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「影响我们所说和所做的事，大部分都发生在意识层 面之下，那就是为什么我们需要新技术的原因：获 得隐而不显的知识——人们知道却无从表达的事。」
ZMET方法的創作者 哈佛大學教授Gerald Zaltman
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与其他的研究方法相比，质的研究具有非常明显的
“平民性”，由于强调从当事人的角度看待问题，重视
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20世纪60年代以后„„ 研究不仅仅是一种意义的表现，而且是一种意 义的给予；而在这个意义的给予中，研究者本人 起到了至关重要的作用。研究者也是一个行动者， 研究者本人的工作方式在很大程度上决定了研究 结果的性质。因此，研究不再只是对一个固定不 变的“客观事实”的了解，而是一个彼此互动、 相互构成、共同理解的过程。
五、质性研究的特征
自然主义的探究传统
对意义的“解释性理解”
研究是一个演化的过程 使用归纳法，自下而上分析资料 重视研究关系
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自然主义的探究传统

质的研究必须在自然情境下进行，对个人的“生活世界”以 及社会组织的日常运作进行研究。 质的研究认为，个人的思想和行为以及社会组织的运作 是与他们所处的社会文化情境分不开的。如果要了解和 理解个人和社会组织，必须把他们放置到丰富、复杂、 流动的自然情境中进行考察。研究者必须与研究对象有 直接的接触，在当时当地面对面地与其交往。
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19世纪末至20世纪初„„
博厄斯（F.Boas)
马林诺斯基（B.Malinowski)
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“没有什么事情可以吸引我作民族志的研究……总的 来说，我不喜欢这个村子。这里一切都很混乱……人们 在笑的时候、盯着东西看的时候以及撒谎的时候所表现 出来的那种粗暴和顽固使我感到有点灰心丧气……到村 子里去，希望照几张巴拉(bara)舞蹈的照片;我给他们半 截烟草，他们让我看几个舞蹈，然后我给他们照相—但 是效果很不好……他们不愿意做出跳舞的姿态等着我给 他们照相;有时候我对他们非常生气，特别是当我给了他 们烟草，他们却走掉了的时候。”

无伤害性——研究者应该避免对被研究者造成伤害； 有益性——以人为对象的研究应该有积极的、能鉴别出 来的溢处，而不只是为了研究的研究； 自主与自决——被研究者的价值观和决定应得到尊重； 公正性——所有的人都应得到同等的对待。

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3.如何让自己在研究中的行动符合伦理？
知情同意
◆ 同意参加研究的决定应该由有能力做出这一决
改革开放之后，……
如项飙的《跨越边界的社区:北京"浙江村"的生活史》 (2000) ，李书磊的 《村落中的"国家"一一一文化变迁中的乡 村学校》 (1999) ，陶庆的《福街的现代 "商人部落"走出转 型期社会重建的合法化危机》 (2007)等。一些有海外学习工 作背景的中国学者也纷纷使用质性研究方法进行实地调查研究， 如王铭铭的 《村落视野中的文化与权力:闽台三村五论》 ( 1997)、吴飞的《麦芒上的圣言——一个乡村天主教群体中 的信仰和生活》 (2001)。有的海外中国学者用英 文写作，然 后翻译成中文在国内发表，如阎云翔的《礼物的流动：一千中 国村庄里的互惠原则与社会网络》 (2000)和《私人生活的变 革:一个中国村庄里的爱情、家庭和亲密关系——1949—1999》 24 (2006)。
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质性研究的适用范围
特殊性问题
过程性问题
意义类问题、情境类问题 描述性问题、解释性问题
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六、质性研究的伦理问题
质性研究伦理是指研究者在整个质性研究过程中道
德上的考虑、选择和责任。
1.质性研究伦理的必要性 在纳粹德国时期，医生曾强制性地利用集中营的人进行研 究和实验； 杜宝娃（Cora DuBois)提到，在第二次世界大战中印尼的 阿罗岛上一个叫Atimilang的村庄中，日本人杀死了她的五 位报道者和朋友。这些报道人因为提到了杜宝娃所说过的 美国而被紧张的日本人误认反叛而惨遭不幸； 对研究成果的造假事件，……
质的研究认为，研究是一个对多重现实(或同一
现实的不同呈现)的探究和建构过程。在这个动 态的过程中，研究者和被研究者双方都可能会 变，收集和分析资料的方法会变，建构研究结 果和理论的方式也会变。
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使用归纳法，自下而上分析资料
质性研究中的资料分析主要采纳归纳的方法，自
下而上在资料的基础上建立分析类别和理论假设，
量性研究是一种对事物进行量化测量和分析，以检验研 究者有关理论假设的研究方法。 量性研究具有一套完备的操作技术：包括抽样方法（随 机抽样、分层抽样、系统抽样、整群抽样等）、资料收 集方法（如问卷法、实验法）、数字统计方法等。
——马林诺夫斯基日记
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除了人类学以外，质的研究中实地调查的传统还可以追 溯到社会学领域。 社会学中的实地调查开始于19世纪末20世纪初西方国 家的社会改革运动，……； 到20世纪上半叶，美国芝加哥学派的帕克在其研究中明 确地使用博厄斯等人的人类学方法作为研究城市的社会学方 法。 此时的社会学除了使用民意测验的方法以外，还与被 研究者进行面对面地访谈和观察，收集被研究者个人的实物、 信件、日记以及传媒界可以找到的传记、新闻故事、官方记 录等等。 14
然后通过相关检验得到充实和系统化。因此，
“质性研究”的结果只适用于特定的情境和条件， 不能推广到样本之外。
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重视研究关系
由于注重解释性理解，质的研究对研究者与被研
究者之间的关系非常重视。质的研究不可能设想 研究者可以脱离被研究者进行研究。
在研究报告中，研究者需要对自己的角色、个人
身份、思想倾向、自己与被研究者之间的关系以 及所有这些因素对研究过程和结果所产生的影响 进行反省。
质性研究方法
第一章 质性研究概述
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学习重点

质性研究的涵义 质性研究特性与研究理念 质性研究的发展历史及类型 质性研究的伦理问题

质性研究与量性研究的区别
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一、质性研究的涵义
纽曼(
W. L. Neuman)曾指出“质性研究是一种避 免数字、重视社会事实的诠释”。
K. Denzin)和林 肯( Y. S. Lincoln)把质 性研究看成是一种在自然情境下，对个人的生活世 界以及社会组织的日常运作进行观察、交流、体验 与解释的过程。
研究者个人与被研究者之间的互动，这种研究方法给参 与研究的“人” 以极大的尊重。这种从事研究的态度使 得研究与“人”的日常生活更加接近，使社会科学研究 中本来应该具有的人文精神得到了肯定和倡导。正如法
国社会学家布迪厄所认为的，社会学家们可以坚定地确
立他们的福楼拜式的座右铭:“好好地写写那些平庸无 奇的世事人情吧!”
定的人做出。
◆ 做出同意决定的人应该在此前得到了合适的信息
咨询。 ◆同意的决定是自愿做出的。
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避免在收集数据时伤害被研究者
在分析资料时做到对被研究者公正
研究报告中的保密性和匿名性
例：法国人类学家孔多米纳斯与越南山地的恩龙卡族 的灾难
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七、质性研究与量性研究
1.什么是量性研究？？

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后现代的今天„„
研究永远不可能“客观”，自己也永远
不可能成为他人。“研究”其实就是一种写
作方式、是一种“写文化”的行为。研究者
就是作者、写者，他们不仅仅是在再现世界，
而且是在创造世界。
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三、质性研究的流派
参与式社会调查

19世纪中叶起源于欧洲，采用与研究对象一起 生活的方式，强调详细、如实地记录描述研究 对象的状况。 Malinowski于第一次世界大战期间对大洋洲岛 国的文化人类学研究,首次提出用当地人的观点 (native’s point of view)来看待当地的文化。
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2.质性研究的伦理准则
为了规范研究者与他们所研究的人和场域的关 系，人们制定了伦理准则。这些伦理准则规定，研
究的开展需要以参加者的“知情同意”为前提条件。
这些伦理准则还规定，研究不许伤害参加者，
比如研究者不许没有根据地侵入被研究者的私人领
域，也不许在研究目的上欺骗被研究者。
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MURPHY/DINGWALL伦理理论的四个主题：
法中孕育而生的。
所谓民族志是指对人以及人们的文化进行详细的、
动态的、情境化描述的一种方法，探究的是特定 文化中人们的生活方式，价值观念和行为模式。
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质性研究在西方的发展历史 19世纪下半叶以前， „„
“研究者通常采取一种客 观的态度，与被研究者保持 一定的距离，因为被研究者 都是被西方社会认为是不发 达的原始人”
以Wller为代表教育社会学：

女性主义

以女性问题为研究的主要内容，将情感和感受 作为研究的一个方面；重视研究过程中研究者 与研究对象之间的对等。 认为所有研究都带有政治和道德的目的，声称 他们的研究是为了弱势群体，为了改变社会的 不公平。研究重点是学校如何在学生中再造社 会价值和组织。
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“这一研究使我第一次感觉到学术和生活是 如此地贴近，而每个人的经历又都是如此地精彩。 它使我深深地被这一研究方法和它所体现的人文 和平民精神所吸引，并让我对自身和许多自我固 有的观念进行了反思。我第一次感到，做人与做 学问竟可以如此的统一。”
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二、质性研究的历史
根据史密斯的观点，质的研究是从民族志研究方
批判主义

四、质性研究在中国的发展
20世纪20—30年代： 是中国社会调查发展最迅速的时期。
两个著名的社会调查机构： 北京“中华教
育文化基金董事会社会调查部”；南京“国立
中央研究院社会科学研究所社会学组”。
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成果：1928年，杨成志深入川滇交界的大小凉山 地区，撰写《云南民族调查报告》、《中国西南民族 中的罗罗》等；1929年，凌纯声、商承祖对东北松花 江下游赫哲族开展调查，编写了《松花江下游的赫哲 族》； 1930年，在吴文藻、许仕廉等人的主持下，燕 京大学社会学系在北京清河镇建立实验区，他们的调 查成果由黄迪综合整理为《清河村镇社区》；李景汉 主持了长达7年的定县社会调查，他所撰写的《定县社 会概况调查》被认为是当时“最成熟的社会调查” ； 1936年，费孝通对家乡江苏吴江县开弦弓村进行了1 个多月的调查，调查报告后来题名为《江村经济》。 23