理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人
以有益的启示和深刻的教育。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千长。原来在冀州的
南面，河阳的北面。
： 开 始
绕远，曲折 承接 商量
“吾与汝毕力平险，
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
移
全部 险峻的大山
山 指通豫南，达于阴，
。 一直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞成
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
提出疑问
凭
连……都 削减
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
把……怎么样
况且 哪里
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
同“措”，放置
南，汉之阴，无陇断焉。
垄：高地
探究交流
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？
——嘲笑（讥笑）。
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
探究交流
4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？
——愚公移山的决心和毅力
6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之 ——愚公移山这件事 告之于帝 ——愚公移山这件事 惧其不已 ——愚公及其子孙
7、翻译下列句子
探究交流
①甚矣，汝之不惠！
——你太不聪明了！
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？
——凭你这样大的年纪和衰弱的体力， 还不能毁掉山上的一根草，又能把（这 些）土石怎么样呢？
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
北山（有个）愚公，年纪将近九十岁了，面对着大山住。（他） 苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说： “我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）一直接通到豫 州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷赞成他的意
人教版初中语文九年级下册第23课
《列子》
作者简介 列子，名寇，又名御寇，
战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想 代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少 古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道
即使
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
穷尽
曲智叟亡以应。
何愁，担心什么
通“无”
第四段：移山成功。 停止
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之
代愚公移山这件事 他，代愚公 这件事
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
被感动 代愚公
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
探究交流
③汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固得不开窍， 还不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。 ——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。 ——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的
”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大 的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人
第三段：愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
修饰 代指愚公
你太不聪明了
通慧
惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
凭 余年，暮年 连……都
草木
其 如土石何？”
难道反问语气 把……怎样
第三段：愚公驳斥智叟。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
长叹
顽固
通 连……都
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存 焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不 如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再 生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。 但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
拿射的山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀 报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个 儿子背走这两座山，一座放到朔东，一座放到雍南。从此，冀州的 南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。
纷纷
之于
第二段：开始移山。
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
挑
敲，凿
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
寡妇
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
通返
冬夏换季
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其如土石何？
河曲的智叟嘲笑着制止他说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月剩下 的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”
见。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土 石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三人， 叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节， 始一反焉。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了， 还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于 是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用 畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，
也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方
方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，
修饰
将近
第 面山而居。惩山北之塞，
二 面对
苦于
阻塞
段 出入之迂也，聚室而谋曰：