在研究报告中，研究者需要对自己的角色、个人 身份、思想倾向、自己与被研究者之间的关系以 及所有这些因素对研究过程和结果所产生的影响 进行反省。
质性研究的适用范围 特殊性问题 过程性问题 意义类问题、情境类问题 描述性问题、解释性问题
六、质性研究的伦理问题
质性研究伦理是指研究者在整个质性研究过程中道 德上的考虑、选择和责任。
1.质性研究伦理的必要性
❖在纳粹德国时期，医生曾强制性地利用集中营的人进行研 究和实验；
❖杜宝娃（Cora DuBois)提到，在第二次世界大战中印尼的 阿罗岛上一个叫Atimilang的村庄中，日本人杀死了她的五 位报道者和朋友。这些报道人因为提到了杜宝娃所说过的 美国而被紧张的日本人误认反叛而惨遭不幸；
1.什么是量性研究？？
量性研究是一种对事物进行量化测量和分析，以检验研 究者有关理论假设的研究方法。
量性研究具有一套完备的操作技术：包括抽样方法（随 机抽样、分层抽样、系统抽样、整群抽样等）、资料收 集方法（如问卷法、实验法）、数字统计方法等。
2.质性研究与量性研究的区别
目的
内容 （焦点）
手段
批判主义 认为所有研究都带有政治和道德的目的，声称 他们的研究是为了弱势群体，为了改变社会的 不公平。研究重点是学校如何在学生中再造社 会价值和组织。
四、质性研究在中国的发展
20世纪20—30年代： 是中国社会调查发展最迅速的时期。 两个著名的社会调查机构： 北京“中华教
育文化基金董事会社会调查部”；南京“国立 中央研究院社会科学研究所社会学组”。
MURPHY/DINGWALL伦理理论的四个主题：
无伤害性——研究者应该避免对被研究者造成伤害； 有益性——以人为对象的研究应该有积极的、能鉴别出
来的溢处，而不只是为了研究的研究； 自主与自决——被研究者的价值观和决定应得到尊重； 公正性——所有的人都应得到同等的对待。
3.如何让自己在研究中的行动符合伦理？
早期的实地（fieldwork）研究： Malinowski于第一次世界大战期间对大洋洲岛 国的文化人类学研究,首次提出用当地人的观点 (native’s point of view)来看待当地的文化。
芝加哥学派（Chicago School）：
20世纪20－30年代芝加哥大学的一批社会学家， 以个案研究为主要手段，强调符号和个性的社 会意义，强调对研究对象的整体把握。
随着这种自我反省的深入，人类学和社会学研 究者认为：研究者不再是一个客观、中立、保持 一定距离的观察者，而是一个具有人性的科学家， 其自我及其与被研究者的关系成了衡量研究结果 一个重要性的科学家，其自我及其与被研究者的 关系成了衡量研究结果的一个重要标准。
代表人物美国社会学家怀特将参与式观察证 实引入了社会学研究的范畴——《街角社会》
迈克斯威尔(J. A. Maxwell)将质性研究定义为一个 对多重现实的探究和建构的过程，研究者在此过 程中将自己投身到实际发生的事件中来探究局内 人的生活经历和意义。
质性研究是在自然情境下从整体 的高度对社会现象进行深度探究 和诠释的过程。它要求研究在研 究过程中要融入被研究对象的经 验世界中，深入体会他们的感受 与看法。并从被研究者的立场来 诠释这些经验和现象的意义。
“这一研究使我第一次感觉到学术和生活是如 此地贴近，而每个人的经历又都是如此地精彩。 它使我深深地被这一研究方法和它所体现的人文 和平民精神所吸引，并让我对自身和许多自我固 有的观念进行了反思。我第一次感到，做人与做 学问竟可以如此的统一。”
二、质性研究的历史
根据史密斯的观点，质的研究是从民族志研究方 法中孕育而生的。
后现代的今天……
研究永远不可能“客观”，自己也永远不 可能成为他人。“研究”其实就是一种写作 方式、是一种“写文化”的行为。研究者就 是作者、写者，他们不仅仅是在再现世界， 而且是在创造世界。
三、质性研究的流派
参与式社会调查 19世纪中叶起源于欧洲，采用与研究对象一起 生活的方式，强调详细、如实地记录描述研究 对象的状况。
自然探究的传统还要求研究者注重社会现象的整体性和相关 性，对所发生的事情进行整体的、关联式的考察。
对意义的“解释性理解”
质的研究的主要目的是对被研究者的个人经验 和意义建构作“解释性理解”或“领会”，研 究者通过自己亲身的体验，对被研究者的生活 故事和意义建构作出解释。
研究是一个演化的过程
质的研究认为，研究是一个对多重现实(或同一 现实的不同呈现)的探究和建构过程。在这个动 态的过程中，研究者和被研究者双方都可能会 变，收集和分析资料的方法会变，建构研究结 果和理论的方式也会变。
所谓民族志是指对人以及人们的文化进行详细的、 动态的、情境化描述的一种方法，探究的是特定 文化中人们的生活方式，价值观念和行为模式。
质性研究在西方的发展历史
19世纪下半叶以前， ……
“研西方社会认为是不发 达的原始人”
知情同意
◆ 同意参加研究的决定应该由有能力做出这一决定 的人做出。 ◆ 做出同意决定的人应该在此前得到了合适的信息 咨询。 ◆同意的决定是自愿做出的。
避免在收集数据时伤害被研究者 在分析资料时做到对被研究者公正 研究报告中的保密性和匿名性
例：法国人类学家孔多米纳斯与越南山地的恩龙卡族 的灾难
七、质性研究与量性研究
使用归纳法，自下而上分析资料
质性研究中的资料分析主要采纳归纳的方法，自 下而上在资料的基础上建立分析类别和理论假设， 然后通过相关检验得到充实和系统化。因此， “质性研究”的结果只适用于特定的情境和条件， 不能推广到样本之外。
重视研究关系
由于注重解释性理解，质的研究对研究者与被研 究者之间的关系非常重视。质的研究不可能设想 研究者可以脱离被研究者进行研究。
成果：1928年，杨成志深入川滇交界的大小凉山地 区，撰写《云南民族调查报告》、《中国西南民族中 的罗罗》等；1929年，凌纯声、商承祖对东北松花江 下游赫哲族开展调查，编写了《松花江下游的赫哲 族》； 1930年，在吴文藻、许仕廉等人的主持下，燕 京大学社会学系在北京清河镇建立实验区，他们的调 查成果由黄迪综合整理为《清河村镇社区》；李景汉 主持了长达7年的定县社会调查，他所撰写的《定县社 会概况调查》被认为是当时“最成熟的社会调查” ； 1936年，费孝通对家乡江苏吴江县开弦弓村进行了1个 多月的调查，调查报告后来题名为《江村经济》。
以Wller为代表教育社会学：
强调经验和参与，采用实录的方法收集资料， 特别重视对观察情景的准确界定（definition of the situation）注意社会的系统性，注重 部分与全体的联系。
女性主义
以女性问题为研究的主要内容，将情感和感受 作为研究的一个方面；重视研究过程中研究者 与研究对象之间的对等。
❖对研究成果的造假事件，……
2.质性研究的伦理准则
为了规范研究者与他们所研究的人和场域的关系， 人们制定了伦理准则。这些伦理准则规定，研究的 开展需要以参加者的“知情同意”为前提条件。
这些伦理准则还规定，研究不许伤害参加者， 比如研究者不许没有根据地侵入被研究者的私人领 域，也不许在研究目的上欺骗被研究者。
1930年到1960年的30年，……
人类学家的反思：
第一，被研究者与自己的关系是否能保持完全无关？ 第二，自己研究的利益驱动是什么？其实国家殖民利益 是最重大的驱动力，因此能够完全保持“价值中立”？ 第三，文化并没有先进与落后之分，各种文化存在的模 式，都是社会发展的环节，被研究者所处的文化是值得我 们尊重，而被研究者本身的价值也是值得我们尊敬的。
质性研究方法
第一章 质性研究概述
学习重点
质性研究的涵义 质性研究特性与研究理念 质性研究的发展历史及类型 质性研究的伦理问题 质性研究与量性研究的区别
一、质性研究的涵义
纽曼( W. L. Neuman)曾指出“质性研究是一种避免数 字、重视社会事实的诠释”。
邓津(N. K. Denzin)和林 肯( Y. S. Lincoln)把质性研究看 成是一种在自然情境下，对个人的生活世界以及社 会组织的日常运作进行观察、交流、体验与解释的 过程。
「影响我们所说和所做的事，大部分都发生在意识层 面之下，那就是为什么我们需要新技术的原因：获 得隐而不显的知识——人们知道却无从表达的事。」
ZMET方法的創作者 哈佛大學教授Gerald Zaltman
与其他的研究方法相比，质的研究具有非常明显的 “平民性”，由于强调从当事人的角度看待问题，重视 研究者个人与被研究者之间的互动，这种研究方法给参 与研究的“人” 以极大的尊重。这种从事研究的态度使 得研究与“人”的日常生活更加接近，使社会科学研究 中本来应该具有的人文精神得到了肯定和倡导。正如法 国社会学家布迪厄所认为的，社会学家们可以坚定地确 立他们的福楼拜式的座右铭:“好好地写写那些平庸无 奇的世事人情吧!”
20世纪60年代以后……
研究不仅仅是一种意义的表现，而且是一种意 义的给予；而在这个意义的给予中，研究者本人起 到了至关重要的作用。研究者也是一个行动者，研 究者本人的工作方式在很大程度上决定了研究结果 的性质。因此，研究不再只是对一个固定不变的 “客观事实”的了解，而是一个彼此互动、相互构 成、共同理解的过程。
改革开放之后，……
如项飙的《跨越边界的社区:北京"浙江村"的生活史》 (2000) ，李书磊的 《村落中的"国家"一一一文化变迁中的乡 村学校》 (1999) ，陶庆的《福街的现代 "商人部落"走出转 型期社会重建的合法化危机》 (2007)等。一些有海外学习工 作背景的中国学者也纷纷使用质性研究方法进行实地调查研究， 如王铭铭的 《村落视野中的文化与权力:闽台三村五论》 ( 1997)、吴飞的《麦芒上的圣言——一个乡村天主教群体中 的信仰和生活》 (2001)。有的海外中国学者用英 文写作，然 后翻译成中文在国内发表，如阎云翔的《礼物的流动：一千中 国村庄里的互惠原则与社会网络》 (2000)和《私人生活的变 革:一个中国村庄里的爱情、家庭和亲密关系——1949—1999》 (2006)。