〔唐〕孔颖达《周易正义．序》： 伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。……卦辞文王，爻辞周 公，马融﹑陆绩等并同此说，今依用之。
2020/11/28
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是 “人更三圣，世历三古。”所谓“三古” 也就是上占、中古、近古三个时代，所谓 “三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个 圣人。 伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神 话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏 羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学 者的研究，伏羲可能是原始社会中的一个部 落首领。在《易传》中就已经说他创造了八 卦，后来的学者就认为八卦的符号是由他创 立的，在他统治的时代，《周易》只有八个 符号，没有任何文字，有人把他创立的这种 《周易》称之为先天易学。
2020/11/28
一、周易的性质
蓍草茎高1米左右，羽状叶脉，夏秋间开白色小花，深秋枯槁，来年 逢春又生。传说蓍草为稀有植物，全仅有三处生长此草：一为山东曲阜 ；一为山西晋祠；再就是淮阳太昊伏羲陵了。
2020/11/28
一、周易的性质
在性质上，《周易》本来 是一部占卜的书籍，后来，由 于《易传》的出现，使它上升 为一部特殊的哲学著作，后来
《周易》导读
一、《周易》的性质 二、《周易》的成书和编撰 三、《周易》题解
提
四、《周易》的构成 ★
纲
五、《周易》的占筮
六、《周易》与后世易图 七、《周易》哲学与中国文化 八、《周易》学习参考文献 九、《周易》学习研究参考论题
一、周易的性质
➢
远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
又成为儒家的五经之首，从而
成为代表中国文化特征的最重 要典籍之一，其影响深远光大 。
2020/11/28
二、《周易》的成书和编撰
《汉书．艺文志》六艺略．易类＜序＞： 〔宓羲氏作八卦；周文王重易六爻、作上下篇；〕孔氏为之 彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣，人 更三圣，世历三古。
《隋书．经籍志》经部．易类＜序＞： 昔宓羲氏始画八卦，……盖因而重之，为六十四卦。……周 文王作卦辞，谓之《周易》。孔子为＜彖＞﹑＜象＞﹑＜系 辞＞﹑＜文言＞﹑＜序卦＞＜说卦＞﹑＜杂卦＞。
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
茎直立，全株被柔毛。 )卜卦
，叫占筮，《周易》就是占筮情况的
记录，它是贞人在对占筮材料的整理
基础上编定而成的一部供占筮者使用
的占卜书。
2020/11/28
“人更三圣，世历三古”
• 天水伏羲祭祀
2020/11/28
“人更三圣，世历三古”
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他 因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而 被囚禁在羑里（今河南汤阴县内）， 传说在被囚禁的时间里，他把伏羲的
八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞，
因此史书称文王作《周易》，这种说 法早在司马迁的《史记》中就有了记
2020/11/28
相关文献
➢ 朱伯崑：
〔帛书＜要＞〕文中提出「夫子老而好易」。此是对《论语． 述而》：「假我数年，五十以学易，可以无大过矣」的阐发。此 说与司马迁所说「孔子晚而喜易」说是一致的。并且表明其所依 据的《论语》本子，是《齐论》而非《鲁论》。因为《鲁论》本 ，「易」作「亦」。其论孔子学易说《周易》中「有古之遗言焉 」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」 指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻 之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。 如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮 ，借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德， 则其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之 士疑丘者，或以易乎！吾求之德而已。吾与史﹑巫同涂而殊归者 也。」……此种《周易》观，即荀学所说的「善为易者不占」。 （＜帛书本易说读后＞，《道家文化究研》第六辑，314页）
易曰：「杭（亢）龙有悔。」孔子曰：「此言为上而骄下，骄下而不殆 者，未之有也。圣人之立正（政）也，若遁（循）木，俞（愈）高俞（ 愈）畏下，故曰：杭龙有悔。……（释文据《道家文化究研》第三辑， 页425）
➢ 马王堆帛书＜要＞：
夫子老而好易，居则在席，行则在囊。子赣曰：「夫子它日教此 弟子曰：德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之蔡。赐以此 为然矣。此以言取之，赐 行之为也。夫子何以老而好之乎？ 」夫子曰：「……《尚书》多于（阏）矣，周易未失也，且又 （有）古之遗言焉。予非安其用也。」……子曰：「易，我后 其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德， 又仁 者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达 于德，则其为之史。史巫之筮，乡之而未也，好之而非也。后 世之士疑丘者或以易乎？吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归 者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮 而希也。祝巫卜筮其后乎！ （释文据《道家文化究研》第三 辑，页434-35）
2020/11/28
2020/11/28
相关文献
➢ 《论语．述而》： 加我数年，五十以学易〔或作：「亦」〕可以无大过矣。
➢ 《论语．子路》： 南人有言曰：「人而无恒，不可以作巫医」。「不恒其德，
或承之羞」，子曰：「不占而已矣。」 ——郑玄注曰：「《易》，所以占吉凶。无恒之人，《易》
所不占。」 ➢ 《史记·孔子世家》：
载，《史記·周本紀》：〔周文王〕囚 羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦 。 右图为羑里城的周文王像
2020/11/28
“人更三圣，世历三古”
• 周文王演易台
2020/11/28
孔子
孔子是我国著名的思想家和教育家， 同时又是儒家学派的创始人。按照传 统的说法，《易传》是他晚年创作的 。从下述文献可见孔子与《易》学之 一般：
孔子晚而喜《易》，序＜彖＞﹑＜系＞﹑＜象＞﹑＜说卦＞， ＜文言＞。读《易》，韦编三绝，曰：「假我数年，若是，我于 《易》则彬彬矣。」
2020/11/28
➢ 马王堆帛书＜二三子问＞：
相关文献 易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出
可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。