三、品读课文，回答下列问题： 1、文中有几处景物描写？各有什么作用？ ①第2自然段是景物描写。其作用是渲染了沉 寂、荒凉的气氛，衬托出“我”的悲凉心情。 ②第12自然段描写的少年闰土月夜瓜地刺猹 图。段是景物描写。景物色彩明快、艳丽。人物 英俊、活泼，二者相映成辉。 其作用是展现了20年前故乡的太平景象。表 明帝国主义的势力还没来得及渗透到南方农村。 ③结尾段再现海边奇异的图画是景物描写。 其作用是表明“我”对新的希望的想象、憧
3、“我”： 小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要 等同于作者。“我”漂泊在外，对故乡一直怀着美 好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、 失望，但内心深处，还是怀着 故乡美好未来的憧憬。“我” 对闰土怀有深厚的感情，表 现了“我”对劳苦人民的同情 与爱，对等级观念的否定。 “我”是追求新生活，心 怀希望的知识分子的形象。
故乡
很深的皱纹破毡帽极薄的 棉衣手像松树皮无银项圈
健康朝气蓬勃
苍老 贫困
对比及作用
（二）
都是乡间趣 事滔滔不绝
无聊的客套 生活的痛苦
热情开朗
麻木迟钝
对比及作用
（二）
怕羞 和我说话 熟识了 躲 哭 带 贝壳 捏钢叉 刺
动嘴唇 态度恭敬 闲天 瑟缩 手提 纸包 默默地吸烟
纯真善良
因循守旧
对比及作用
生气勃勃 热情开朗 勇敢善良 小英雄 多子饥荒苛税兵匪官绅 木偶人 苍老贫困 因循守旧 麻木迟钝 封建礼教封建等级观念
分析课文：
一、结构： 小说按时间顺序，以“我回故乡的见闻和感 受为线索展开故事情节。全文分三部分： 第一部分（至“搬家到我在谋食的异地 去”）：写“我”回故乡。“我”在故乡所见到的 萧条景象以及“我”悲凉的心情。 第二部分（至“已经一扫而空了”）：写 “我”在故乡。这是小说的主体。主要刻画闰土和 杨二嫂两个人物，深刻反映了帝国主义、封建主义 给中国农村带来的苦难，给中国农民带来的心灵上 的创伤。 第三部分：写“我”离开故乡的心情和感受。
20年后的杨二嫂变成了 “凸颧骨，薄嘴唇”的 “细脚伶仃的圆规”变得 自私、尖刻、贪婪、势利， 爱搬弄是非爱唠叨，想方 设法从“我”的搬家中捞 点东西。 总结：在小说中，杨二嫂是作为陪衬人物 出现的，她是庸俗的小市民的典型形象。她的 尖刻、自私衬托了闰土的憨厚朴实，也从另一 个侧面反映了当时农村日趋衰败的景况。
对比及作用
（三）
端庄文静 豆腐西施
泼辣刻薄 自私圆规
对比及作用
（四）
闰土：淳 朴善良的 贫苦农民
杨二嫂： 刻薄自私 的小市民
农村经济衰败的普遍性和严重性
对比及作用
神异图画
小 英雄
情同手足
豆腐西施
萧索荒村
木偶人
厚
障
壁
圆
规
辛亥革命的不彻底性造成的农村破产农民生活痛苦的现实
希望是本无所谓有，无 所谓无的。这正如地上的路； 其实地上本没有路，走的人 多了，也便成了路。
3、渴望纯真的人与人的关系。
再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深 的精神上的隔阂。“我渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴 望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
教学目标：
对比 对比及作用
故乡
对比及作用
（一）
神异的图画
萧索的荒村
对比及作用
（二）
紫色的圆脸小毡帽手 红活圆实颈套银项圈
2、本文结尾充满了哲理，怎样理解？ 它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求， 希望便“无所谓有”。有了希望并始终不渝地斗 争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希 望之路迅跑，就会迎来新生活。 3、下列句子各用了什么修辞方法？ ①然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，
（借代）
②我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔 成孤身，
二、人物形象： 1、闰土的形象：
少年闰土 （天真、活泼）
中年闰土 （木偶人）
讨论：为什么闰土由天真活泼的少年变成“木偶人”呢？ “多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像 一个木偶人了”。一句话就是反动统治压迫的结果。
总结：他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表
2、杨二嫂的形象： 20年前的杨二嫂 年轻美丽，因此 她的豆腐店的买 卖非常好，人称 “豆腐西施”81-1936）， 我国现代伟大的 无产阶级革命家、 思想家、文学家。 为我们留下800 多万字的文学巨 著。
解题：
“我”于1919年12月回故乡 绍兴接母亲到北京，目睹农村的破 败和农民的凄苦，深切感受到少年 的好友与乡邻同“我”之间的巨大 隔膜，引起“我”内心无法消除的 痛苦的感情波澜，同时也激起了 “我”要求改变现状的强烈愿望。 一年后，作者便以这段经历为素材， 写下了这篇小说。 “故乡”这个题目，既交代 了事情发生和发展的具体地点，又 为人物活动提供了特定的场所和环
（比喻）
四、探究本文的主题： 1、“故乡”是中国人精神的反映。
从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现 了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。（如闰土）
2、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。
从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子： 闰土：少年→中年→？ 水生：少年“正是一个廿年前的闰土”→中年（现在 的闰土）？ → ？ 杨二嫂：年轻→中年→