、寫作背景、劉義慶與《世說新語》（一）劉義慶掌故（二）世說新語一一中國三部說話寶典（【左傳】、【戰國策】、【世說新語】）之一第三課世說新語選（一） 詠絮之才（二） 雪夜訪戴 （三） 絕妙好辭劉義慶三、國學常識（一）魏晉南北朝的【筆記】小說一一【志人】小說、【志怪】小說（二）中國古典小說流變簡介（三）「一會兒」相似詞四、課文深究五、難句精解1.眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。

因起仿偟，詠左思招隱詩—寫王子猷醒來，品酒賞雪，吟詠招隱詩，一連串悠閒雅緻的行為，觸發訪高人雅士戴安道的動機六、形音義比較七、字形辨析（相同偏旁）八、修辭舉隅一一「析字」中的「離合」九、成語集錦十、延伸學習（一）招隱詩左思第一首：寫尋訪隱士以及對隱居生活的羨慕。

杖策招隱士，荒塗橫古今。

巖穴無結構，丘中有鳴琴。

白雪停陰岡，丹葩曜陽林。

石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。

非必絲與竹，山水有清音。

何事待嘯歌，灌木自悲吟。

秋菊兼猴糧，幽蘭閒（間）重襟。

躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

語譯：持杖入山尋訪隱士，荒蕪的路途似乎從古到今橫塞著。

山巖上只有洞穴沒有房屋建築，山丘中卻有人在彈琴。

朝北的山脊覆蓋著白雪，山南的樹林已有紅花閃耀。

泉水在美玉般的山石間激盪，小魚兒在水中自由自在地浮沉。

不一定要有絲竹之類的管弦樂器，山水間自有清美的樂音。

何必要自己放聲歌唱，風吹過灌木叢自有聲聲悲吟。

秋菊可以兼作食糧，採來幽蘭佩在衣襟。

在世途間猶豫徘徊，只會心力疲乏，還不如拋棄冠簪歸隱山林。

第二首：寫自己隱居的情形，表示人生貴在適志。

經始東山廬，果下自成榛。

前有寒泉井，聊可瑩心神。

峭蒨青蔥間，竹柏得其真。

弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。

爵服無常玩，好惡有屈伸。

結綬生纏牽，彈冠去埃塵。

惠連非吾屈,首陽非吾仁。

相與觀所尚，逍遙撰〔丁口八，通「選」〕良辰。

語譯：我開始營建東山隱居的屋舍，樹木的果實落在地上，長成了一叢叢的小灌木。

屋前有一口寒冽的水井，暫且可以使心神瑩潔爽快。

滿山鮮明青翠的林木中間，只有竹林和柏樹能夠保持自己的本性。

細弱的樹葉棲留在霜雪中，飛花漂流在斷斷續續的泉水上。

爵位和佩帶之物雖然榮耀，但不能愛好成癖；時運有好有壞，但要根據具體情況或進或退。

繫上印綬做官就會被世事纏繞牽掛，彈彈官冠也能除去塵埃汙垢。

柳下惠和少連的屈己受祿不是我所說的屈志辱身，伯夷、叔齊隱居於首陽山也不是我所說的仁。

彼此欣賞各自崇尚的志願，我選擇優遊自在的美好時光。

（二）坦腹東床世說新語雅量郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。

丞相語〔口、，告訴〕郗信〔使者〕：「君往東廂，任意選之。

」門生歸，白〔報告〕郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。

唯有一郎在東床上坦腹食，如不聞。

」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。

語譯：郗太傅在京口時，派門生送給王導一封信，要在王家子姪中挑選一名女婿。

王導對使者說:「您到東廂房去，任意挑選。

」門生回來，稟告郗太傅說：「王家諸位公子都值得讚美，聽說來選女婿，個個都謹慎言行，拘謹而不自然，只有一位公子，在東床上裸露肚子吃東西，好像沒聽到這件事似的。

」郗太傅說：「就是這個人好！」派人詢問，原來是逸少（王羲之），於是就把女兒嫁給他了。

（三）管寧割席世說新語德行管寧、華〔厂汉丫、〕歆〔丁丨弓〕共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。

又嘗同席讀書，有乘軒過門者，寧讀如故，歆廢晝出看。

寧割席分坐，曰：「子非吾友也。

」語譯：管寧和華歆在菜園中鋤菜，看到地上有一小片金子，管寧揮動鋤頭把金子看得跟瓦片石塊沒什麼兩樣，華歆捉起金子看了看才把它扔走。

又一次，兩個人一同坐在席子上讀書，有一高大的車輛經過他們的房門，管寧依舊讀書，華歆放下書本出去觀看。

管寧割開席子跟華歆—開坐，同時說：「你不是我的朋友。

」（四）庾公有的盧世說新語德行庾公乘馬有的盧，或語〔口、，告訴〕令賣去。

庾公云:「賣之必有買者，即當害其主。

寧〔豈〕可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！」語譯：庾亮的乘馬中有一匹的盧，有人要他把的盧賣去（相傳的盧的主人多半橫死）。

庾公說：「我賣了的盧，一定又會有買主。

怎麼可以把對自己不好的東西移給其他人呢？從前孫叔敖為了後人著想，殺了雙頭蛇，自古成為佳談，我學習他，這態度豈不通達！」（五）吉人之辭寡世說新語品藻王黃門兄弟三人俱詣〔丨、，拜訪〕謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。

既出, 坐客問謝公：「向〔先前〕三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。

」客曰：「何以知之？」謝公曰：「『吉人之辭寡，躁人之辭多。

』推此知之。

」語譯：王徽之兄弟三人，連袂拜訪謝安。

王徽之、王操之多談俗事，王獻之則只寒暄一下而已。

三人離去後，坐客便問謝安：「剛才三兄弟哪個最佳？」謝安答說:「小的最好。

」客人再問: 「何以見得？」謝安笑說:「易經繫辭上說：『賢良的人很少說話，浮躁的人話多。

』推此可知。

」（六）今之視古，猶後之視今世說新語規箴京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、誉之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。

」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君，各賢〔以……為賢〕其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。

」語譯：京房與漢元帝一同談論國事，順勢問元帝說:「周幽王、周厲王這些國君為什麼滅亡？他們任用的臣子有哪些？」元帝回答:「他們任用的人不夠忠誠。

」京房又說:「明知他們不忠還重用，又是什麼原因呢？丨元帝說:「亡國的國君，各自以為自己的重臣賢德，哪有知道不忠還重用他們呢？」京房深深一稽首說：「我想未來的人看現在，就像現在我們在回顧往昔一樣吧！」（七）長安何如日遠世說新語夙慧晉明帝數歲，坐元帝膝上。

有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。

明帝問何以致泣，具以東渡意告之。

因問明帝—「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。

不聞人從日邊來，居然可知。

」元帝異之。

明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。

乃答曰：「日近。

」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。

—語譯：晉明帝才幾歲的時候，坐在晉元帝的膝上。

有人從長安來，元帝問洛陽的消息, （聽到百姓的苦狀）忍不住流下眼淚。

明帝問他為什麼哭泣，元帝詳細地說出當初渡江東來的苦心。

元 _ 帝順勢問明帝:「你認為長安和太陽哪個遠？」明帝說:「太陽遠！從來沒聽過有人從太陽那邊來，由此可知。

丨元帝覺得很奇特。

第二天，聚集群臣宴會，告訴他們這件事，又再問一次。

明帝居然回答:「太陽近！」晉元帝臉色改變，問說：「為什麼你說的跟昨天說的不一樣？」明帝回答說:「抬頭可以看到太陽，卻看不到長安啊！」（八）嬌女無奈嫁王郎世說新語賢媛王凝之謝夫人既往王氐，大薄〔非常輕視〕凝之。

既還謝家，意大不說。

太傅慰釋之曰:「王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？」答曰：「一門，叔父則有阿大、中郎，—群從兄弟則有封、胡、遏、末"意天壤之中，乃有王郎」語譯：王凝之的妻子謝道韞乃是謝安姪女，嫁到王家後，很看不起自己的丈夫。

回娘家作客時, 便露出一副不悅的神情。

謝安便勸解道：「王凝之是王羲之的兒子，頗有才華，妳有什麼不滿意嗎？」謝道韞回答說:「我們家一門，叔父當中，有阿大（謝尚）、中郎（謝奕），群從兄弟當中，則有圭寸（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝淵），哪一個不是一等一的好男子。

沒想到天地之間，竟有王郎這種人物！」（九）小時了了世說新語言語孔文舉年十歲，隨父到洛。

時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆雋材清稱〔才華岀眾的人〕，及中表〔堂兄弟、表兄弟，此指近親〕親戚，乃通。

文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。

」既通，前坐。

元禮問曰：「君與僕〔自稱的謙詞〕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽〔老子李耳，字伯陽〕，有師資之尊，是僕與君奕世〔累世〕為通好也。

」元禮及賓客莫不奇之。

太中大夫陳韙〔汉入v〕後至，人以其語語之。

韙曰: 「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時必當了了！」韙大踧踖〔空、I，，侷促不安的樣子〕。

語譯：孔融（字文舉）十歲時，隨父到京城洛陽。

當時李元禮（李膺）在京城名聲很大，擔任司隸校尉，登門拜訪的都是才華出衆、有名望或李家的近親，才給通報。

孔融來到李家門口，對守門的小吏說：「我是李府君的親戚。

」經通報後，孑L融走到前廳坐下。

李元禮問：「你與我有什麼親戚關係？」孔融答道:「從前我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽（即老子）為師, 這樣看來，我和您世世代代都是有過友好往來的。

」李元禮和其他賓客聽了沒有一個不感到驚奇。

太中大夫陳韙過一會兒來了，別人把孔融剛才的話告訴他。

陳韙說：「小時候聰明伶俐，長大後未必就有什麼成就。

」孑L融對答說：「想必您小時候一定是聰明伶俐。

」陳韙聽了，感到非常侷促不安。

（十）支公好鶴世說新語言語支公〔即支遁，字道林，晉代名僧〕好鶴，住剡東|山，有人遺〔八、，贈送〕其雙鶴；少時，翅長欲飛，支意惜之，乃鎩〔剪除〕其翮〔《才/，羽毛〕。

鶴軒翥〔張翅欲飛。

翥，虫汉、〕不能復起，乃舒翼反頭視之，如有懊喪意。

林曰:「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。

語譯：支遁愛鶴，當他住在剡縣東邊的「山時，有人送兩隻小鶴給他：過了不久，鶴的翅膀長成想要鼓翅飛去，支遁由於捨不得，便剪除了鶴翅膀上的硬羽。

鶴張開雙翅卻不能飛，於是回過頭來看著自己的翅膀，看起來好像有懊惱沮喪的意思。

支遁見了，感嘆說：「鶴既然具有一飛沖天的資質，又怎肯讓人拿來作為耳目玩賞的對象呢？」於是調養雙鶴，使牠們的翅膀再長成後，支遁便放開牠們，任其飛去。

（十一）吳牛喘月世說新語言語滿奮畏風，在晉武帝坐，北窗作琉璃屏風，實密似疏，奮有難色。

帝笑之，奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘。

」語譯：滿奮怕風吹，在晉武帝身旁陪侍時，北邊的窗戶用琉璃屏風遮擋，屏風緊密無縫，可是看起來卻是疏落的，滿奮的臉上有為難的樣子。

晉武帝對他的窘熊感到好笑，滿奮回答說：「我猶如吳牛，見到月亮便喘。

」（十二）楊脩知曹操心意世說新語捷悟魏武征袁本初，治裝，餘有數十斛竹片，咸長數寸，眾並謂不堪用，正令燒除。

太祖 _____ 甚惜，思所以用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。

馳使問主簿楊德祖^應聲答之，與帝正同。

眾伏其辯悟。

語譯：曹操出征袁紹（字本初），整治軍事裝備後，還剩有數十斛竹片，全都是數寸長的小竹片，大夥認為是無用的廢物，想乾脆放把火燒了。

曹操心覺可惜，想了一下這些東西可能的用處，認為可用來做成橢圓形竹盾，但只將這想法暗藏心中，並未對外明說。

於是派人去問楊脩作何用。

沒想到楊脩立刻就回答，而所答正與曹操所想無異。

大家都因此甚為欽服楊脩辯悟的速捷。

（十三）不可無竹世說新語任誕王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。

或問: 「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」語譯：王子猷有一次暫住人家空宅，一到來就叫人種竹子。