• 卢梭“回归自然”的教育也是“消极教 育”。要求教育遵循自然天性，也就是要 求儿童在自身的教育和成长中取得主动地 位，教师只须创造学习的环境、防范不良 的影响。他的作用不是积极的，而是消极 的。 • 自然的教育又主要是针对富人的。富人从 他的环境中所受的教育，对他本人和对社 会都是不相宜的。因此卢梭认为针对富人 子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些 人成为人。
第十章 卢梭的教育思想
• 前面我们已经学习了著名教育理论家— —夸美纽斯的教育思想和教育实践的相 关知识，对夸美纽斯的教育理论有了深 刻的了解。 • 今天我们来学习在18世纪法国启蒙运动 中最激进的教育思想家——卢梭。
主要内容
• • • • • 生平、活动与著作 论人的天性 自然主义的教育理论 咱然主义教育的实施 论理想国家的公民教育
• 在具体的养护方面，合乎自然： （1）主张将婴儿送往乡村。 （2）用母乳喂养孩子，并由父母亲亲自养育 孩子。 （3）身体保育的一切措施都要合乎自然，要 给孩子活动的自由。 （4）家庭教师也必须跟随儿童到乡村去，并 且受过良好教育、不重金钱名利。 （5）健康的环境：乡村呼吸新鲜的空气，获 得新生。
总之，卢梭为之呼号的“自然教育”，是 针对专制制度下的社会及其戕害人性的教 育所发出的挑战，“回归自然”、遵从天 性，就是开创新教育的目标和根本原则。
2、自然教育的培养目标
• 卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的 最终培养目标是“自然人”。按照他的 论述，“自然人”有以下主要特征。 • 第一，自然人是能独立自主的人，他能 独自体现出自己的价值。而公民的一切 仰赖于专制社会，失去了自身的独特价 值。 • 第二，在自然的秩序中，所有的人都是 平等的；而社会之中，公民是有等级的。
• 视觉与触觉相比，视觉具有不可比拟的 优越性。它延伸的范围较广，接触物体 很快，能使心灵迅速作出判断。可以通 过各种活动游戏、写生、制图等，发展 视觉。 • 还要重视听觉官能的教育，主要是训练 判断发声物体的大小和远近，它的振动 是猛烈还是轻微等。它主要靠学说话、 唱歌、听音乐来练习。
• 这个时期的儿童不应该读书。他说：“读 书是孩子们在儿童时期遇到的灾难，而你 却单单要他们在读书中消磨他们的时间。 爱弥儿长到12岁还不大知道什么叫书” 。 • 他认为，以书籍代替感官就是袭用他人的 理性，结果必将多迷信而少有真知。如果 读书，那么可读的书只有《鲁滨逊漂流 记》。在卢梭看来，鲁滨逊孤单单独处荒 岛，不仅保全了生命，而且凭借个人力量 生活得相当舒适，十分自由。这正符合他 培养积极活动，能独立判断，从事劳动生 产，自食其力的自然人的理想。
• 因为他始终是在社会秩序中把自然的感情 保持在第一位的人，所以仍称为“自然 人”，不叫做“社会人”。 • 卢梭所憧憬的身心协调发展的、广泛适应 社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱 封建羁绊的资产阶级新人。 • 卢梭在对这个问题的论述中所包含的重视 普通教育、反对等级教育，强调体脑并用、 身心两健，培养独立判断能力和适应能力 等教育思想，是教育思想中宝贵的理论财 富。
二、儿童时期的教育（2 ～ 12岁） • 心理特点：孩子在这个时期理智还处于睡眠 状态，他们“不能接受观念，而只能接受形 象”。“必须锻炼他的身体、他的器官、他 的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心 闲着不用，能闲多久就闲多久。” • 教育最重要的任务：发展儿童的外部感觉器 官，使其获得丰富的感觉经验。认为感觉是 智慧的工具，训练感觉和身体器官，为理性 活动打好基础。 • 教育要求：尽量给儿童以活动的机会，让他 们亲自去接触和研究周围一切事物。他说， 对于儿童来说，“他周围的事物就是一本 书” 。
3、“自然人”与“社会人”
• “自然人”虽然是与专制国家的“公民”相 对立的概念，但并不与“社会人”完全对立。 • 卢梭特别强调：要培养一个自然人，并不等 于要把他变成一个野蛮人并把他赶到森林中 去。 • 他指出，社会中的自然人要头脑清醒，知道 怎样在城市中谋得生存而不为偏见、欲念、 权威所控制。他既能尽到作为社会成员的职 责，又能保持纯真的天性，自由发展。
• 4、卢梭还特别强调“良心”在使人为善 中的重要作用。良心也是得自天赋的， 它的作用不仅指导人判断善恶，而且能 引导人弃恶从善，原因在于良心始终不 是遵从人为的法则而顺从自然的秩序。 因此，它可以使人的自爱心和怜悯心协 调一致，引导自爱心的自然发展。
• 5、卢梭的性善论与宗教的原罪说是针锋 相对的，充满着反封建的战斗精神，具 有进步的历史意义。但他把自爱、良心 等归之于天赋，并将之普遍化为超阶级 超时代的抽象物，反映出他的思想局限。
1742年，卢梭离开日内瓦来到巴黎，后结识 了狄德罗等许多启蒙思想家，并参加了《百 科全书》的编写工作。长期艰难的流浪生活， 对卢梭的思想产生了很大的影响。
1749年在法国迪昂学院的题为《论科学和艺术 的进步是否有助于道德的进化》的征文活动中， 获得一等奖。卢梭在征文中认为，人类在自然 或原始社会时期是自由的、平等的，道德上是 纯洁的。到了文明社会，才出现道德堕落和社 会不平等现象。
３、主张对儿童进行“消极教育” （1）成人的不干预、不灌输、不压制和让 儿童遵循自然率性发展 （2）其依据是人性本善、自然皆善。 （3）教师在教育中的中心位置让位于儿童 的自主发展。 ４、注意到儿童天性的个体差异，要求因材 施教。 • 卢梭指出，每一个人的心灵都有它自己的 形式，必须按它的形式去指导它。他要求 教育者必须在了解了自己的学生之后才对 他说第一句话。
1761年，卢梭的文学著作《新哀洛伊丝》出版。 1762年，卢梭出版了《社会契约论》和《爱弥 儿》。前者是卢梭最深刻、最成熟的著作，也 是世界政治学说史上最著名的古典文献之一。 后者是卢梭论教育的巨著，共有五卷。
1770年，卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生活中 断断续续写成的自传《忏悔录》。
1773年，他还应邀写出了《关于波兰政治的筹 议》一文，对波兰的复兴提出了卓越的见解。 马克思评价“卢梭曾为波兰人草拟过最好的政 治制度”。
• 为了改变这种状态，同时还要求人们 “在社会秩序中把自然的感情保持在第 一位”，要培养社会条件中的自然人， 这便是教育的责任了。 • 3、卢梭认为人的善良天性中，包括两种 先天存在的自然感情，即爱心和怜悯心， 自爱心是为了生存而具有的原始的、内 在的、先于其他一切的自然欲念，只要 顺其自然发展，就能达到高尚的道德。 怜悯心可以使人的自爱心扩大到爱他人、 爱人类，产生出仁慈、宽大等人道精神。
• 3、卢梭重视感官训练的思想来自他的具 有唯物主义因素的人性观，针对当时的 教育只重书本的不良现象，他指出当时 人们所遗忘的，而且最易于为人们所忽 略的，也是感官的训练。 • 4、卢梭试图把儿童的教育建立在关于儿 童天性的理论研究之上，显示了近代教 育心理学化的端倪，预示了教育的发展 方向。
第三节 自然主义的教育理论
• 第三，自然人又是自由的人，他是无所不 宜、无所不能的，而国家公民在社会中常 常是某种专业化的职业人，他被囿于他的 职业而失去自由。 • 第四，自然人还是自食其力的人。自食其 力便可无须仰赖他人为生，这是独立自由 的可靠保证。 • 总之，自然人相对于专制国家的公民来说 是独立自主、平等自由、道德高尚、能力 和智力极高的人。
第一节 生平、活动与著作
• 卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712-1778） • 18世纪法国启蒙思想运动中著名的思想家 和教育家。 • 教育代表作：《爱弥儿》提出了以人的自 由发展和自然教育为基础的培养自然人的 教育理想。
卢梭出生于瑞士日内瓦一个贫穷的钟表匠家 庭。由于母亲早逝，卢梭小时受父亲的影响 很深。卢梭10岁时，父亲为当局所不容，被 迫离家出走。16岁便开始了流浪生活，先后 当过学徒、伙计、随从等。在长期的流浪生 活中，卢梭读书成癖，博览众家著作。
一、婴儿期的教育（出生后两年）
• 身体方面的特点：不会说话，体弱无能； 虽能活动，有感觉，但不成熟，更没有思 考能力。 • 教育的基本任务：以身体的养育和锻炼为 主。他认为良好的体质是智力发展的基础， 反之，虚弱的身体使精神也随之衰弱。 • 教育要求：“多给孩子以真正的自由。” 卢梭还认为，教育不在于教师教给孩子的 是些什么，而在于他指导孩子怎样做人。 他的责任不是教给孩子们行为的准绳，而 是促使他们去发现这些准绳。
第四节 自然主义教育的实施
一、婴儿期的教育 二、儿童期的教育 三、青年期的教育 四、青春期的教育 五、女子教育
• 卢梭从遵循自然的基本原则出发把儿童的 发展和教育划分为四个阶段： 1、从出生到2岁为婴儿期，着重进行体育。 2、从2岁到12岁为童年时期，着重进行感 觉教育。 3、从12岁到15岁为少儿时期，着重进行 智育和劳动教育。 4、从15岁到成年是青年时期，着重进行 德育和宗教教育。
二、自然教育的方法原则 1、抨击向儿童强迫灌输旧的道德和知识、摧残
儿童天性的做法。 （１）从教育上看就在于没有正确认识儿童。 （２）他提出：在万物的秩序中，人类有他的地 位；在人生的秩序中，儿童有他的地位；应当 把成人看做成人，把孩子看做孩子。 2、反对过早对儿童进行理性的教育（灌输成人 的东西） （１）过早用理性教育孩子是不自然和虚假的。 （２）遵循自然天性的“教育”。
一、自然教育的基本含义和培养目标 1、基本含义
• 卢梭自然主义教育的核心是“回归自 然”。一方面，他认为善良的人性存在 于纯洁的自然状态之中。 • 另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面 的影响来论证教育必须“回归自然”。 他说每个人都是由自然的教育、事物的 教育、人为的教育三者培养起来的。只 有三种教育圆满地结合才能达到预期的 目的。
二、感觉论
• 1、卢梭不仅认为人性本善，而且深信人的 心灵中存在着认识世界的巨大能量，人生 来就具有学习能力。人是“自由主动者”， 有自己的自由意志；同时人又是有智慧的 生物，对事物能够进行比较、分析、判断， 也就是说有理性。 • 2、卢梭像其他启蒙学者们一样，承认感觉 是知识的来源。他说，所有一切都是通过 人的感官而进入人的头脑的。卢梭设想了 种种训练感官的方法，其系统性是前所未 有的，反映了卢梭对这一问题的高度重视。