文言文晨读小时了了，大未必佳孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖（cùjí.恭敬而不安的样子）。
既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”元礼及宾客莫不奇之举目见日，不见长安晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东度意告之。
因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。
“举目见日，不见长安。
”明帝问何以致泣，具以东度意告之元帝异之。
明日，集群臣宴会，尔何故异昨日之言邪？推敲贾岛初赴举，在京师。
一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定。
于驴上吟哦。
引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥至尹前。
岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。
”退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
------宋《诗话总龟推敲》引手作推敲之势，观者讶之遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。
当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。
”已经通报上去，一起坐下来。
李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。
”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。
太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。
”陈韪听了感到非常不安。
晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。
有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。
明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。
于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。
没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。
”元帝感到很诧异。
第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。
然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。
”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。
”贾岛初次赴考，住在京城里。
有一天，他在驴背上得了两句诗，诗句是：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字来替换“敲”字，反复地琢磨不定，坐在驴背上吟咏，伸手比着推和敲的姿势，看到他这样子的人都很惊讶。
这时韩愈正代理京兆尹，带着车马出巡；贾岛没有发觉，直撞到第三节的仪仗队里了，还不停地比画着手势。
于是一下子就被左右的侍从推拥到京兆尹面前。
贾岛便把得到的诗句都告诉了韩愈：“‘推’字还是‘敲’字没选定，想得出了神，就没觉察到要回避。
”韩愈停住马想了好一会儿，对贾岛说：“‘敲’字好。
”两人于是并排地骑着马回府，一道探讨写诗的方法，留连忘归，一连好几天。
韩愈就这样跟贾岛结成了好朋友。
弥子瑕昔者弥子瑕见爱于卫君。
卫国之法，窃驾君车者罪至刖。
既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。
君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪!”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。
君曰：“爱我哉，忘其口而念我!”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。
君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以余桃。
”故弥之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。
--------《史记·老子韩非列传》既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出故弥之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。
永州之氓永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰：“汝善游最也，今后何为?”曰：“吾腰千钱重，是以后。
”曰：“何不去之?”不应，摇其首，有倾，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝愚之甚!蔽之甚！且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
----柳宗元《柳河东集》中济，船破，一氓尽力而不能寻常汝愚之甚!蔽之甚！且死，何以货为敬新磨庄宗好田猎。
猎于中牟，践民田。
中牟县令当马切谏为民请。
庄宗怒叱县令去，将杀之。
伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前，责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪?奈何纵民稼穑，以供赋税?何不饥汝县民，而空此地，以备吾天子之驰骋!汝罪当死。
”因前请亟行刑，诸伶共倡和之。
庄宗大笑，县令乃得免去。
-----《五代史·伶官传》伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前因前请亟行刑，诸伶共倡和之以前，弥子瑕受到卫君的宠爱。
卫国的法律，私下偷用国王车子的人受到砍脚的惩罚。
后来弥子瑕的母亲病了，有人听说，晚上赶去告诉他，弥子瑕假称国王的命令驾着国王的车子出去。
卫君听说这件事称赞弥子瑕说：“真是孝顺啊!为了母亲的缘故（不怕）犯砍脚的罪!”（有一次）弥子瑕跟卫君一道游果园，弥子瑕吃桃子觉得很甜，没有吃完就献给卫君。
卫君说，真是爱我啊!不顾自己爽口却想到了我。
”等到弥子瑕姿色衰退，卫君对他的爱也就减弱了。
(后来弥子瑕）得罪了卫君，卫君说：“这个人曾经假称王命私下驾我的车子，又曾经把吃剩的桃给我。
”可见，弥子瑕并没有改变当初的行为，原先受到称赞而后来却(因此)招来罪过的原因，是因为爱和恨发生了根本的变化。
永州一带的人民都很会游泳。
一天，水突然涨起很大，有五、六个人乘着小船横渡湘江，渡到江中，船破了，有一人用尽全力来游却不能和平常一样，他的同伴说：“你最会游水，今天为什么落后了?”他说：“我的腰带上系着很重的千文钱，因此落后了。
”他的同伴说：“为什么不丢掉它?”这个人不做声，摇着头，过了一会儿，更加疲惫；已经游过河的人，站在岸上大场呼喊道：“你太愚蠢了!太不肯接受别人的意见了!眼看将要死，还不愿丢掉身上的钱，留着干什么?”那人又摇头，就淹死了。
庄宗喜欢打猎，在申牟县打猎时，踩坏了老百姓的田地。
中牟县的县令迎着庄宗的马头，替受损失的群众恳切地提出了意见。
庄宗怒气冲冲地叱退县令，还要杀死他。
一个做戏的人敬新磨知道这样做是不对的，于是率领一班戏子跑去追上县令，把他抓住到庄宗的马前，斥责他说：“你当县长，难道不了解我们的天子喜欢打猎吗?为何纵容老百姓耕种庄稼，用来供给国家的赋税?为什么不让你县里的人民饿着肚子，空出这片土地，好让我们的天子骑马奔驰?你的罪是该死的。
”于是到庄宗面前请求赶快执行死刑，一班戏子也都随声附和这样处理。
庄宗明白了，大笑起来。
县令才得免罪离开。
陈子亢陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。
”于是弗果用。
（《礼记·檀弓下第四》）【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。
⑴夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
⑵虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？殷中军焚医术（翻译全段）殷中军妙解经脉，中年都废。
有常所给使，忽叩头流血。
浩问其故，云：“有死事，终不可说。
”洁问良久，乃云：“小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙宫一脉，便有活理。
讫就屠戮无恨。
”浩感其至性，遂令异来，为诊脉处方。
始服一剂汤，便愈。
于是悉焚经方。
季文子相鲁季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。
仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。
然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。
人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。
”文子以告孟献子，献子囚之七日。
自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。
文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。
”使为上大夫。
（《国语·鲁语》）⑴子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！⑵人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！⑴夫子患病，没有人在地下伺候他，请让我们用活人（为他）殉葬。
（提示：本题重点考查“莫”“请”的翻译、介宾短语后置和省略句式）⑵尽管如此，但他患病应当去伺候的人，哪一个比得上他的妻子和家臣呢？（提示：本题重点考查"虽然"的古今异义和固定结构“孰若”的翻译）中军将军殷浩精通医术，到中年就全都抛开不研究了。
有一个常使唤的仆人，忽然给他磕头，磕到头破血流。
殷浩问他有什么事，他说：“有件人命事，不过终究不该说。
”追问了很久，这才说道：“小人的母亲年纪将近百岁，从生病到现在已经很长时间了，如果承蒙大人诊一次脉，就有办法活下去。
事成以后，就算被杀也心甘情愿。
”殷浩受到他真诚的孝心的感动，就叫他把母亲抬来，给他母亲诊脉开药方。
才服了一付药，病就好了。
从此殷浩把医书全都烧了。
”⑴你是鲁国的上卿，辅佐过两代君王，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会认为你吝啬，而且也不给国家带来光彩。
（提示：本题重点考查实词“相”“爱”的翻译和“衣”“华”的词类活用）⑵别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕（这）不是国相该做的事吧！（提示：本题重点考查“美”的词类活用和固定结构“无乃……乎”的翻译）逆旅主人阳子之宋，宿于逆旅，逆旅主人有妾二人，其一人美，其一人恶。
恶者贵而美者贱。
阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。
”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”（《庄子·外篇·山木第二十》）⑴其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。
⑵行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？卜皮与魏惠王魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。
”王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡。
”王曰：“慈惠，行善也。
行之而亡，何也？”卜皮对曰：“夫慈者不忍，而惠者好与也。
不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？”（《韩非子·内储说上七术第三十》）⑴然则功且安至？⑵有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？范献子游河晋君与范献子游于河，大夫皆在。