必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》复习学案
平定一中张俊田
课标要求
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
学习任务
（一）“百家争鸣”和儒家思想的形成
1.什么是“百家争鸣”？概述出现的原因及影响。
（二）“罢黜百家，独尊儒术”
3.归纳董仲舒的新儒学观点，他的新儒学“新”在哪里？你对此作何评价？
4.归纳汉武帝大兴儒学的史实及结果。
5.概述儒学在汉代成为正统思想的过程并评述其影响。
（三）宋明理学
6.归纳程朱理学的主要观点及其影响。
7.归纳陆王心学产生的背景及主要主张。
8.比较程朱理学和陆王心学的异同，说明宋明时期儒学发展的脉络。
9.全面客观分析宋明理学的影响。
（四）明清之际活跃的儒家思想
10.归纳明清之际思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张，分析这些思想主张的特点、产生的时代背景和影响。
11.概述中国传统文化主流思想的演变。
能力训练
1．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
”这段话体现的是
A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
2．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。
生，仁也”。
周敦颐在此所阐释的是
A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想
3. （2009·海南高考）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A. 天行有常
B. 人性本恶
C. 礼法并用
D. 民水君舟
4.（2009·海南高考改编题）董仲舒融合先秦以来各家思想，形成自己独特的新儒学体系，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A.《春秋》
B.《论语》
C.《孟子》
D.《易经》
5. （2009·安徽文综）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”
B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”
C. “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”
D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。
”
6．（2009年海南卷）汉武帝倡导“独尊儒术”。
后来，汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”，主要是指周代的（）A．分封制度 B．井田制度 C．宗法制度D．礼乐制度
7.下列关于宋明理学的表述，正确的是 ( )
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的
②南宋的朱熹和陆九渊分别是理学和心学的集大成者
③心学认为“心”就是“理”，“宇宙便是吾心”
④理学强调“天理”是宇宙万物的本原，“格物致知”是一种主观唯心主义思想
A. ①②
B. ③④
C. ②④
D. ①③
8.(2009·江苏高考)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明
9.（2010年新课程卷）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
10．（2008年广东卷）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。
”他所反对的是
A．民主共和制度B．中央集权制度
C．专制主义制度D．君主立宪制度
11.（2010年海南卷）“君子之为学也，以明道也，以救世也。
”这一言论体现的观念是A．格物致知 B．尊崇道统
C．心外无理 D．经世致用
12．（2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。
”这表明
A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
13．（17分）阅读下列材料，回答问题：
材料一：吾将以教主尊孔子。
……而教主不足以尽孔子。
教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。
……而教育家不足以尽孔子。
教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。
……而政治家不足以尽孔子。
食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……
━━摘自梁启超《世界伟人》
(1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)概括指出作者评价的主要依据。
(3分)
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
━━《汉书•董仲舒传》（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（1分）这一主张对于西汉王朝的统治有何意义？（1分）这一主张对儒学又产生了什么影响?（1分）
材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
━━《朱子语类》（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）
材料四：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（4）依据材料四，概括明清时期三大思想家的思想内容。
（3分）这些思想与中国传统儒学的关系怎样？（1分）
材料五：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。
南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。
英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
━━摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》（5）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。
（2分）
【答案】1——5：BABAC 6——10：DDDAC 11——12：DD
13.（1）评价：思想家(或儒学创始人、“儒教教主”)；教育家；政治家。
（3分)
主要依据：中国人深受孔子思想影响（或儒家思想对中华民族的民族性格影响深远）；孔子的教育思想影响广泛、深远；孔子的政治主张不受时代限制（或孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远）。
(3分)
（2）主张：“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。
（1分）
意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。
（1分）
影响：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
（1分）
（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。
（2分）（4）内容：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。
（3分）
关系：儒家思想在新的历史条件下的发展，构建了具有时代特色的新的儒学体系。
（1分）
（5）逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。
(2分)。