《师说》练习
1、下列词语中加点字的注音全都正确的一组是（）
A、孰．（shú）苌．弘（cháng）韩愈．（yú）六艺经传．（zhuàn）
B、谀．（yú）句读．（dòu）谄．媚（chǎn）不拘．于时（jū）
C、郯．（tán）严谨．（jǐng）或不．焉（fǒu）不耻相．师（xiàng）
D、聃．（tān）贻．之（yí）师襄．（xiāng）李氏子蟠．（pān）
2、下面判断有误的一项是（）
A、《师说》选自《韩昌黎文集校注》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。
B、作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，提倡学习先秦两汉的文章。
C、唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、黄庭坚。
D、“六艺经传”中，“六艺”即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；“传”是解释经书的著作，如《春秋左氏传》（即《左传》）就是左丘明解释《春秋》的著作。
3、对下列句子中的“惑”字，依次解释正确的一项是( )
①欲人之无惑也难矣②非吾所谓传其道解其惑者也
③于其身也，则耻师焉，惑矣④惑而不从师
A、疑难问题糊涂疑难问题有疑难问题
B、有疑难问题糊涂疑难问题糊涂
C、疑难问题疑难问题糊涂有疑难问题
D、糊涂疑难问题疑难问题糊涂
4、“道”字的讲法不同其他三项的一项是（）
A、师道之不复，可知矣
B、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
C、道之所存，师之所存也
D、其闻道也亦先乎吾
5、下列加点词语的含义与今义对比，分析正确的一组是（）
①古之学者
．．传道受业解惑也。
．．必有师②师者，所以
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也。
．．，其下圣人也亦远矣④小学
⑤弟子不必
．．
．．不如师，师不必贤于弟子。
⑥年十七，好古文
⑦巫医乐师百工之人，君子不齿
．．⑧是故无．贵无．贱，无长无少
A、全都相同
B、②③⑤和现在的用法相同
C、全都不同
D、只有⑦和现在的用法相同
6、用原文回答下列问题
①老师的职能是什么？___________________________________________________；
②择师的标准是什么？___________________________________________________；
③作者引述孔子的言行得出了什么结论？______________________________________。
7、指出“之”、“其”的意义用法
①择师而教之①今之众人，其下圣人也亦远矣
②郯子之徒②其可怪也欤
③句读之不知③其皆出于此乎
之④蚓无爪牙之利其④其为惑也终不解矣
⑤古之圣人⑤爱其子，择师而教之
⑥师道之不复，可知矣⑥非吾所谓传其道解其惑者也
⑦士大夫之族⑦其真无马邪，其真不知马也
8、对“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”一句解释正确的一项是（）
A、不理解书本上的字句，有的跟老师学习，这只是小的方面学习；不能解决疑难问题，
有的却不跟老师学习，这是把大的方面放弃了。
我没看出这种人是明白事理的。
B、不理解书本上的字句，有的不跟老师学习，这是把大的方面放弃了；不能解决疑难问
题，有的却跟老师学习，这只是小的方面学习。
我看不出这种人是明白事理的。
C、不理解书本上的知识，不能解决疑难问题，或者以他为老师，或者不以他为老师，这
是小的方面学习，大的方面放弃。
我没能见到他的明白事理。
D、不理解书本上的字句，不能解决疑难问题，或者学习，或者不学习，大的方面放弃小
的方面学习。
我怎能看出他聪明呢？
9、翻译下列句子
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
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②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
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⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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⑦（李氏子蟠）不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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