜园有籍．于尚书籍：户籍即：靠近B.而即．其处立寝庐期：整、满（年、月）C.期．月而用以足D.则．未尝有勤行之意则：表转折，却7.下列对原文有关内容的概括和分析，不．正．确．的一项是（▲ ）（3 分）A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。

B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。

C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。

D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8 分）（1）乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。

（4 分）（2）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。

（4 分）9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。

（4 分）三、古诗文鉴赏（11 分）10．阅读下面这首唐诗，回答问题。

别友人①黄滔已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。

大朝多事还停举②，故国经荒未有家。

鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙③。

梦魂空系潇湘④岸，烟水茫茫芦苇花。

注：①黄滔：晚唐诗人。

②停举：指朝廷停止科举考试。

③边沙：借指边地。

西北边地多沙漠，故称。

④潇湘：相传舜帝南巡而死，娥皇、女英二夫人痛不欲生，跳入湘江，化为湘江女神。

⑴一二两联中，诗人产生“怨”的原因有哪些？请简要概括。

（4 分）⑵请简要赏析颈联的表达效果。

（3 分）⑶尾联两句分别表达了诗人什么样的情感？（4 分）四、名句名篇默写（8 分）11. 补出下列名句名篇的空缺部分（每空1 分）。

（1）▲，用心躁也。

（荀子《劝学》）（2）月出于东山之上，▲ 。

（苏轼《赤壁赋》）（3）驾一叶之扁舟，▲ 。

（苏轼《赤壁赋》）（4）各抱地势，▲ 。

（杜牧《阿房宫赋》）（5）直栏横槛，▲ 。

（杜牧《阿房宫赋》）（6）后人哀之而不鉴之，▲ 。

（杜牧《阿房宫赋》）（7）故国神游，▲，早生华发。

（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）（8）人间如梦，▲。

（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）五、文学类文本阅读（20 分）阅读下面的作品，完成12～15 题。

达古的春天阿来①春天了，这些年的春天里总想回乡。

如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高原的春天便是我回乡的好理由。

②高原的春天来得晚。

在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来春的消息。

达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了，你教我们认得的苣叶报春和龙胆都开了。

所有这些消息，都在诱惑着我。

③大雪山的北麓山路上，遥遥可见达古那些依山而建的藏寨，红蓝多色，错落有致。

在达古这个不受外人打扰的村庄，核桃树刚刚绽出新叶，像一团绿褐色的云雾，笼罩在村寨上面。

浅浅的褐色，是树叶的新芽，一条条肥厚的花序，从枝头悬垂下来，那就是核桃树浅绿色的花。

轻轻捋下嫩长的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新无比的洁净山野的味道！是苏醒的大地的味道！④春到岷江正当时。

峡谷公路两边槐树正密密地开着白花，河谷台地上，寨里的桃树丛丛翠绿，野樱桃也开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。

而河谷两岸干旱的山坡上，灌木丛依然一派枯黄。

但我知道，这些枯瘦的灌木丛里一定有早开的花朵。

其中有一种开满细小黄花的带刺的灌木丛，叫做堆花小檗。

米粒大的小黄花一簇簇拥挤在一起，抢在绿色叶片展开前怒放。

还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花。

我一次次半蹲半趴地摁着快门，累了，便坐在山坡上，翻看相机里的花朵，却突然弄不明白，大自然为什么要让植物开出这么多的花。

这些花朵和这神秘的不明白，也许就是我这一天的收获。

人们在世界上都力图明白，而我宁愿常常感受很多的不明白。

⑤这一天，我们还要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的雪山主峰和洛格斯神山。

湖水映着碧蓝天空，阳光下融雪时的滋润气息带着松杉的芳香。

走到雪野中，抬头远看，群山变成了波浪，在眼前奔涌，而洛格斯神山厚雪加身，冰清玉洁，莹光逼眼，如同一个戴着水晶冠冕的神者。

峡谷尽头壁立而起的达古冰川群上的雪山主峰熠熠闪光，直插幽深蓝空，仿佛一个未知的庞然大物。

山体上是深雪，雪下，才是冰川。

这道冰川每年只有七、八月积雪融化时才可看见。

但那冰川的力量却随时可以看见，它在这雪山之巅造就了地貌杰作：相互错落在云幕下金字塔一般的锥形峰顶、锋利峭薄的山脊、被冰川从对面山体上剥离又搬运到面前来的巨大岩石。

我们脚底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天时，是一湖碧水，湖水的上方，劲风猎猎，被阳光照耀，亮得晃眼的云团翻滚在天空，也翻涌在湖中，而现在冻成了一块坚硬的冰。

⑥我总觉得，达古冰川这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。

虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中，却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远。

⑦大家散去的时候，有人问我，这个地方你觉得如何？我只想说一句话：它是最近的遥远。

（有删改）12．请简要赏析文章第③段的表达特色。

（6 分）13．请理解文章第④段中画线句子的含意。

（4 分）14．文章第⑤段中，达古的雪山有哪些特点？请简要概括。

（4 分）15．作者为什么认为达古是“最近的遥远”？请加以探究。

（6 分）六、实用类文本（18 分）阅读文章，完成16—18 题：智慧与国学王小波物理学家海森堡给上帝带去了“相对论”和“湍流”两道难题。

我也有一个问题，但我不想向上帝提出，那就是什么是智慧。

当然，不是上帝的人对此倒有些答案，但我总是不信。

相比之下我倒更相信苏格拉底的话：我只知道自己一无所知。

他还有些妙论我更加喜欢：只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

这对某种偏向是种解毒剂。

如果说我们都一无所知，中国的读书人对此肯定持激烈的反对态度：孔夫子说自己知天命而且不逾矩，很显然，他不再需要知道什么了。

后世的人则以为：天已经生了仲尼，万古不长如夜了。

再后来的人则以为，精神原子弹已经炸过，世界上早没有了未解决的问题。

总的来说，中国人总要以为自己有了一种超级的知识，博学得够够的、聪明得够够的，甚至巴不得要傻一些。

直到现在，还有一些人以为，因为我们拥有世界上最博大精深的文化遗产，可以坐待世界上一切寻求智慧者的皈依——换言之，我们不仅足够聪明，还可以担任联合国救济署的角色，把聪明分给别人一些。