《世说新语》两则教学目标：知识与能力目标：①积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾””等词在特定语境中的词义。
②背诵两篇短文。
过程与方法目标：①结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
②结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
③把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
情感态度和价值观目标：《世说新语》作为“一部名士底（的）教科书”（鲁迅语），教导人们做人要公正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
教学重点、难点：教学重点：把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
教学难点：①谢太傅对两种不同的咏雪佳句的评价②元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪。
教学过程：《咏雪》一、导入（设计一）中国被称为“诗的国家”，诗歌是我国历史文化中的一块“瑰宝”。
唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这首诗里的“王谢”指的是什么时候的家族?我国古代哪一部书将这段历史记载得最详细?（设计二）同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？二、一读课文，根据文意断句教师范读，学生根据文意断句，加上标点符号。
示例：谢太傅寒雪日内集（，）与儿女讲论文义（。
）俄而雪骤（，）公欣然曰（：“）白雪纷纷何所似（？”）兄子胡儿曰（：“）撒盐空中差可拟（。
”）兄女曰（：“）未若柳絮因风起（。
”）公大笑乐（。
）即公大兄无奕女（，）左将军王凝之妻也（。
）三、二读课文，理解重点词语1．学生利用工具书，结合注释，积累词语。
2．教师归纳：咏：赞颂；傅：本义是教导，太傅是指辅佐帝王或王子的人；俄而：时间副词，表示时间不久，即“一会儿”；欣然：快乐、喜悦的样子；差：大致，差不多；拟：相比；文义：指“诗文”之类；骤：本义指“马奔驰”，文中是“急速”的意思；乐：快乐，高兴；“因风起”：因，介词，趁着。
四、三读课文，用现代汉语复述故事1．以重点词语落实为基础，疏通、翻译课文。
2．学生交流。
示例：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
五、四读课文，品味意境，寻找美点1．学生诵读课文，寻找美点。
2．师生共同交流，明确：美点①：淡雅而生幽香。
文章仅用七十多个字，就将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，体现了“诗书继世”的士族之家高雅的生活情调，再加上谢安主持，又添上一层儒将特有的儒雅之风，可谓雅而又雅。
同时，所描述的“讲论事件”也非刻意设计，而是因“寒雪”而顺便安排，全是随意，“淡”便缘于此。
唯淡雅而生幽香，雅事娓娓道来，幽香缕缕而至，沁人心脾。
两儿女中谁优谁劣并不重要，重要的是有这种情趣，享这种乐趣。
美点②：氛围多温馨，安享天伦乐。
在本文中，作者刻意烘托了温馨的氛围。
“俄而雪骤”和“白雪纷纷”触发了谢安的“灵感”，何不趁此机会让“儿女”们一展才华，来个“赛诗会”?这一提议，将自己的讲解诗文转换成孩子们的赛诗活动，给“儿女”们以个性发展的空间。
可见，在此等家族，绝不是一般的天伦之乐，除儿孙满堂，健康成长之外，另有一层“儿女”学业有成，文采勃发之欣慰，这是一种高层次的天伦之乐，可谓“雅乐”，也是这个大家族的和乐。
故此，谢太傅能不“大笑乐”?美点③：画蛇巧添足，言外有美趣。
本文以“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”作结。
对这个结尾，乍看，有些茫然，可谓“画蛇添足”，对两“儿女”的诗文，未作评判，何以交代家庭关系呢?再看，谢道韫的回答似乎和丈夫有关联，那又有何关联呢?再查，查一下王凝之的来历。
噢，原来王凝之是大书法家王羲之的二公子，而且做官。
这就有“戏”了，她与他朝夕相处，她能不受王家的艺术熏陶吗?那么她的“未若柳絮因风起”所表现的文采，肯定出之有因了。
再回眸“公大笑乐”，读者便猛然明白他笑的含义了。
谁优谁劣，全在此一笑之中。
真是神来之笔啊，举重若轻，含而不露，真不愧为“话外”之美。
六、五读课文，研讨问题1．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？2．师生共同研讨。
教师强调：作者虽没有表态．却在最后补充交代了道韫才女的身份．这是一个有力的暗示，表明“柳絮”更具有才情。
余嘉锡先生在《世说新语笺注》一书中曾说：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。
”也就是说，虽然“撒盐”与“柳絮”说法不同．但“柳絮”的艺术风调更佳。
但宋人陈善曾在《扪虱新语》中为谢朗打抱不平：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风起’，此鹅毛雪也。
……乃知谢氏二句，当各有谓．固未可优劣论也。
”有许多诗人以“盐”入诗来描写雪景的。
如．南朝梁简文帝萧纲《咏雪》：“盐飞乱蝶舞，花落飘粉奁。
”唐代大诗人白居易《对火玩雪》：“盈尺白盐寒，满炉红玉热。
”唐代诗人李贺《马诗》：“腊月草根甜，天街雪似盐。
”苏轼《雪夜书北堂壁》：“但觉衾绸如泼水，不知后庭已堆盐。
”等等。
以“盐”来喻像米粒般的雪，也是真实形象的，是“柳絮”所不能替代的。
我们描写下雪时不能干篇一律都用‘柳絮飘舞’、‘鹅毛般的大雪’，而要学一学李白的‘燕山雪花大如席’。
岑参的‘千树万树梨花开’。
‘撒盐’、‘柳絮’虽只是小小的比喻。
但故事背后所蕴含的意义以及文学创作的丰富多样性，是值得我们去反复品味的。
六、教师小结：全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。
作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。
《陈太丘与友期》一、导入（设计一）孔融让梨的故事，是我们非常熟悉的。
这个故事中的孔融留给我们最深的印象就是懂事，四岁的他就已经知道人与人交往要学会谦让，孔融让梨的故事，很快传遍了他的家乡曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子，今天我再向大家介绍一位这样的古代少年，他是谁呢，让我们一起来认识他，和他交个朋友。
（设计二）有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。
渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。
艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。
”看年轻人哪一个都舍不得丢。
艄公又说：“有弃有取，有失有得。
”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。
寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？二、试读1．教师范读。
2．角色分配(一生读故事叙述性语言，男生读友人语言，女生读元方语言。
)要求：读准字音，读顺句子，读出停顿。
3．全班齐读。
三、试译1．结合工具书及页下注释，理解文章。
2．教师提示：翻译文言文六字法(留、换、调、补、删、加)3．师生共同归纳。
重点词句：①过中不至(到) ②相委而去(丢下、舍弃) (离开)③去后乃至(才) ④下车引之(拉)⑤元方入门不顾(回头看)尊君、家君、君的辨析：尊君：对别人父亲的尊称。
家君：对自己父亲的尊称。
君：对别人的尊称。
重点句子翻译：①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼；②待君久不至，已去。
四、试析1．有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。
你是否同意这个看法？讨论归纳：不同意。
元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。
我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
同意。
父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。
人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
2．在“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”中陈元方反驳友人的话妙在何处？由此可以看出陈元方是个什么样的人？讨论归纳：妙在抓住“信”和“礼”进行反驳。
首先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（jié），是没有礼貌。
针锋相对，言简意赅，不失身份，由此可以看出，陈元方是个聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
五、运用比较阅读《约不可失》约不可失魏文侯⑴与虞人⑵期猎。
是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉⑶之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑷之。
六、小结拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。
《世说新语》两则相关资料一、编者简介刘义庆（４０３～４４４），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。
古代小说所记大多是传闻轶事，以短篇为主。
在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。
《世说新语》在众多志人小说中以语言简练，辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。
全书共８卷，按内容分为３６门。
《咏雪》被编入书中“言语”一门；《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门。
“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
二、整体把握《咏雪》一则被编入书中“言语”门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，可一望而知。
《陈太丘与友期》一则被编入“方正”门。
“方正”，即正直不阿，为人正派。
这一则记陈纪７岁时的故事，表现他聪敏，懂得为人的道理，“无信”“无礼”是全篇核心。
作者借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。
三、文学常识《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。
编撰者是南朝宋临川王刘义庆。
“志”是记的意思。
跟“志怪小说”之着重记述神怪异闻不同，“志人小说”主要是记述人物言行事迹。
《世说新语》依内容分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门类，每类收有若干则，全书共一千多则。
每则文字多寡不同，有的篇幅较长，一般是数行即尽，也有的只是三言两语。
《世说新语》主要记述东汉末年经三国至两晋时期士人的生活和思想，对统治阶级的情况也有所涉及。
各篇通过许多人物的遗闻轶事和生动言谈，具体形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界。
《世说新语》语言的主要特点是高度的准确、简洁，有较强的表现力。
魏晋时期，士大夫间很重视人物的品评、赏鉴，《世说新语》反映时人好用简要的语句准确地概括、描绘出人物的品性、才能和风范，而且常用对偶、排比、譬喻、形容的手法。