当时国家腐 败，社会黑 暗，灾难深 重。
论说 “就 死”
假设了人 们命运的 两种情况
“死” “离”
谅启 解发 自妻 己子 的深 行思 为， 和让 心妻 情子 。理
• 我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看 来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被 列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百 姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内 每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候 使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这 样做么？还是你能这样做么？
（“革命前仆后继，决无退却之 说！不可失信于海外侨胞和国 内同胞。”）
（“只有革除暴政，建立共和，才 能使国家富强，则吾死瞑目 矣！”）
• 有人以保存国家元气劝两广总督张 鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说："此
人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪， 也称得上奇男子……这样的人才留给革 命党,为虎添翼,这还了得!"临刑谈笑自若， 引颈就义，年仅25岁。
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林觉民与妻书原件
学习目标
• （一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋
永福”的光辉思想和高尚情操。
• （二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使 吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思 路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以 及记叙、议论、抒情相结合的写法。
• （三）掌握课文中活用的词在具体语境中的 意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁 ”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句 中的意义。
第一段内容——
说明写遗书的原因和写遗书时的心情
作者写作《与妻书》的原因和当时的心情是什么？
写遗书的原因：表死别之意 恐汝不察吾衷一念，使吾勇 于就死也。
• 我极其爱你，就是这一爱你 的念头，使我（能）勇敢地 走向死亡啊。
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家
第四段 （一）
第3—4（1）段
1. 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇 生活中三件事，并分析作者追忆这三件事 的目的。
汝忆否、回忆、又回忆
忆 往 事 抒 爱三 妻忆 之 至 情
（寄情于事）
夫妻谁先死 的谈话
新婚的甜蜜 生活情景
两次离家未 能将实情告 诉妻子的原 因和心情
对妻子眷念之 深，为妻子着 想“无所不 至”，用事实 说明自己绝不 是一个无情的 人。
汝一念，使吾勇于就死也”这种英 勇而死、舍身为国的情感。
第三部分（5-6）：再诉“吾不能舍汝”的永别 的哀痛。
第一段
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁 笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾
不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 • 我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒 落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你 不能体察我的心情，以为我忍心抛弃你 而去死，以为我不了解你是多么不想我 死去（希望我活下去），所以就强忍着 悲痛给你写下去。
一、整体感知
看翻译，了解课文大体内容
• 称心快意 • 几家能彀 • 必不能禁 • 使之肖我 • 依依旁汝也 • 念六夜四鼓
chèn gòu jīn xiào
bàng niàn
课文整体感知
诵读理解课文基本结构： 第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：
“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。 第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱
《与妻书》用
(1886-1911)
林觉民像 字意洞，号抖飞
近代民主革命者
国内求学——接受新思想
（“中国非革命无以自强”）
日本留学——参加同盟会
（“中国危殆至此，男儿死就死 了，何必效新亭对泣，凡是有血 气的男子，怎么能坐视第二次亡 国的惨状呢？”）
24岁—— 参加广州起义 25岁—— 黄花岗之役
七十二烈士之一
修辞——比喻、反问、用典、类比、引用
集中体现“吾衷”的一句话
• 吾至爱汝，即此爱汝一 念，使吾勇于就死也。
全文中心 【总纲】
第三段
吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而 死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓 吾言为是，而亦无词相答。
• 我曾经告诉你说：“与其我先死， 不如你比我先死（在我之前而死），你 开始听了发怒，后来经过我委婉的解释， 你虽然不认为我的话是对的，但也无言 回答我。
《与妻书》的写作经过
林觉民《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄 妻绝笔书》。这是一篇从妻子的思想实际出发，反复 阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无 反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖 国的思想。他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林 孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明， 充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇 高精神。他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前 三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔 书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人 才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地， 不久生下遗腹子仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑 郁中逝世。……
修辞—— 排比
作用—— 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可 数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以 敢率性就死不顾汝也。
• 全国人民中不当死而死（不应当死却死 了）、不愿分离而被迫分离的，多得不 能用数字来计算。像我们这样感情浓挚 的人，能忍看这种（惨状）吗？这就是 我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命 而）死、舍你不顾的原因。
能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语 云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以
及人之幼”。
• 然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家 能够称心快意地过日子呢？（人民的灾 难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不 能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁 爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而 推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家 里的儿女，从而推广到爱护别人家里的 儿女”。
论说“吾 至爱汝”
第四段 （二）
• 重点词语：
• 诚、以、第、可以、之、 • 抑、奈之何、健、所以、率
性
第四段 （二）
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可 以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中 国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝 眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？