《论语》选读之《诲人不倦》教案1
美英
教学目标：
1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
3．把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻译。
4．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
教学重点、难点：
1、理解孔子教育思想中教育作用、教育对象、教育容、教育方法和原则、教者素养五方面容；
2、重点领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的思想价值和现实意义；
3、结合孔子的政治倾向，深入分析“述而不作”的思想及其意义。
课时安排：
二课时
教学过程：
一、导入
孔子是我国古代最伟大的教育家。
他一生的大部分时间和主要精力从事“施教”，培养了一大批有才干的学生，积累了丰富的教学经验，形成了比较系统的教育思想。
他的教育思想即便在提倡素质教育的今天，也很值得我们研究、学习和借鉴。
二、整体感知：
1、读准字音，读清句读，读出语气。
骞（qiān）亢（gāng）不悱不发（fěi）隅（yú）绚（xuàn）
2、孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。
本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？
明确：教育作用、教育对象、教育容、教学原则与方法、教师素养等。
3、生齐读课文
三、文本研习：
（一）、关于教育的作用
1．结合注解，自读课文第1-2章，理解重点字词，疏通文句。
明确：
17.2章节
性——天性
习——习惯、习性、习染
17.3章节
唯——只有
上知——“知”通“智”，上等的智者
下愚——下等的愚人
小结：这两章分别强调了教育中后天因素和先天因素的影响。
孔子十分重视教育的作用，这在前面已学的章节里也有体现：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”
举善而教不能，则劝。
（二）关于教育的对象
子曰：“有教无类。
”
类——种类、类别
小结：关于这个“类”，可以有不同的解释：一种是无论出身的贵贱，都能接受教育；一种是无论品行的善恶，都能进行教育。
可见孔子的这一朴素的教育普及的思想，与今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国围推行普遍的义务教育是相通的；孔子关于“人无论品行善恶、不管聪明愚笨，都可以接受教育”的思想，与我们今天强调的“教育要面向全体学生”也是相通的；孔子关于“人不论年龄大小，不管是否有了职业都可以接受教育”的思想，与我们今天主的继续教育和终身教育还是相通的。
（三）关于教育容
1、过渡：在“应该教”“可以教”“必须教”等问题上，我们听到了孔子精辟的论述，那么“教什么”“如何教”“谁来教”呢？下面我们继续听孔子的“教诲”。
2、讨论：那些章节涉及到了孔子教育的容的？
明确：7.25及16.13章
3、分析：
子以四教——以：用
文——礼乐制度、法令条文、历史文献
行——社会实践
异闻——特别的听闻，特别的教诲
鲤趋而过庭——而：表修饰
无以言——无以：没有……的办法
无以立——立：立身
又闻君子之远其子也——远：离开，这里指没有偏爱
小结：孔子认为要闻《诗》、闻礼，让自己的言行符合社会道德规，即立言、立身。
4、结合《论语》中孔子其他关于“教学容”的“言论”，说说孔子对教学容的评价。
弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而新仁。
行有余力，则以学文。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
君子义以为质，礼以行之，以出之，信以成之。
君子哉！
小结：孔子所倡导的教育在容上是以道德教育为中心的，重在培养学生的德行修养。
他认为首先应教育学生在家孝顺父母，外出敬爱兄长，不多说话，说则诚实可靠，博爱大众，亲近有道德的人，在有余力的时候，就去学习文献。
他还认为要从学习礼开始，不学习礼，就没有道德标准，就失去了立足于社会的根本。
他尤为重视学诗，更可贵的是不讲鬼神迷信。
孔子在那个迷信思想很流行的时代，能做到这样的确是难能可贵的。
当然孔子的教育容由于受时代的局限，很少讲到自然科学知识，而且他尽管自己博学多识，但不重视科学知识，甚至鄙视生产劳动知识，这是孔子教育容的消极方面。
（四）关于教育方法和原则
1、思考文中哪些章节提及孔子的教学方法和原则的？
明确：11.3 7.8 5.9 3.8及11.22章节
2、思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。
明确：
A、因材施教的教学原则
11.3章节
德行——道德修养好的
言语——辞令，善于辞令的
政事——善于政事的
文学——熟悉诗书礼乐等文化典籍的
11.22章节
闻斯行诸？——诸：之乎
如之何其闻斯行之？——如之何，其：表反问
求也退，故进之——退：退缩，畏缩；进：使……进，鼓励
由也兼人，故退之——兼人：敢作敢为，勇气过人；退：使……退，约束小结：因材施教就是依据学生的实际情况，实行相应的教育。
孔子在教育实践中能够分析出每个学生的特点，并且根据他们的不同特点，施行不同的教育，使学生各得其所，迅速发展。
B、启发式教学
7.8章节
不愤不启——愤：想懂而未懂；启：开导
不悱不发——悱：想说而说不出
举一隅不以三隅反——隅：方位；反：还复
小结：孔子认为要抓住教育的契机（不愤不启，不悱不发）来达到触类旁通的目的（举一隅以三隅反）
C、激发式教学
5.9章节
女与回也孰愈——女：通“汝”；愈：较好，胜过
赐也何敢望回——望：仰视，敬仰
吾与女——与：赞同
弗如也——省略了“之”
小结：孔子通过学生之间的比较，激发学生要独立思考，举一反三，闻一知
十。
D、讨论式教学
3.8章节
巧笑倩兮——倩：面颊美好
美目盼兮——盼：黑白分明
素以为绚兮——以素为绚兮；素：白色的底子；绚：色彩繁盛的样子（这句当为逸诗）
绘事后素——绘事后于素
起予者商也——起：启发
讨论：“素以为绚兮”和“礼后乎”之间有何关系？
明确：子夏由“素”与“绚”的先后关系，自然联想到了礼与仁义的先后关系，提出了礼后于仁义，得到了孔子的肯定与赞扬。
小结：孔子和学生子夏一起讨论，态度谦和，气氛轻松，正面激励学生去思考。
（五）关于教者素养
1、文章里面剩下的章节是孔子关于教者素养的阐述。
7.34 1.15 17.19 7.1 9.15
2、具体分析：
7.34章节
若圣与仁——若：连词，放在句首引起下文，可以解释成“至于”、“说到”。
抑不过为之不厌——抑：不过，只不过
诲人不倦——诲：教导
正唯弟子不能学也——唯：助词，表肯定
孔子认为，教师最基本的态度是教导学生时要耐心、敬业。
1.15章节
未若贫而乐，富而好礼者也——未若：比不上，不如
其斯之谓与？——其：大概，表推测；斯之谓：谓斯，宾语前置句；与：通“欤”
告诸往而知来者——诸：代词“之”，代子贡
孔子希望人们能达到贫而乐道，富而好礼这样的理想境界，各安其位，社会就可以安定了，从对话中，可以看出子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。
17.19章节
则小子何述焉？——小子：弟子；何述：述何，宾语前置句
7.1章节
述而不作——述：传述；作：创作；而：连词，表转折
信而好古——古：古代文化
窃比于我老——窃：私底下；比于我老：于我比老，状语后置句
思考：结合孔子的政治倾向，谈谈你是如何理解他“述而不作”的思想的？
明确：孔子的政治倾向比较保守，主克己复礼，恢复周朝礼乐制度。
述而不作这种主与这种政治态度恰恰相应。
所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐述和传授。
而这正是恢复周礼的需要，表现出孔子性格中好古的一面。
但同时也显出孔子思想上的保守。
9.15章节
吾自卫反鲁——反：通“返”
然后乐正——正：厘正，订正
四、总结课文
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。
他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典。
孔子的教育教学思想对我国乃至世界文化的发展产生了深刻影响。
早在１６世纪，基督教传教士就将孔子的学说包括教育思想传入欧洲，引起巨大震动。
欧洲启蒙思想家、“百科全书派”领袖伏尔泰称赞孔子为“真理的解释者”和道德的化身。
五、作业
1、背诵7.8及11.22章节
2、完成课后练习。